<p class="ql-block">诗歌/摄影:小菜鸟</p> <p class="ql-block">捕鱼偶得</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">机心何事藏毫端,利害相磨未始观。 </p><p class="ql-block">大抵中孚须主敬,由来无妄最长安。 </p><p class="ql-block">鱼消杳杳深多术,鹊起冥冥不得盘。 </p><p class="ql-block">祸福昭然君自会,莫因谗口去弹冠。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">机心,典故名,巧诈之心;机巧功利之心。出处:《庄子·天地》:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。” 成玄英 疏:“有机动之务者,必有机变之。” 毫端,细毛的末端。比喻极细微。细毛的末端。比喻极细微。 《后汉书·南匈奴传》:“呜呼!千里之差,兴自毫端。”利害[lì hài],(1)关系;干系。(2) 祸害。(3)好的方面与坏的方面。相磨[xiāng mó],亦作“相靡”,亦作“相磨”,意思为互相摩擦;互相切磋。出处:《庄子·马蹄》:“夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡。”大抵,大多数,大都;大概,大体。中孚[zhōng fú],卦象泽上有风,谓风行泽上,无所不周。故又以指恩泽普施。出处:《宋书·何承天传》:“夫明德慎罚, 文王 所以恤下;议狱缓死,中孚所以垂化。” 主敬,主敬原为禅学修炼本心方法,禅学主张“守真心”。北宋程颢借鉴了这种修炼方法,而提出了“识得此理,以诚、敬存之”。无妄[wú wàng],释义是谓邪道不行;不敢诈伪。语出《战国策.楚策四》:"世有无妄之福,又有无妄之祸。"杳杳,渺茫。冥冥,模糊不清。昭然[zhāo rán],明明白白。弹冠[tán guān],(1).弹去冠上的灰尘;整冠。 (2).弹去帽子上的尘土,准备做官。出处:宋 陆游 《忆昔》诗:“早知虚起弹冠意,悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。</p><p class="ql-block">----规则-----</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">机心何事藏毫端,利害相磨未始观。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。 </p><p class="ql-block">大抵中孚须主敬,由来无妄最长安。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。 </p><p class="ql-block">鱼消杳杳深多术,鹊起冥冥不得盘。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">祸福昭然君自会,莫因谗口去弹冠。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">无论哪件事,往往技巧和心计,就藏在细节之中,应看到利害互相摩擦的来龙去脉。要做到风行泽上,无所不周,身心必须有深厚的修,万变不离其宗,邪道不行,不诈伪才能长久安稳。鱼儿消无踪无影,高深技巧多,鹊鸟惊起在黑暗中,没有盘旋。祸与福明明白白,您自然能领会得到,不要因为欲望去求官卖荣。</p><p class="ql-block">【赏析】</p><p class="ql-block">作者通过对鸟儿捕鱼的观察,悟出了一个处事、做人的道理。这是一首逻辑思维强烈的哲理诗,深刻地描述了事物的利害关系,并提出解决的按方案。值得鉴赏。</p><p class="ql-block">首联“机心何事藏毫端,利害相磨未始观。”开篇的画面是作者在不远的地方,静静地细观鸟儿如何抓住契机捕鱼而引起的遐思,表面上看没什么难的事,捕鱼就捕鱼,实际上里面有很大的学问,关键就要看对细节的拿捏,这种事岂不是跟生活中很多事情一样,魔鬼藏在细节处。细节未处理好,魔鬼会时常出没。因此绝不能粗心大意,自以为能得手,结果竹篮打水一场空。所以,细微观察事物的利害关系,是重中之重。</p><p class="ql-block">颔联“大抵中孚须主敬,由来无妄最长安。”在细节的处理中,常常是说起来容易,做起来难,这与个人的文化修养,心理修养,精神修养有千丝万缕的关系。“中孚”就是无所不周。当然还得做到“无妄”,就是邪道不行。描写出做人的高深学问。</p><p class="ql-block">颈联“鱼消杳杳深多术,鹊起冥冥不得盘。” 用“鱼”和 “鹊”作为对照物,来说明事物变化无常的复杂性。</p><p class="ql-block">尾联“祸福昭然君自会,莫因谗口去弹冠。”