<h1> <font color="#ed2308">进入7月份来，西安到底有多热？热的让我怀疑秦兵马俑不是用窑烧成的，而是在太阳底下晒成的。4号这天，我们一行60人，跟着时光团长，急急火火的逃离了西安，向四川青海进发了。一来为了躲避酷热。二来也想拍几张片片。</font></h1> <h1><p><b>十 白塔寺</b></p></h1><h1><b> </b>10号早6点就出门，和杨老师一起7元打的，很快就到了白塔寺。<b style="color: inherit;"> </b></h1><h1> 白塔寺位于甘孜县城南侧，距县城约有3公里。又叫色西底那仓寺、白塔寺、那仓白塔寺，是那仓·向巴昂翁·丹曲成来活佛的家庙。</h1> <h1> 那仓·向巴昂翁·丹曲成来活佛，1940年生于四川省甘孜州，藏族。1943年被认定为六世那仓活佛转世灵童，那仓活佛知识渊博而谦虚好学，地位尊崇而又和蔼可亲，是藏传佛教格鲁派的高僧，全国政协委员、中国佛教协会副秘书长。</h1> <h1> 这是目前中国最大的白塔，让人敬畏，令人震撼。</h1> <h1> </h1> <h1> 围绕大白塔的塔群，排列整齐，如一群卫士，时刻护卫的大白塔，</h1> <h1> 围着塔林边拍边走一圈，我感到的仅仅是壮观美丽。但在藏民心中，却是一种神往的境界！</h1> <h1> 洁净的蓝天下、朴实的藏民手捻佛珠，口念真言，步履缓慢却坚定的绕着白塔顺时针转着圈，一圈一圈又一圈。不知为何，我忽然想起仓央嘉措的诗句：“那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”。</h1><br> <h1> 7点左右出了白塔寺，整个县城街道依然冷冷清清。本想打的去格萨尔王城景点，硬是半个多小时打不上车。又步行到主要交通路口，还是没有出租。眼看着已经八点过了，格萨尔王城不但去不成，连集合时点都会迟到了啊？那个急啊——热锅蚂蚁。只好挡住一辆私家车，提出付费10元送我们回宾馆——交易成功。神灵保佑，总算按点回到了宾馆，逃脱了迟到的尴尬——暗自庆幸。</h1><h1> 8.30离开宾馆去核酸，核酸后走456省道赶往色须寺，这340公里路程走了个丰富。</h1><h1> 什么阳光明媚，烈日高照，风云变幻，乌云滚滚，电闪雷鸣，寒风瑟瑟，瓢泼大雨，冰雹如斗，都用来描绘当时的天气变化——恰如其分。</h1><h1> 虽说摄影人喜欢极端天气，可当时满车的人没有一个提出下车拍照。哈哈——大家都怕寒风骤雨浇个感冒发烧，硕大冰雹砸个鼻青脸肿啊。</h1><h1> 好在到了色须寺，浮光跃金风拂面，多云间晴伴细雨。 </h1> <h1><p></p></h1><h1><b>十一 色须寺 </b></h1><div><b><br></b></div><h1><b style="color: inherit; text-align: center;"> </b><b></b> 色须寺是甘孜州最大的寺庙群之一，由100多个寺庙组成。该寺珍藏数以万计的佛像、佛经，其中被称为藏区第二大佛的弥勒佛雕像（高约19米），及两层楼高的铜制镀金舍利塔。色须寺院设显密宗两大学院，下属5个康林（分院），15个真札（班），有良好的习经制度，曾两次受到班禅大师等高僧、名流的高度赞扬。色须寺是康区能授“格西”（博士）学位的两大格鲁派寺庙之一。<b style="color: inherit; text-align: center;"> </b></h1><h1 style="text-align: left;"><b> </b>我们到达时正好赶上僧侣们”立宗辩“时间。</h1> <h1> 僧侣们从不同的方位赶往辩经中央广场</h1> <h1> 1300多僧侣辩经的宏大场面</h1> <h1> 辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。最早源于赤松德赞时期（公元742－797）大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。</h1> <h1> 我从未见过这么壮观激情的场面，一不留神就进到辩经场所里面拍摄，结果被僧侣友好的请了出来。——嗨——尴尬啊。</h1> <h1> 细雨霏霏，辩声朗朗，加上夸张的动作，丰富的表情，立宗辩视乎进入高潮。</h1> <h1> 在辩经过程中，有些很是夸张的基本动作，其实每个动作都有着极其深奥的含义。比如右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒心中的慈悲和智慧，驱走恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。</h1> <h1> 辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩：1、对辩的两人先后辩论，一人提问一人回答，不许反问。如此一段时间后再反向进行；2、立宗辩则是一人自立一说，而众人可对其提出异议，回复则只能有是、否和不定三种答案。</h1> <h1> 我们所看到的就是立宗辩，色须寺一般是11人或13，15人为一组。</h1> <h1> 立宗辩，藏语称“当贾狭”。立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；站着的称为问难者，也称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。</h1> <h1> 在众多的问难者里，就数这位问难者动作夸张幽默，表情丰富可爱。我就多拍了几张。</h1> <h1> 辩经会结束了，僧侣们陆续回去休息。我们也要赶往玉树县住宿了。</h1><h1> 一路上我都在盘算一个问题？能不能把辩经这种学习方式，引入到小学，中学，大学的校园内，以提高学生的学习热情和知识巩固。</h1><h1> 你说：</h1><h1> 成不？</h1><div><br></div><div><br></div><h1> 2022.08.04</h1><div><br></div> <h1><b></b></h1><h1> </h1><h1></h1>