抬头望见北斗星

王铁生昊曦

贵州奎文阁又名奎星阁、魁星阁、文昌阁等，始建于清同治二十年（1873)。高25米，占地850多平方米。由山门、阁楼、两厢房、一耳房、两进院组成，奎文阁阁楼一楼供奉的是观世音菩萨；奎文阁结构紧密、造型美观、雕刻精细，保留了清代建筑雕镂艺术的特色，其古建筑是黔南的唯一。奎文阁也是贵州省保存最完好的一座私塾，阁内留存有考棚、百年参天大树、私塾讲堂和私塾先生的卧房等。奎文阁位于贵州省黔南布依族苗族自治州独山县兔场镇翁奇村，距县城北21公里处，与“莫友芝”书院和“著名”的狮子楼紧邻。"西南巨儒"莫友芝少年游玩、踏青、成长于此地，并曾多次为此阁作文、作碑记。

奎文阁阁高三层，其状如塔，左为书院，右为乡贤亭。

二楼供奉的是孔子和关公，孔子被称为"大成至圣"和"先师"，而关公则是"三界伏魔大帝"，一文一武，所以二楼又叫"神文圣武殿"。

三楼供奉的是魁星，魁星又名"文星"，是主宰文运与文章兴衰之神。在最高的三楼上供奉魁星，隐喻"魁首"，这是奎文阁得名的由来。

乡贤亭处古树参天，祈愿红飘带。

　　在古代，人们认为未取得秀才资格的，还算不得读书人。

在奎文阁正门前，就有一座桥叫功名桥，必须要考有功名的人，方可从上面经过，其他人则只能从两旁绕道。

　　考棚位于奎文阁的后院位置，有单独的考棚通道，由一道门和围墙将其隔离成独立的别院。

　　奎文阁又叫文昌宫，史学家推测，文昌宫毁于咸丰战乱时期（1855－1861）之后。同治十二年（1873）四月，在当地乡贤杨维藩（字价臣）倡导下，在原处建奎文阁。

　　从奎文阁侧门进入，有一条近两百米的通道，通道被围墙封闭，两旁古树参天。走完通道的右边，就是一个月形门，门头写着“考棚”两个大字。大门两边挂着两楹联为：“帘分内外一毫关节不通风”、“号列东西两道文光齐射斗”。进入考棚后，正中是主辅考官的座位，两旁分别有7个“号房”。

　　由于科举考试是考生每人一个单间叫“号房”，里面的监考很严，考生进入考棚时，要进行严格的搜身，以防考生的身上“夹带”。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡”皆在“号房”内，直到考试结束。

　　“号房”很狭窄，只有上下两块木板，上面的木板当作写答卷的桌子，下面的当椅子，其它没有任何遮掩之物。到了晚上睡觉将两块板一拼当床。

　　深山精灵 人界仙使

偶来蓬莱乡，造化独此好。

紫霞金光处，凌空浮仙岛。

清泉山间挂，灵鹤渡云霄。

麋鹿从花出，归鸟倦入巢。

麋鹿寓意着吉祥。麋鹿不管是在东方还是西方都代表着很好的寓意，所以它被称为吉祥之物。美好寓意——富贵祥和。麋鹿寓意着富贵、祥和。它代表了人们对美好生活的向往，所以在不少的家里会摆放麋鹿。

茫茫宇宙，浩瀚的太空中。

早在很久很久以前，我国的古人就把这个大勺子叫做北斗七星了，因为它总是出现在北方的天空，又长得像古代用来舀酒的勺子，所以被叫做北斗，而这个大勺子一共是由七颗星星组成的，所以名字里面还有个七星。

北斗七星，由七颗排列酷似勺子的星星组成。每一个星都有它的专名，自斗口至斗尾依次为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。

　　莫友芝将居室取名为“影山草堂”。

古代乡试每三年一考，在各省城和京城进行。乡试由皇帝钦点的主考官主持，共考三场，每隔三天举行一场，每场考一天。考前两天，编好座位号，出榜通知。

　　杨维藩为何要重修奎文阁，考棚为何要设在兔场（现独山县影山镇），这与“西南巨儒”莫友芝有很大关系。因为莫友芝和杨维藩是好朋友，莫友芝的故乡就是兔场。

　　莫友芝是晚清的著名学者，他与郑珍撰写了《遵义府志》，被梁启超称为“天下笫一府志”。莫友芝与郑珍也因此声名大震，被人并称为“西南巨儒”。因此，在莫友芝家的影响下，当地教育得到了很好发展，甚至在他故乡设置了童试考点，也就不足为奇。