七夕香事：诸女彩楼畔，烧取玉炉烟

丁媛

　　路丽银塘，烟摇金井，秋飔凉透。弦月一钩，屏风六扇，百合香焚兽。鱼鳞云净，蜻诞翼卷，试问鹊桥填否。

七夕，庭院中摆设香案，焚香祷告、乞求得巧，是古时女性七夕的一大活动。孟元老《东京梦华录》“七夕”条载：

富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序，又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。

夜色渐浓，一弯新月升上树梢头时，闺阁女儿穿上新衣，聚集户外，设小几案，焚香一炉清香，仰望着繁星闪烁、澄碧深邃的夜空，祭拜双星。习素云《七夕同友梅作》诗言:

焚香除果小庭前， 女伴穿针孰后先。

我羡天上多情鹤， 填桥岁岁度神仙。

七夕拜星祈祷所焚之香，不可浓艳腴腻，应选择气润味清、香韵清逸的沉香、檀香，姚倩《醉春风七夕》诗言：“自把沉檀炷花下，深深拜，无多心事祝双星”。

　　七夕之月为新月，在拜星的同时兼及拜月，洪亮吉《七夕》：“一岁十二回，回回拜新月”，古时亦有与月亮有关的香方，宋初名士徐铉有特制的“伴月香”，陶谷《清异录》载：

徐铉或遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所亲私别号“伴月香”。

高濂《遵生八笺》中也列举了几种伴月的香方，有越邻香、甜香、万春香、黑龙挂香。这些香方被高濂评为香之温润者“焚以远辟睡魔，谓古伴月可也”。明代《猎香新谱》记载有宫廷内府所用“甜香”配方——内甜香：

檀香四两、沉香四两、乳香二两、丁香一两、木香一两、黑香二两、郎苔六钱、黑速四两、片麝各三钱、排草三两、苏合油五两、大黄五钱、官桂五钱、金颜香二两、零叶二两。右入油和匀，加炼蜜和如泥，磁罐封，一次用二分。

　　“花下玉杯尝苦笋，灯前银叶试甜香”。灯前月夜，独坐窗畔，焚一炉甜香伴月，房间中弥漫的香雾与朦胧的月影交相辉映，自有一种朦胧缥缈的诗意境界。

在此氛围中品香赏月，放任神游，身心皆闲，是古人生活中的赏心悦事。程羽文《清闲供》“四时欢”条载：“薄暮，倚柴扉，听樵歌牧唱，焚伴月香，塑菊”。

不少文人都有清夜焚香的雅好，苏轼《四时词》言：“夜香烧罢掩重扃，香雾空蒙月满庭”。陆游《烧香》：“宝熏清夜起氤氲，寂寂中庭伴月痕”，均描绘了月夜焚香之趣。

　　在宋代，七夕节最女性喜爱的节日器物就是摩睺罗。摩睺罗，也称磨喝乐，是可爱小童形象，七夕供奉摩睺罗可为女性带来吉祥。

摩睺罗材质多样，有泥塑、木刻、象牙雕镂等，爱香的宋人，还曾把各种香料混合制作摩睺罗，周密《武林旧事》中就提到过“龙涎香”风味的摩睺罗：

七夕前，修内司例进摩睺罗十卓，......或用象牙雕镂、或用龙涎拂手香制造。

周密《武林旧事》中的“龙涎拂手香”，乃多种香料调配的合香，其配方大概类似《陈氏香谱》记载的“古龙涎”：

沉香半两，檀香、丁香、金颜香、素馨花各半两(广南有，最清奇)，木香、黑笃实、麝香各一分，颜脑二钱，苏合油一字许。右各为细末，以皂子白浓煎成膏，和匀，任意造作花子、佩香及香环之类。

古龙涎为佩带之香。将调香所用香材研成细末，充分混合后，以皂子膏调和成可塑型的香泥，随意制作香饼、手串、香环等佩饰，或将香泥塑成“摩睺罗”。

以香料制成的摩睺罗能自然散发香气，可摆放在女性起居空间里，作为芳香室内空气的陈设。