郭军：庾信，一个古人中的古人，毛泽东最爱读他的诗

郭军·南郭居士

庾信，一个古人中的古人，毛泽东最爱读他的诗

●南郭居士

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”大家都知道这是王勃《滕王阁序》里的千古名句。但恐怕许多人并不知道，这句话的祖宗却是庾（yǔ）信，王勃只是袭用了庾信的诗句：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”（《三月三日华林园马射赋》）。

　　庾信是中国古代一个极有影响，在今天却不被大多数人知道的一个著名诗人、文学家。在今人看来，唐朝人是古人，但在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古！庾信就真是古人中的古人了，也是诗歌史上一个“划时代”的人。庾信开唐人以诗入赋的先河，唐代王勃、骆宾王的骈作皆受其影响。六朝骈文盛极，而庾信即是集大成者。

　　庾信（513年—581年），字子山，小字兰成，南阳新野（今河南新野）人。他是南北朝时期由南入北的最著名的文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，其父庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。其八世祖名滔，官至散骑常侍，封遂昌侯，曾祖道骥曾为安西参军。庾信饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。其文学成就昭示了南北文风融合的前景。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。

　　《四库提要》这样概括庾信在文学史上的重要地位，即“其骈偶之文，则集六朝大成，而导四杰之先路。自古迄今，依然为四六宗匠”。

　　后来人对庾信的评价很多，但在唐朝，最认可庾信的人应是杜甫了，他在《春日忆李白》里说，“清新庾开府”。他曾写诗称赞：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”高度赞扬庾信结合南北文学而创造出的诗赋。杜甫还在《戏为六绝句》的第一首中这样赞美庾信：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”诗中指出庾信后期文章风格更加成熟，健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长，唐代的“今人”指手划脚，嘲笑指点庾信，只能说明他们的无知，而“前贤畏后生”，也只是讥讽的反话而已。

　　庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，博览群书，特别通晓《春秋左氏传》。他身高八尺，腰长达十围，形貌举动疏慢而不拘礼法，有不同常人的地方。他自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其风格被称为“徐庾体”。庾信诗词遗留下来的很多，有三百多首，但由于其诗赋用典较多，再加上他在北朝三十年的仕途世人不太清楚，即所谓“历四朝”而“奉十帝”，作品内容及寓意不宜把握，学者们对其研究较为简略，深入者为数不多。

　　然而很乌龙的是，一千多年来，庾信却慢慢变成了庚信，也是因史料久远流传过程中，“庾”与“庚”字相似，主要是历史上手抄等原因，把“庾”字错写为庚了，因而有的书籍就沿用了“庚信”这一名字。而更让人啼笑皆非的是，百度一下庚信，其基本释义竟然是月经，且注释道，《红楼梦》第六九回：“已是三月庚信不行，又常呕酸，恐是胎气。”当然，这在现在已经开始得到纠正，一些学术论文都使用了庾信这个原本的名字。

　　庾信生于南朝，一生都处在动乱年代，开始在南梁朝廷担任东宫学士。南梁侯景之乱时，他奉命以使者身份出使北朝的西魏。南梁被西魏所灭，遂留居北方的西魏。后西魏又被北周所灭。北周开国皇帝酷爱文学，便任命庾信为骠骑大将军，并尊为文坛宗师。此时的南方到了陈朝，陈朝与北周通好，流寓人士允许回到自己的祖国，但庾信仍被扣留在北周，一直不许回国，最后老死在隋文帝元年时的北方。时年六十有九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。

　　庾信经典的作品有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》、《哀江南赋》等。毛泽东最爱诵读《枯树赋》，而且已经烂熟于心，每背诵一遍犹自动情不已。

　　《枯树赋》是庾信羁留北方时抒发对故乡思念，并感伤自己身世的赋文，全篇回肠荡气，苍凉劲健，忧深愤激。他把对亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人生多难的情怀尽寄寓其中。其内容是，晋朝时一个人来到一棵大树下，看到这棵曾经生长繁盛的大树，现已经逐渐衰老，内心油然而生一种悲凉。据有关记述，1976年毛泽东病重，仍卧床诵读《枯树赋》，直到不能言语，机要秘书张玉凤读了两遍《枯树赋》后，他自己又背诵起来，一字一字缓缓地诵读直到最后一句：“……昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”

