<h1>行走在三甲镇各处文物点，如果说保留着各个年代的建筑是文物点的骨架，在文物点内保存的碑碣就是它的精髓和血脉。碑文的字里行间流淌着文物的历史信息，每方碑碣就是一个故事，就是一段历史，传达了文物的建始和历代修缮的过程。碑文的行文语言体现了先人深厚的文化底蕴，碑文的书写让人们知道了“书法”和“写字”的区别。</h1><h1>行走在三甲镇的所有文物点，首先看的是遗存的碑碣，只要有碑碣，对本文物就兴趣盎然。</h1><h1>在百余通（方）的碑碣中选特色的碑碣共赏。</h1> <h1 style="text-align: center;">底池村“重修三圣堂碑记”</h1><h1>重修三圣堂碑记</h1><h1>吕祖纯阳撰</h1><h1>闻之革腋成裘联花簇锦佥曰事籍众力成也，而余独以为不然，盖舆情多纷，无所流则不力捐赀最吝，有所倡则易从，所谓天有枢而星垣，效命军有帅，而将士□心也，底池村有三圣堂座镇卤北乃乾地一巨观也。</h1><h3>......。</h3><h3><font color="#ff8a00">简练的数字交代了三圣堂的位置、规模、三圣堂所敬人物和建筑三圣堂的寓意。</font></h3><h1><br></h1> <h1 style="text-align: center;">朱家山炎帝庙的禁赌碑</h1> <h1>碑文</h1><h1>尝思民足村丰莫先于勤农复古兴朴急宜乎，□□兹因村小民贫自应各执一业，守分安命，顺时度日，可为立身之本，近观村中少年一□庶无定，依所言不近人情，所行并非正路，忽见设局套赌滋事多端，余等不忍坐视败露村规，是以会同两里乡耆令社老幼相商，从今勒石严禁彼，即在社均心悦服随，愿各自回头，改悔前非，且言□后违犯，愿破家资入社尽罚，自禁之后如在境内设局私赌者，一旦□□□所言入社听罚，倘若不遵，该社首送，以藐法违犯按律究治。</h1><h3><font color="#ff8a00">碑文反映了先人对赌博陋习的深恶痛绝，对村规村风的看重和对赌博行为处罚的严厉。文字及其简练，用词准确犀利。</font></h3> <h1></h1><h1>【碑文】特授高平县正堂加三级记录八次记功三次黄， 为永禁兴挖以安居民，事照得 西立庄开窑取矿有碍村民房屋，久经严禁在案，今□□□等复于近村违禁开窑挖矿，以至□□□控案明令填塞外，合行给示勒碑以垂永久为此示，仰该庄乡地人等知悉，嗣后凡有在于近村处所违禁开窑取矿希图渔利，致使该村基地空虚，房屋开裂，许尔等立即赴县禀报，以凭法究，决不宽贷，各宜凛遵，毋违特示。</h1><div><font color="#ff8a00">碑文行文流畅，具有法律文书的规范，体现了历代对私挖滥采的零容忍和私挖滥采对民居环境的破坏，也体现了官方对私挖滥采行为按律惩治的决心。</font></div><h3><font color="#ff8a00">所阅碑文，不一而足，阅读碑文在了解历史的同时是对古文化的欣赏，在碑文的行云流水中也是一种享受。</font></h3><h1><font color="#333333">说过行文再说书写</font></h1> <h3 style="text-align: center;">存于赤祥村关帝庙内的《增修通明阁新建关帝庙碑记》局部</h3><h1>碑文的书写秉笔圆正，力纵横重，审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；疏密工整，自然备体，这是此碑的要妙之处。欣赏此碑，是最美的享受，手捧拓片，爱不释手。</h1><h1>徜徉在浩瀚的碑石之间，真正理解了书法之真谛。正如柳公权论书所言：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法”。书，如也，如其字，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。</h1><h1>书法：点划自有筋骨，字体自然雄媚，正书法，可以正人心。这是古人对书法的追求，也是我们后人应当继承的“书法要决”。</h1><div><br></div> <h1></h1> <h1 style="text-align: center;">与无言的讲述者对话</h1> <h1>张晚才 写于2022.8.5.</h1>