<p class="ql-block"> 众所周知，金姓的其中一个重要来源是<span style="font-size: 18px;">金日磾。《汉书·霍光金日磾传》曰：“</span>金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。”</p> <p class="ql-block"> ⬆️ 笔者藏晚明汲古阁本《汉书·金日磾传赞》残页</p> <p class="ql-block"> 公元前121年，霍去病缴获了匈奴的“祭天金人”，汉武帝将其放置在甘泉宫中，此后史书再无记载。汉代以来，有关匈奴“祭天金人”究竟是什么，历代专家学者争论<span style="font-size: 18px;">不断，</span>莫衷一是，主要有以下几种说法。</p> <p class="ql-block">《匈奴“祭天金人”之谜》——《甘肃日报》2019年1月16日12版《甘肃史话》栏目</p> 外来佛像说 <p class="ql-block"> 南北朝史学家崔浩、魏收持此说，魏收《魏书》曰：“金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。”后世颜师古、张守节沿用此说，近现代不少学者也采用这种说法，但因缺乏有力证据，现已遭到许多专家的质疑和有力驳斥。</p> 希腊战神说 <p class="ql-block"> 有专家认为，随着中亚的希腊化，希腊战神阿瑞斯也成为中亚民族的崇拜对象。公元前4世纪起，阿瑞斯的形象逐渐东传，后传至月氏、匈奴。先是月氏人根据其形象铸造金人，后匈奴人或自己铸造，或夺取自月氏，冠以“祭天金人”。近年新疆境内发现了一些月氏人西迁中的埋藏物，其中一个青铜雕像正是阿瑞斯。</p> 萨满教信仰说 <p class="ql-block"> 部分专家通过史书考察了匈奴族及其他古代北方游牧民族的信仰以及铸金人习俗，推知“祭天金人”是匈奴休屠王根据本民族萨满教信仰下令铸造的，为小型黄铜质人形祭天神主，希望通过萨满仪式而引得神明前来依附。</p> 秦国金人说 <p class="ql-block"> 《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇统一六国后，收缴天下兵器，铸造了“金人十二，各重千石，置迁宫中”。可见，秦人早有铸造金人的习俗，匈奴可能夺取了秦人的金人用来祭天。</p> 沃教神/泰西塔尔神 <p class="ql-block"> 还有学者认为，匈奴“祭天金人”的形象是沃教神像或者是伊朗人崇拜的泰西塔尔神，但都缺少有力证据。</p> <p class="ql-block"> 近年来，有学者通过研究，认为“祭天金人”与古代交通要道有关，古代交通要道沿线有很多具有神秘主义色彩的历史遗存，“匈奴祭天处”便是其中之一。匈奴祭天地点与“祭天金人”的移动，与匈奴在一定历史时段的南北交通实践有关。</p> <p class="ql-block"> 由于缺少史料，关于匈奴“祭天金人”的争论还在继续。</p>