君子求和，小人求同——家庭教育的镜子

心理学袁运录

文|袁运录
孔子曾说：君子和而不同，小人同而不和。 细细品味这句话，主要有两层意思：
一是，君子可以与周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。
小人则没有自己独立的见解，虽然常与他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通，背后常常会搞一些损人利己的小动作。
二是，君子以和为贵，不求他人对自己的赞同或认同：小人以自身价值为贵，强势或强烈要求别人认同他的见解，哪怕以牺牲和睦和谐为代价！
在现代家庭教育或打造团队的过程中，大家不妨反思自己的做法。
你是不是看不惯自己的丈夫和孩子，继而不停地干预他们，企图让他们按照你的意思去做？ 也许你有一万个理由，说是为这个家，为了孩子和丈夫的未来操心操肺。
你似乎都是为了别人而不是为了自己着想，多么无私奉献的女人啊。
其实，你是一个极度自私和小气的女人，你把丈夫和孩子，当成裤腰带，牢牢绑在自己身上。
你不允家人有不同的看法不同的思想和做法，要求别人完全顺着你的意志。
这样的家庭会和谐吗？这样团队会乘风破浪吗？
没有希望，只会船破人亡。
两千多年前，圣贤就告诫我们：家（或团队）以和为贵，家和万事兴。
允许团队中每个人有自己的主张和不同的做法，不管正向还是反向，不管积极还是消极，作为团队领导都要允许和包容。
我们目的就是一个：让团队和谐发展。
只有创造和谐的氛围，每个成员才会在温馨的内外环境中，反思修正自己的思想和行为，不断朝着有利于团队顺畅的方向发展。 求和，凝聚团结；求同，实属找茬。

在一个团队中，如果总是盯着别人的缺点，会让人很不自在，无所适从，不知所措，从而影响团队的发展。
君子矜而不争，群而不党。
在一个团队中，彼此有分歧，不必争执。要以大局为重，保留意见，言行服从大局。切忌拉帮结派，背后搞小动作。否则，势必影响整个团队发展。
神话小说《西游记》里的几个人，他们虽然“各怀鬼胎”，都有自己的小九九。
猪八戒只是想陪同师傅去西天，吃吃喝喝，游山玩水，顺便多泡几个妞。

孙悟空除了完成护送任务外，一心只想回到花果山做它的美猴王。
默默无闻的沙和尚，只想做恒河一粒普通的砂砾。
白马当然也有自己的想法，做梦都想回归草原，与蓝天白云为伴。

唐僧为了实现自己的人生梦想，组建西行团队后，一心求稳、维和，而不是求同、挑刺。
对待团队的人，好吃懒做的八戒，他只会睁只眼闭只眼。勤勤恳恳的孙悟空，却时不时闹点情绪，搞点惊天动地的动作，让他甚为不快，但也只能念起弥陀。
沙和尚一声不吭挑着担，西行路上，总共也只说过五句话，但都是以和为贵的话，从未说过谁不对，告过谁的状。
白马更是默不作声，负重前行，一路向天歌。

在一个团队里面，总是有先后，好坏之分。
但做领导的唐僧，始终慈悲宽容。
当然，领导的宽容也是有限度的。
虽然唐僧心中有佛，但手中也有“刀”。

面对孙猴子连杀几人（悟空认为是妖怪），他忍无可忍，念起紧箍咒，把悟空痛得地下打滚。
“和”本身也包含着“同”。
为了达到“和”，我会与你“同”步，齐心协力。
“我要与你同”，和“你要与我同”是完全不同的意思。
前者是谦卑退让，是大度，心胸开阔。
后者乃傲娇霸道，是抠门，心胸狭隘。
求同，求全责备，只会走进死胡同。
求和，齐心协力，能弹奏优美乐章。 作者简介

袁运录

警察心理、强迫症、焦虑、口吃、抑郁症心理专家。

1988年去上海治愈口吃和强迫。

2008年“火车悟道”走出抑郁后，创立秋水理论.

2016年师从史占彪老师。

2006年起以“恨若秋水”的笔名在《中国心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇社会心理研究和实践文章，并接受过上万人次口吃和各种心理困扰者的求助和垂询。

研究方向：抑郁、强迫、口吃、焦虑、失眠和青少年心理创伤、家庭婚姻等心理问题.

代表著作：《口吃原理与康复》《情绪心理学》（江西教育出版社）《强迫症原理与康复》（河北科技出版社）

正在出版：《抑郁症原理与康复》.