天路行（中）

小黄干走天下

举办好儿子婚礼后，5月20日就直奔西藏--天上阿里。天上西藏，雪域圣境，人间奇境。我们夫妻二人，一辆车，35天山南、阿里、那曲、川西，9500公里，纵横219、317、318国道。这个世界熙熙攘攘利来利往，我们都被功名利禄追逐困扰着，而藏区那些彩色的经幡、那些恢弘的寺庙，那些永不停歇的经筒，那些磕长头的信徒，信仰就像骨头一样，你看不见摸不到，但是它却支撑了他们一生一世。

去天上阿里，看雪域圣境，寻人间奇境…

科迦寺--木门外的雪山风景。中国、印度、尼泊尔三国交界处的小城普兰县，公元996年的古建筑科迦寺与尼泊尔的最近的距离仅8公里。目前科迦寺本身除了一座神品木门雕塑外，其它文物在文革时期破坏严重，这是西藏寺院木质大门的巅峰之作，能保存下来弥足珍贵。意大利藏学家图齐看过木门后，说全印度没有一座寺院的木门可以与科迦寺的媲美。现在整个木门被关在玻璃罩着，像一位风烛残年的老者，坚守着自己的岗位。

普兰古普尔寺(古宫)：贤柏林寺遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地布满了窑洞，传说古宫一带的洞穴曾住过二千五百后妃，这神迹源自藏族著名的《洛桑王子》的故事。遗址有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞舞，如传说中的仙女引超拉姆的飞升处。

冈仁波齐是冈底斯⼭的主峰，它⽆与伦⽐的独特造型和⾄⾼⽆上的宗教地位，巍然傲⽴于雪⼭之林。

有⼈说，冈仁波齐是地球的拱顶；

有⼈说，冈仁波齐是世间诸神的祭坛；

还有⼈说，冈仁波齐是纯⾦的王冠；

更有⼈说，冈仁波齐就是活佛的宝座……

穹窿银城是西藏古象雄王国的都城，位于海拔4400米的卡尔东山顶，而古象雄文明是西藏文明真正的根。现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的，比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。古丝绸之路上的风沙穿越千年，将这段公元7世纪之前的历史尘封于雪域高原之上。然而，作为西藏文化和云南纳西文化的共同根基，融合了中原、西亚和南亚三大文明精华的古象雄文明，时至今日却还依旧闪耀着光辉。

扎达土林属第四纪次生构造地貌，是古大湖湖盆及大河河床经漫长时期流水侵蚀而形成的极为独特的高原地貌，遍布整个扎达县内。方圆数百平方公里的范围内，高低错落的“土林”千姿百态。在高而平的山脊之下，严整的山体有的宛若一字排开的罗汉。

古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的，看样子古格的秘密短期内是难以解开了。

托林寺是古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺，托林寺承担了藏族文化史上一次伟大的转折，她使得中断了数百年的信仰与传统得以复活，并使其发扬光大，对后世藏传佛教以及藏族文化的发展都产生了巨大的影响。

霞义沟被誉为“五彩土林”，霞义沟土层从上到下有银色、白色、褐色、土色等多种颜色，阳光投射过来整条沟就像油画一般，多少春夏秋冬，风吹、雨刷，大自然的鬼斧神工造化了土林诡异迷离的地貌，形成了千奇百怪的奇特景致，令人目不暇接。

东嘎·皮央遗址，是西藏最大的佛教石窟遗址，在近千年的岁月里，经历过古格王朝的盛衰，渐渐与身后土黄色的山丘浑然一体，消隐于世外。随着东嘎•皮央石窟的调查发现，这里的壁画才重现于世，其规模和精美程度可媲美敦煌。大量精美绘制基本完整，画风绚丽自由浪漫，一度达到古格及西藏佛教文化历史中艺术成就巅峰。

北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间西段是冈底斯山脉，我们另辟道路，从冈仁波齐主峰边冈底斯山无人区，进入阿里中线亚热乡，大雪中需翻越几座5000多米山梁，途中遇见高原各种野动物，和不知名的湖泊。

