胡垒探考之五

胡壘鄕情

民间传说"降服恶龙"的故事悠悠的汤河水，由西向东延绵不停的流向远方。在胡垒村，相传汤河里常有一条恶龙出没，经常出来兴风作浪、惊扰百姓、伤害村中人畜。村民请了很多能人异士均不能降服恶龙，反而激怒了恶龙，恶龙出没的次数越来越多，故使当地的老百姓闻龙色变。有村民道：此龙身长数丈，身上的触角、鳞片和尾巴明晃晃的像闪烁的珍珠一般，十分耀眼。也曾有人在村东的“黑龙潭”的龙穴里看到‘黑土沾穴、内蒸寒巢、云雨缩聚，铺满了金银珠宝’。也曾有怒士君子因年轻气盛的青壮人与恶龙奋起而搏杀，但却都无一生还。每到每年的端午时节，恶龙并让村民上供献祭一名少女。 骑龙 伏龙图 有一天，迎来了一名法师，众村民祈求赐其法宝降服这害人的恶龙。法师道：“胡垒村的龙脉沿汤河引伸为事物的连贯性。延绵不断、重重起伏、屈曲之玄、东西飘忽、鱼跃鸢飞、是为生龙。一个轴对称的图形、建筑等物品的中心线，所有轴对称的物品过这条线上翻折回重合。坐北朝南，殿宇接天”，大建九重天庭，实为无此能力，但可建造一座‘龙王庙’，村里可修建多个圆圈门，类似龙形，束缚住恶龙，在修建多个水井，龙想挣脱井体，井水已点睛，但任凭它使尽浑身解数也逃脱不了。”后来村民们都按法师的话一一做到了，此龙顿悟遂脱骨而去留，果然再没有骚扰百姓，并且造福一方。（注：在老奶奶庙的东边原来有一圆圈门，村委会的西边有一圆圈门（亦称西大门），兴国寺的旁边与周家里的旁边各有一圆圈门。在汤河北岸守备王衍祚府前有一水井，赵西城家门前有一水井，西头有一水井，南岸幸福家有一口水井；据传在南岸有一处两眼井，龙眼里喷水，有避水龙珠被南蛮子盗走的传闻）。 礼让三分双券门 南管胡同券门 正定开元寺"须弥峭立"券门 "龙王庙"的典故古时胡垒村东岸头郊外，有一处“龙王庙”，龙王庙的附近，田野荒芜，长满了杂乱青草。 龙王庙 龙王凡人像 夏时的五更天，一农夫起的很早，便到地里挖土干活儿，翻着翻着“扑腾”的一声巨响，好像是碰到了什么生硬的东西，这农夫便在周围深深的挖了起来，一探究竟，一挖不打紧，一缸明亮闪闪的金子呈现在自己的眼前。这农夫一看刹间惊呆了，心想道：我是取几锭用呢还是？这是我发现的，万一被别人知道了，还不都弄了去。这时候没有人发现，他决定都把这些金子取走，农夫身上什么也没有带，他便曾着夜黑回家拿布袋，等农夫回到发现金子的地方一惊，怎么原来看到的金子却变成了一堆摆放不整的砂砾石，这时候天已渐渐的亮了。农夫后悔莫及，怨怪自责自己的贪心。这件事告诉世人：做什么要适可而止，不要贪得无厌。要博施于民，济助八方。 农夫垦荒图 ”狮子地”的由来胡垒村河东的“老爷庙”旁（现鹤煤六矿的木场内），俗称“狮子地”也叫“小东庄”；据说远古时期，在石门岗的三叔冢（即管叔、蔡叔和霍叔）之地,如今的三家村，到了夜晚，有一头温顺而从不扰民的雄狮，经常到各家各户的厨房里偷油喝，久而久之，被村民所发现。众村民得知后，便奋力追逐驱赶，这头雄狮受到了惊吓一路狂奔，狮子跑累了，背后的呐喊声依然隐约不断，这时候这头雄狮很无奈，然后就变成了一头石狮。故此“狮子地”便流传了下来。三世诸菩萨大慈大悲之“狮吼观音”，言之极其威猛。降临于此便恩惠一方；狮子也被誉为“百兽之王”，也是家庭门户的辟邪之物，石狮做为家居或官邸门前的“保护神”，依然显得尊贵而不可侵犯。 雄狮伫立荒原 凝望 汉白玉石鼓狮门墩 北京天安门金水桥前的大石狮子 离奇的“兴国禅寺”铸钟西胡垒兴国寺建于唐代太和年间，奠基擎钟还有一段故事，不得不一吐为快。寺院里要铸造一口一千八百斤重的大钟，佛寺仙殿，一定会用钟声来打动人间世俗敬拜者的虔诚，唤起对异界鬼神们的敬意，可是开炉熔炼了几次都没有成功。寺院即将落成，去进香祈福，古代胡垒人叫西市。为了举行开光仪式，寺院有乐于助人的善男信女都会沿街询户，施舍众募一些米面油粮、财物等，并会根据份额立碑撰字歌功颂德传世流芳。当讨赏到北地一户人家时，说明来意"兴国寺"要开光祈福，一方百姓吉祥安康，希望得到捐献，出来一妇人，身边拉一男童，不知何缘故，竟然说道：你们把这个小孩儿领走吧。幸许此妇人当时家中有什么不顺心事，说了一番气话？