祥明作者自己的观点。世间一切得失祸福。皆是自因自果。自作自受。故君子求诸己。不愿乎其外。大学言。自天子以至于庶人。是皆以修身为本。小人不信因果。不务修身。舍己而求人。行险以徼幸。求之不得。则怨天尤人。而为恶为乱无所不至矣。</p> <p class="ql-block">翱翔</p><p class="ql-block">凌空高处片云稀,下视平芜隐翠微。</p><p class="ql-block">直上风前掀玉彩,盘回水上漾金辉。</p><p class="ql-block">丹霞逐步成三素,清露当筵赛一围。</p><p class="ql-block">更欲颉缘寻得去,九霄谁道不容飞。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">凌空,意为高升到天上或耸立空中。见于北魏郦道元《水经注·济水》:“水上有连理树,其树柞栎也,南北对生,凌空交合。” </p><p class="ql-block">片云,意思是极少的云。出处:南朝梁·简文帝 《浮云诗》:“可怜片云生,暂重复还轻。” 平芜[píng wú],意思是草木丛生的平旷原野。出处:南朝·梁·江淹 《去故乡赋》:“穷阴匝海,平芜带天。” 翠微,青绿的山色,也泛指青山。出处:宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》:“八水三川路渺茫,翠微深处白云乡。” 玉彩,唐代 李峤《鉴》“玉彩疑冰彻,金辉似月开。”丹霞,日光照在云上所形成的赤色云气。出处:唐 元稹 《青云驿》诗:“丹霞烂成綺,素云轻若綈。” 玉彩,玉的色彩和彩霞的光辉,形容耀眼夺目,光彩照人。逐步,表示一步一步地。金辉,金光辉煌。比喻美好的事物。三素, 意思是道教指三元君;即三素云,亦泛指各色云烟。出处:前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:焰九光之莲炬,下照冥津;飘三素之檀烟,上闻真域。清露,洁净的露水。出处:汉 张衡 《西京赋》:“立脩茎之仙掌,承云表之清露。” 赛,1.比赛高低、强弱。 2.比得上;胜似。 3.为酬报神明的恩赐而举行祭祀。颉[ xié ],鸟向上飞。颉颃。九霄[jiǔ xiāo],九霄是数量词。汉族神话传说天有九重。出处:《五运历年纪》:“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九霄之外。</p><p class="ql-block">----规则-----</p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">凌空高处片云稀,下视平芜隐翠微。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">直上风前掀玉彩,盘回水上漾金辉。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">丹霞逐步成三素,清露当筵赛一围。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">更欲颉缘寻得去,九霄谁道不容飞。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">凌空高处云稀薄,下视原野,郁郁葱葱。迎风向上时,耀眼夺目光彩照人,在水面盘旋时,清波荡漾,金光辉煌。红霞逐步成变幻的彩云,晶莹的露水胜过一席美食。更欲向上飞翔寻缘分,海阔天空,谁说不容许我翱翔。</p><p class="ql-block">【赏析】</p><p class="ql-block">这首诗处处扣题“翱翔”享受着一个心旷神怡,自由自在的世界。</p><p class="ql-block">从“凌空高处”着笔,从最精彩的片段写起,直入主题,翱翔于碧蓝的天空,把高空翱翔的动态和俯视的的景色一一交代。看似单调的飞翔,却包含了高低的景色,内涵丰富,使读者感受到如亲临其境。诗歌的用词简朴清丽,在词义的表达上恰到好处,情景交融,尾联巧妙地与主题相呼应。整首诗给人一种美的享受,自信心十足!</p><p class="ql-block">首联“凌空高处片云稀,下视平芜隐翠微。”用词直白,但却把周围上下的环境交代得很清楚,天高云淡,俯首大地郁郁葱葱。这种高度,这种景色多少人梦寐以求,描写的是一种心境。</p><p class="ql-block">颔联“直上风前掀玉彩,盘回水上漾金辉。”与上一联写相对静态的环境不同,这一联写的是在动态情况下所看到的景色,“直上”然后“盘回”有冲浪的感觉,这为诗歌增添了不少色彩。</p><p class="ql-block">颈联“丹霞逐步成三素,清露当筵赛一围。”描写远景,触景生情。虽然表面上与鸟无关,但内在却是有机的联系,起到衬托飞翔环境的作用。“丹霞”渐渐变成色彩斑斓的云彩,“清露”沁人肺腑胜过饕餮盛宴。表现的是一种极佳的心态。