　　庾信的主要作品是《哀江南赋》，也是他的代表之作。此赋主要是伤悼南朝梁的灭亡和哀叹自己个人身世，陈述了梁朝的成败兴亡，以及侯景之乱和江陵之祸的前因后果，凝聚着作者对故国和人民遭受劫乱的哀伤。这是一篇极其优秀的赋，虽然不只是这篇赋成就了庾信，但它却在一定程度上代表了庾信晚年赋作的最高成就。全赋内容丰富而深沉，文字凄婉深刻，格律严整又略带疏放，文笔流畅且生动感人，如实地记录了历史的真相，具有史诗般的规模和气魄，因此获得了“赋史”之称。

　　虽说文人相轻，但庾信却仗着其出众的文学才华而显得非常狂傲，据唐·张鷟《朝野佥载》载：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》 以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如?’信曰：‘惟有韩陵一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，其余驴鸣犬吠，聒耳而已。’”

　　文中说庾信自南朝初至北方时，北方文士大多轻视他，庾信便将自己的作品《枯树赋》拿给他们看，从此再也无人敢轻言庾信了。后面是说，南朝有人问庾信："你觉得北朝文人的才学怎么样？"庾信答到："只有温子升《韩陵山寺碑》的碑文还值得一谈，还有薛道衡、卢思道也勉强可以说说，至于其他文人，不过都是驴鸣狗叫，喧扰刺耳而已。"

　　综观庾信，在政治方面，据载他在北周担任洛州刺史时，为政简要清静，使官民皆获安宁，颇著政绩。字文逌在《庾信集序》中将其受爱戴的程度与东汉名吏郭伋及西晋名臣刘弘相提并论。当然这在笔者看来只是文人评论的恭抬之语，泛泛之言，说白了他在为官方面其实并无多大过人之处。

　　军事方面，庾信虽未打过仗，但仅仅是纸上谈兵就使贼盗闻风而散，不过在遇到的实际战争中，不是逃跑就是屈节，因此骠骑大将军之名也不过是给他安排了一个享受俸禄的职位而已。

　　只有在文学方面，庾信在中国文学史上才是一位继往开来的人物。他的文学创作以其四十二岁时出使西魏为界，前期在梁朝，作品多为宫体，轻艳流荡，词藻华美。动乱年代，书剑飘零，羁留北朝后，其诗赋大量抒发怀念故国乡土的情愫以及对身世的感伤，风格也转变为悲凉苍劲。其诗赋在中国赋史上占有重要地位，既不同于前人骚赋，也不同于后人的律赋，而是将两汉以散文入赋变为以骈文入赋，使赋更具有形式美，将赋发展到一个新阶段。在鲍照之后的齐、梁、陈三朝和北朝，无人能和他比。当时有“徐庾体”之说，与徐陵并列，其实徐陵成就在其之下。

　　庾信兼善众体、诗赋文都取得相当高的成就，也是中国文学史上的一位多产作家。最后，让我们一起欣赏他的二十七首《拟咏怀诗》中的两首作为本文的结尾吧。

拟咏怀诗 十

南北朝·庾信

悲歌度燕水，弭节出阳关。

李陵从此去，荆卿不复还。

故人形影灭，音书两俱绝。

遥看塞北云，悬想关山雪。

游子河梁上，应将苏武别。

拟咏怀诗 十七 

南北朝·庾信

日晚荒城上，苍茫馀落晖。

都护楼兰返，将军疏勒归。

马有风尘气，人多关塞衣。

阵云平不动，秋蓬卷欲飞。

闻道楼船战，今年不解围。

（*本文编入《迈向新征程》一书 2022）

作者简介：

　　南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。撰写数十篇诗词理论方面的文章。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“全国2020年战疫诗先锋”称号。

　　系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、甘肃省作家协会、《诗刊》子曰诗社、暹华文化研究院会员，中华优秀传统文化传承人，入编2022版《世界名人录》。中华文化旅游诗词学会常务理事，武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，《雪藻兰襟》诗词编审。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。