也许对某件事情有怨言或者和家教有关，但苍天有眼，这事情也被戏剧性应验。 会禅 《天工开物·钟》有阅卷：冶铸"万钧钟"，掘坑深丈几尺，燥筑其中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土筑，不使有丝毫隙拆，干燥之后以牛油、黄蜡附其上数寸。油蜡分两：油居十八，蜡居十二；其上高蔽抵晴雨（夏月不可为，油不冻结）。油蜡墁定，然后雕镂书文、物象，丝发成就。然后舂筛绝细土与炭末为泥，涂墁以渐而加厚至数寸，使其内外透体干坚，外施火力炙化其中油蜡，从口上孔隙熔流净尽，则其中空处即钟鼎托体之区也。兴国寺要在竣工仪式前，再次冶炼铸造大铁钟；匠营的铸造师等到炭火烧到最猛烈的时候，这次烧炼眼望火苗很久之后，又未将那些铜铁锌铅稀水彻底融化达到效果，这根本就练不成，工匠们也不知道是何原因。这时候正在围观的一名男童看到此情景，义无反顾纵跃投身于铸造炉火之中，刹那间合成金属瞬间融化，就此铸成。据说投身溶坑的就是那家妇人、言语要送出的那个小孩儿。 梵钟 起吊 此"梵钟"铸成后，吊架竖立于正堂"大雄宝殿"左侧的斗拱六角视亭内，三个成年人旋绕内壁，大而有闲隙便动，形容威穏硕大工艺精美。择日良辰寺院奠基开光后，每次暮鼓晨钟、礼典磬瑟雅韵后，远在五里开外的东西爻头和贤泉，都会隐隐约约听到婴儿啼哭声…… 撞钟 神力“王衍祚”王公祖讳九河,有良田万亩,为汤阴县邑胡垒巨室大户。父亲骏声授封按察吏使，衍祚从小英俊有才华，气度超脱，轩昂威武、精神焕发豪迈矫健，受母训刻严守己，学习刀枪棍锁器之法及武艺，“一县无敌”，生有神力。崇祯三年府州县科举会试科考，考取武秀才“邑庠武生”。不满二十岁就能开弓强弩，时人奇之，便名满乡里。明末崇祯八年（1635），中原腹地连年灾荒、盗贼蜂起民不聊生，黄池（今封丘）、开州（今长垣）等县城镇被叛匪所破，州府张贴告示招贤驰援御敌，布告传之汤河胡垒驿站两岸，衍祚得到汤阴知县散馆优先委用；闻讯，径自奔往彰德贡院考场报到。举行会操、射箭、赛马等竞技活动之时，引弓300斤，臂张弩射远达160步，四发三中；单弓满弦遙击远达210步，四发二中，皆为良好。最后一射弓箭操射因用力过猛，将弓拉断，校场出现这种事情，折实引起主考官不悦，这倘若是领兵打仗，在战场上出现这种状况，这还了得。众位检阅主考便要取消（从七品）加署骁骑尉职位，欲降统下职河泊所官。巧逢（内阁咨政机构临时选任）河北分巡道巩公永固（字宏图），路遇考场，听闻有如此神力之人，竟有此等事，不免好奇十分诧异，遂引荐，远远望之泰若神人，观之形体魁梧，神采英异；同僚乡亲也竭力推举，又知晓官宦世袭之家出自望族，便后经考官合议，此正值国家急需栋梁之，威猛过人实属难得，一致通过，众雀跃校场内外皆大欢喜。 勤奋好学 弯弓跑马射箭 文学镇“寺湾”村里的李氏孤楼“先有文学寺，后有寺湾村”；据《汤阴县志》记载：寺湾村中有一座元朝时建立的文学寺亦称广福院，又因村子坐落在泗河的河湾处，先人便将村名取为“寺湾村”。李氏祠堂中至今保存有一通清雍正十年（1732年）的石碑，上面记载村民曾分别迁徙至胡垒、北岗、鹿楼居住。 寺湾村家庙 广福院赑屃坨碑记 李氏孤楼位于寺湾村中心偏南，建于清代乾隆十八年（1753年），曾是全村最高、最宏伟的一座古建筑。清代乾隆年间，大胡的李氏后裔李仕临想搬回寺湾村居住，虽然他与村民是同脉同宗，但因常年未曾走动感情淡薄，而且李仕临一开口就想要村内最大面积、最好位置的宅地，李氏宗亲便有些不情愿。李仕临便夸下海口，承诺房子盖好之后要在院内地上铺满元宝，村民生活困难时可以取用，以此作为占地补偿为宗亲做贡献。当时李仕临依托胡垒王氏望族亲属官办，所顺极其富裕，村民便信了他的话，谁知房子盖好后李仕临食言了，只在院子四角放了四个小小的元宝，而且说话行事极度嚣张，没过几年他就被村民驱逐出村，李仕临无奈，另择耿寺而居，仅留下一座房屋，被称作“李氏孤楼”。 古村落书籍 （全撰文：王伟康、赵英敏（敏娲）、李新国、饶建生（草根蚂蚁.已故）、苗振芳、司长付，编辑整理：焰煜）部分插图由网络提供