天地人心

心理学袁运录

文|袁运录 心有天地，道有阴阳，易有乾坤。
地为人之母，天为人之父。

地，实实在在，看得见摸得着，脚踏实地，不假思索，却有点自私。
天，虚无缥缈，看不见摸不着，广阔无边，看似无心，却会思索，无私无利。
天心入道，地心如术。

人活天地间，心在哪？游走在道术之间。

开始我们汲取的都是天生的营养，像阳光、空气、水分和母乳一样宝贵，它们是天地父母无私的奉献。
后来我们汲取的营养，都是通过自己的努力酿造的。
比如心理咨询师，开始都需要得到老师的指点，再投入实践。

在帮助来访者的同时，也从来访者身上学到了最真实的东西。
我想这应该是人类学习的主要资源。

作为一个训练有素，咨询时长超万小时的资深咨询师，是否还需要学习古人的智慧和当今先进的思想理论？

2022年8月6日晚十一点半，我已经睡了，来南昌讲课的中国科学院心理研究所史占彪教授“突然造访”寒舍，见面第一句话问的就是我最近读了 哪些书。
当时我有点懵。

这些年，除了去北京等地参加一些全国性会议和网上零散的古代圣人的经典智慧，我没有去系统阅读高人的理论和智慧。
虽然我喜欢夜读《了凡四训》，尤其是他积德行善的改过之法，广积阴德的思想，但除了曾公的易学和毛爷爷的思想，我对近代思想哲学家，不感兴趣，更没有读过谁的著作。 我参加一些学术会议，也是带着取长补短的态度去学习。比我厉害的专家（比如史占彪老师），会让我看到自己的不足；不如我的专家，会让我增添一份自信。

史老师第二句问的是：你能想象自己六年后会成为怎样的一个人？
我的回答是，我可能会成为像王阳明一样的人。
老师点点头，语重心长地说：

“王阳明有自己的一帮弟子，他们会传习阳明心学的思想和理论。你要成为王阳明，除了研究自己的理论，更需要得到广泛的社会支持，尤其是众弟子的广泛传播。我知道你的粉丝很多，但粉丝不一定传承你的思想。你一定要招收自己的弟子，让他们继承你的衣钵，做你思想的传习者。”

第三句：你现在有帮助过多少来访者？
我说每天1到2人，短期心理服务和长期心理顾问也有。不过大部分都是公益性质。
第四句：你现在除了研究神经症，还研究什么？
我说，抑郁症也是我当前研究和实践最多的。因为当代教育最大的问题，就是青少年的抑郁问题。

看到网上关于抑郁症的解读五花八门，大多数都是停留在现象上面，对抑郁症背后的问题，几乎无人问津。甚至包括央视关于抑郁症的解读也带有明显的偏见和误导。作为一个患有多年抑郁的过来人，更作为一名资深心理研究者，我把自己的重心放在抑郁症的研究上。 我做过大量抑郁症的案例，积累了比较丰富的经验和智慧。
我把这些成功的案例录入了我的新书《抑郁症原理与康复》，这本书可望今年出版发行。

第五句，你把自己的思想和理论，用简洁的语言，描述清楚，讲明白就可以，我再找几个教授帮忙一起看看，使之具有更广泛的学术价值。

第六句：你觉得自己最需要增加或坚持点什么，摒弃一点什么？
我说，我心胸和老师比起来，还不够宽阔。虽然我一直在做公益，积善行德，但我还缺乏包容性。
这点我需要不断内求，而不是外求。因为内心世界浩瀚无边。
只有不断拓展自己的内心空间，才能与天道融为一体。
老师点点头，笑着回去了。 送老师上电梯，回到自己的房间，我 仔细复盘了自己大半生的所思所想，所作所为，我突然有所领悟。
自己摸索出来的经验（即实践学习）固然重要，但别人总结出来的经验和智慧也重要，至少可以让你少走一点弯路。而且高明的理论可以让我们的学习行为，学习方法更高效、更先进，也可以规范学术用语。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
天心、地心，乃人心所向，故天地人心。
情至深处方知浓。
史占彪老师“半夜造访”，一语点醒梦中人。 作者简介

袁运录：强迫症、焦虑、口吃、抑郁症心理专家。

1988年去上海治愈口吃和强迫。

2008年“火车悟道”走出抑郁后，创立秋水理论.

2016年师从史占彪老师。

2006年起以“恨若秋水”的笔名在《中国心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇社会心理研究和实践文章，并接受过上万人次口吃和各种心理困扰者的求助和垂询。

研究方向：抑郁、强迫、口吃、焦虑、失眠和青少年心理创伤、家庭婚姻等心理问题.

代表著作：《口吃原理与康复》《情绪心理学》（江西教育出版社）《强迫症原理与康复》（河北科技出版社）

正在出版：《抑郁症原理与康复》.