<h3 style="text-align: center">侯 军</h3> 人们常说的“四君子”是指梅兰竹菊。在我看来，它们都是一群卓尔不凡的仁人志士：梅花凌寒怒放，是不惧冰雪的冷傲斗士；兰花空谷幽绽，是淡泊名利的贤达学士；竹子虚怀若谷，是宁折不弯的谦谦绅士；菊花风姿卓越，是志存高远的世外隐士。 “四君子”是世人所喜爱，是士大夫所推崇，更是诗词书画、居家生活、服饰装饰的重要内容，历代文人墨客都挥洒浓墨重彩的篇章。上周六，古玩市场我有幸“邂逅”，一个梅兰竹菊四棱瓷瓶被我收入麾下，细细品味，妙趣横生。 梅花是四君子的魁首，花香沁人心脾，树形仙风道骨。“墙角数枝梅，凌寒独自开”“江南无所有，聊赠一支春”“年年雪里，常插梅花醉”，这么多美好的诗句，是形容梅花不畏严寒、苍劲挺拔、神清骨秀和自强不息的精神，这是中国精神的传统写照。 北宋著名诗人林逋，隐居西湖孤山，终身不仕不娶，自谓“以梅为妻、以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。长期的朝夕相见，竟然对感情至深，他吟咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句，对梅花的挚爱表现到极致。 瓷瓶开了四个“瓷窗”，是四棱和上下纹饰之间，围成的四个“橱窗”，“四君子”各处一隅。“梅窗”是扬州八怪金农的《画梅》：“一枝两枝横复斜，林下水边香正奢。我亦骑驴孟夫子，不辞风雪为梅花”，极像踏雪寻梅，读完唇齿留香。 “梅花谢后知谁继，付与幽兰接续香。”兰花具有素淡、雅致、清幽的气质，看到兰花的刹那，闻到缕缕幽香，浮躁的心可以安静下来。从古到今，屈原、孔子、陶渊明、王羲之、李白、苏轼等特别喜欢养植兰花，也写了不少咏兰佳作。 现代爱兰首推朱德元帅，有《兰花》诗为证：“越秀公园花木林，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。”张学良将军在台湾隐居养兰，自诩“美人名花两相欢。”近代胡适写过小诗《希望》：“我从山中来，带来兰花草，种在小院中，希望花开好。”谱成台湾校园歌曲，后来风靡全国。 “晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰？好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”，“兰窗”露脸的是郑板桥《题折枝兰》。尤为让人相信，兰花已经逐渐演变，成为一种精神、一种情怀、一种艺术符号。诗人郑思肖在南宋灭亡后，每天坐卧朝南，常画“露根兰”，枝叶萧疏，根部无土，隐喻山河破碎，故土难回。 论起竹子，人们很快会想到“高风亮节”这个词，也会联想到“宁可食无肉，不可居无竹”的大文豪苏轼。“咬定青山不放松，立根就在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是我们经常引用的诗句，更是郑板桥对竹子品格的由衷赞叹。 郑板桥植竹、画竹、用竹、咏竹，他的一生一刻好像从未离开过竹子，与竹子结下不解之缘。竹子具有坚贞不屈、凛然正气、潇洒脱俗的风格，借喻竹子，郑板桥留下不少诗词佳话。“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”，这是对儿孙的谆谆教化；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，这是对百姓的点滴关怀。 “乌沙掷去不为官，囊槖萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”，这是对自己升迁去留的看淡；“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”，这是留在“竹窗”上“胸有成竹”的生动阐释。 一阵浓香袭来，菊花飘然而至，它美而不妖，香而不俗，在万物凋零的深秋季节开放，有一种“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的傲骨。“莫笑田家老瓦盆，也分秋色到柴门。西风昨夜园林过，扶起霜花扣竹根”，扬州八怪李方膺的《平分秋色》，在“菊窗”上留下了一席之地。 菊花，虽然名列四君子老幺，但也丝毫不影响人们对它的喜爱。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明独爱菊；“待到重阳日，还来就菊花”，孟浩然发出盛邀；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，元稹流露挚爱；“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，黄巢对菊花更是情有独钟。 如果说诗画是瓷瓶的一大亮点，那么瓶颈处书写的篆体“寿”字，更带来美好的文化寓意。才开始，我看到24个奇形怪状的字犹如天书，后来上网一查，才知道这是篆体“寿”字。大家知道，汉字有篆、隶、草、楷、行等七个字体，各具特色。了解到篆书“寿”字有500种写法，因形立意，古朴多变，曲笔弧线，体正势圆，代表一种美好的寓意和祝福，不由啧啧称奇。<br> 昨夜加班，和办公室案头的“四君子”共处一宿。清晨醒来，隐约记得梦到一句话“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”把瓶识“君子”，其内涵深厚，其文韵悠悠。