读《心流》之三：适财富，向内求，有底线

诗涵

　　米哈里引用了伊利诺伊大学的研究学者埃德·迪纳的研究发现，说是非常富裕的人平均77%的时间觉得很快乐；生活小康的人则平均62%的时间自认为快乐。
　　这种差异就统计而言，似乎不算小，但所谓“非常富裕”的人只是名列美国400名大富豪排行榜的少数人而已，几乎可以忽略不计。
　　而埃德所做的另一项研究显示，收入最高的群体觉得快乐的时间，较收入最低的群体多25%。这再次说明，财富对于人的快乐，会有影响，但差异并不那么大。
　　米哈里在著作中讲了迈达斯国王点石成金的寓言，充分证明了控制包括财富在内的外在条件未必能使人生活得更好。
　　迈达斯跟大多数人一样，以为拥有举世无双的财富就是幸福的保障。他向众神祈求，神应允他，凡是他所触及的东西都会变成黄金。结果，迈达斯很快就后悔了，因为连口中的食物和酒，在吞咽前都变成了黄金，于是他就在一大堆金杯金碗中活活饿死了。
　　寓言只是寓言，生活不断重演。米哈里说：“其实别人对我们的看法或我们所拥有的一切，跟生活品质并没有直接关系——真正重要的是我们对自我所遭遇的事情做何种解释。改善生活，唯有从改善体验的品质着手。”

　　诚然，金钱、健康、名望等与幸福有关联，但只有在使我们对自我感到更满意时才能发挥作用，否则，充其量只是无关痛痒，甚至还有可能构成快乐人生的障碍。
　　就像上面所引的两组数据那样，贫富差距的确能在一定程度上影响快乐，但影响并非我们想像中的那么巨大。“贫贱夫妻百事哀”，贫贱是“哀”的外因，而如何对待贫贱，以及因贫贱而引发的周遭的冷漠才是内因。
　　2500多年前，孔子在连声称赞颜回时说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”同样的贫贱，不同的阐释，就带来或忧或乐不同的结果。
　　因此，米哈里给出的建议是：与其为如何赚100万或结交有权有势的朋友而烦恼，不如把心思放在使日常生活更加和谐充实上，这才是一条比追求象征物更直接的道路。

　　米哈里接着提醒我们：“享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福。”他给出的理由是，睡眠、休息、食物与性，都属于恢复“均衡”的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。也就是说，享乐虽有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序。
　　所以，享乐是转瞬即逝的，而乐趣才回味无穷，因为乐趣具有向前发展的特性，并蕴涵新鲜感和成就感。譬如吃吃喝喝，对每个人来说都是一种享受，但要想从中得到乐趣却比较困难，唯有在吃喝时投入足够多的注意力，分辨各种不同口味、作料之间细微差别的人，才会跟美食家一样，觉得乐趣无穷。
　　据此，米哈里得出一个结论：“享乐无须耗费精神能量，但乐趣必须运用高度的注意力。”

　　米哈里通过梳理，把乐趣产生的原因归纳为八个方面，也即“八项元素”。乐趣的出现，至少需要蕴含其中一项元素。　　

　　这八项元素分别是：面临可完成的工作，必须能够全神贯注于这件事情，有明确的目的，有即时的反馈，能深入而毫不牵强地投入，能自由控制自己的行动，进入“忘我”状态，时间感会改变。
　　这些元素结合成一种深刻的愉悦感，带来无比的报偿，并扩展成极大的能量。

　　如果把八项元素进行组合的话，最主要的是两个方面：一是在最近发展区行动，二是在做事时能全神贯注。
　　在最近发展区行动，意味着任务有一定的难度，但困难通过自身努力能够解决，也就是跳一跳能摘到桃子。因而，我们对于所做的事情要有正确的判断，过难的，必须先进行学习，或者把事情分解成目前可以完成和难以完成两类；过易的，必须适当增加难度，在驾轻就熟中让自己向更高的目标迈进。
　　在做事时能全神贯注，就是暂时忘我，不再一心一意地想着自己，才有机会扩充对自我的概念。消除自我意识可以带来自我超越，产生一种自我疆界向外扩展的感觉，逐渐地由“小我”升华为“大我”。

　　在第三章里，“目标不假外求”是值得关注的观点。米哈里认为，“最优体验的一大特色在于它本身就是目标。”这就是“自成目标”，指的是做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈。
　　他举例说，把孩子培养成良好的公民，不算自成目标；但若为体会跟孩子沟通的乐趣而教导他们，就是自成目标。从表面上看，似乎一样，都在教育孩子，其真正的差别在于，在自成目标的活动中，一个人可以完全为行动本身而投入全部心力，否则他会把注意力集中到行动的结果上。
　　为什么会出现家长辅导作业会鸡飞狗跳的现象？原因其实很简单，就是家长没有把辅导作业设置为自成目标，因而把注意力集中到孩子有没有学会的行动结果上。一旦当孩子不能题题都会的情况出现时，鸡飞狗跳也就在所难免。

　　如果家长把有暇辅导孩子作业当作自成目标，就会全身心投入，哪怕只是教懂孩子一两道题目，也会感到高兴，因为与孩子一起学习带来的快乐已经充盈心田。孩子在家长的辅导下依然不会的题目，说明已经超越了他的学习能力，应该在老师的指导下予以解决。

　　米哈里非常冷静地告诫我们：“最优体验是能量的一种形式，而凡是能量，都既可以用于造福人，也可以用于破坏。”这就是我们常说的“水可载舟，亦可覆舟”。
　　这就如同火能带来温暖或灾害一样，原子能可以发电，也可能使全世界化为灰烬。所以，最优体验的道德阀门应该牢牢守住，即不把个人的乐趣建立在他人的痛苦之上，如能这样，类似唐山打人事件这样的人神共怒的现象就不会发生。