阿里在这个地球上是一条线，一条生命线，一条信仰线。对旅者来说能旅行全世界，但身心征服不了这世界屋脊，过不去这条生命线；对信徒而言信仰在阿里如天堂，超越了生命中一切，一般信徒很难跨越这个坎。阿里地区地处偏远，是西藏平均海拔最高的区域，人称“世界屋脊的屋脊”。这里生存环境恶劣、人烟稀少，总面积苏浙闽三省加起来还要大，人口却不足10万，是世界上人口密度最小的区域之一。

阿里中线，是野生动物的天堂，更是阿里一错再错的完美诠释。从卫星地图来看相较于北线，中线将会邂逅更多的高原湖泊，这将意味着你会看到比传统北线更加绝美的风光，但代价是需要挑战一场越野级的高原之旅。阿里中线全长六百多公里，这段路程几乎无信号，无法用导航，一条完全由车辙来指明方向的原始土路，但天堂般的风景，地狱级的旅程还是吸引你穿越它。

在冈底斯山群峰之间，分布着阿里地区最大和位居西藏第三的咸水湖扎日南木错。扎日南木错湖体宽阔，暖季风和日丽，远山如黛，湖周岸边芳草凄凄，是良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。

当惹雍措是西藏三大圣湖之一，最为偏僻，最为神秘，也最为令人莫名悸动。老西藏也好，初次入藏者也好，都对当惹雍措有着难以言喻的情怀。

象雄古国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代，于645年亡于吐蕃王朝。象雄，西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。它的疆域西起今阿里地区的冈仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。

文布南村和文布北村，两座相聚并不遥远的小小村落，静悄悄地依偎在一条圣湖边，仿佛这里的居民世世代代都忠贞不渝地守护在这里，守护着万物之灵。整个文布北村占地面积很大，依山而建，村庄建筑错落有致，这里能看到包含了阿里地区所有想看的人文风景，古朴的白色房屋、穿着传统服饰的藏民、庄严的寺庙等等......这是一片小有规模的藏族古村落。

　

雪山、圣湖、藏族村落和五彩斑斓的风马旗，绘制出一幅感动世人的美丽画卷，若不是因为他距离我太高太远，我真希望能在这里住上一段时间，沐浴高原阳光，聆听青草地上的牛羊叫唤，感受天神眼泪的洗礼......

一措再措，阿里中线上的达则措、恰规措、色林措…在雪山衬映下反着湛蓝湛蓝的光，这梦幻般的蓝是天上阿里的海，无数个措汇集了下游的大江大河，它是生命的源泉。

由尼玛县经过班戈县到那曲，步入“一措再措”的奇妙世界。这些“措”，有的温柔润婉，有的宁静恬美，有的明艳妩媚，有的大气磅礴。它们有一个共同的特点﹣蓝。而每个措随着光线的变化，又展现不同的蓝色，淡蓝、浅蓝、靓蓝、深蓝……不一而足，一措接一措，一蓝连一蓝，似乎全世界所有的蓝都来自于此。

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比如骷髅墙。天葬在西藏的佛教中都认为点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为贡品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。达姆寺天葬台有一面两米高由人头颅骨堆叠而成的墙，200多个空洞的眼神注视着过往人，使你倒吸一口冷气。藏族人说如果你有虔诚的心，这些并不可怕，对他们而言生不可喜死不可悲，生于尘土死于天际是最平静的事。

从那曲市往比如县沿着怒江走，江边上的藏村和山势多彩多姿，呈现出各种色彩，令藏北高原另添别样的孤寂和壮美。

萨普神山云环绕在湖边的群峰，湖面安静做梦的浮冰，阳光与云朵嬉戏的光影，湖岸随风摆动的经幡，遥望着神山的玛尼堆，草地上蠕动着慵懒又悠闲的羊群，牦牛穿过潺潺溪水上的小木桥，牧民与世隔绝的简单生活和幸福满足的笑容，曾如梦一场的圣地遇见。

“三色湖”位于西藏昌都边坝县境内，由黑湖、白湖、黄湖组成，在阳光下颜色各异。它的成因目前有三种说法，但都未定论；一说是因为水深各异，故色彩不同；二说是因为湖边岩石矿物质不同，造成湖色不同；三说是因为湖底水生植物不同，影响了湖的颜色。如果能爬到达宗遗址山顶拍摄风景会更好。

2022年5月20日一2022年6月25日（中）