</p><p class="ql-block">尾联“更欲颉缘寻得去,九霄谁道不容飞。” 是作者向往美好和自信心的总爆发,一切不是鲁莽,而是靠努力和缘分。</p> <p class="ql-block">翠鸟</p><p class="ql-block">抟扶展翅疾如风,耀彩身前碧玉绒。</p><p class="ql-block">长喙坐挥衔太极,无言欲振掠青空。</p><p class="ql-block">羽毛已得真英物,风骨常随太上功。</p><p class="ql-block">何惧暗流掀作浪,平生笃爱系初衷。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">抟扶 [tuán fēng],抟风,典故名,典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉。“抟扶摇而上者九万里。”扶摇,旋风。后因称乘风捷上为“抟风”。后亦指旋风。耀彩[yào cǎi],意思是光彩照耀。南朝 陈 徐陵 《梁禅陈策文》:“是以始创义师,紫云耀采;肇惟尊主,黄龙负舟。长喙[ cháng huì ],长嘴。比喻说空话或搬弄是非。出处:唐 柳宗元 《解祟赋》:“譬之犹豁天渊而覆原燎,夫何长喙之纷拏。”注:“长喙,赤舌也。” 太极,所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。英物,出处:《晋书·桓温传》:“(桓温)生未朞而太原温峤见之曰:‘此儿有奇骨,可试使啼。’及闻其声,曰:‘真英物也!’”解释:宋 文天祥《酹江月·驿中言别友人》词:“水天空阔,恨东风不借、世间英物。” 清 蒲松龄《聊斋志异·于江》:“ 异史氏 曰:‘农家者流,乃有此英物耶……非直勇也,智亦异焉。风骨,顽强的风度、气质。出处:《晋书·赫连勃勃载记论》:“然其器识高爽,风骨魁奇, 姚兴 覩之而醉心, 宋祖 闻之而动色。” 太上,意思是至高无上。出处:《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。”孙诒让间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。” 万像, 宇宙间一切事物或景象。初衷,指最初的愿望或心意。发端;创始。从头起;从某一点起。着手进行。开始的阶段。</p><p class="ql-block">----规则-----</p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">抟扶展翅疾如风,耀彩身前碧玉绒。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">长喙坐挥衔太极,无言欲振掠青空。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">羽毛已得真英物,风骨常随太上功。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">何惧暗流掀作浪,平生笃爱系初衷。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">展翅疾飞,像刮起一阵狂风,风驰电掣,身前碧绿的羽绒,光彩照人。坐着挥动长嘴,衔有太极的奥秘,专注无言,一旦腾飞就扶摇直上掠过天空。羽毛已炼成出类拔萃,风度、气质已达到最高的境界。就算暗流掀成浪潮,也无可畏惧,平生的厚爱与最初的心意息息相关。</p><p class="ql-block">【赏析】</p><p class="ql-block">这首咏物的诗不单描写翠鸟外表的秀丽,雄健, 久经磨练的骨骼,也描写翠鸟的内在气质,和充满爱的大无畏精神。翠鸟多半有冠羽,颜色鲜艳,尾比较短,喙粗长而尖锐,有比较弱的并趾足。作者观察细致,拟人化的创作手法使读者更加印象深刻。这首诗用词精炼,对仗完美,韵脚稳健,对典故的引用娴熟,把翠鸟的速度、力量和秀美刻画得淋漓尽致。</p><p class="ql-block">首联“抟扶展翅疾如风,耀彩身前碧玉绒。”开篇引入典故“抟扶”来描写翠鸟飞起的速度“抟扶摇而上者九万里”。同时描写翠鸟的碧绿秀美,充满活力。</p><p class="ql-block">颔联“长喙坐挥衔太极,无言欲振掠青空。”描写翠鸟的淡定,泰然自若,对使用捕鱼之重器“长喙”已达到登峰造极的地步,而又有不鸣则已一鸣惊人的特质。“长喙坐挥”是一种大胆的拟人手法,显得非常有趣。翠鸟捕鱼一般有两种方式,一种是静歇在随便的树枝或芦苇上;一种是悬停在水面上方三、四米高的地方,一旦发现鱼儿,就闪电般潜入水中猎杀。</p><p class="ql-block">颈联“羽毛已得真英物,风骨常随太上功。”经过风风雨雨,千锤百炼,羽毛一出类拔萃,气质惊人。描写的是翠鸟内在的美。</p><p class="ql-block">尾联“何惧暗流掀作浪,平生笃爱系初衷。”歌颂翠鸟的胆色,以及一如既往的追求。</p>