<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><i>百善孝为先论心不论事论事寒门无孝子；</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><i> 万恶淫为首论事不论心论心千古少完人。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> </span><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i>“万恶淫为源；百善孝为先。”</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>出自清朝王永彬的《围炉夜话》第九十三则。指贪婪是一切邪恶的源头，孝道乃众多善行美德之首。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”——</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>一个人心中常抱仁孝之心，那天下任何不正当的行为都不忍去做，所以孝是一切行为中应该最先做到的；</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 一个人心中一旦起了邪恶念头，那平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此淫心是一 切恶行的开始。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>后演变流传为：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”——</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>所有道德首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有无孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那贫穷人家就没有孝子了。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 所有的恶行中最恶的应该是淫，这一点只能看他的行为，而不能看他的心里，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人了</i></b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>第一句讲的是“孝道”。说看一个人是不是符合“孝道”，不是看他有没有给老人贵重的东西，而是要看他心里有没有老人，如果论财富，穷人家难道就没有孝道可言了？</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>汉文帝刘恒，他以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 他在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i><span class="ql-cursor"></span></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>第二句说的是“性情”。只要是人，就不会对异性没有感觉，但是有感觉是一回事，是在心里的。“论心世上无完人”说的便是不以“心里有没有感觉”为依据，如果这样世界上就没有好人了。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>《水浒传》中由于潘金莲和西门庆的奸情，导致武大郎被毒死，潘金莲、西门庆和王婆被武松杀死，武松也因此从一个武都头变成了阶下囚。不都因“淫”而起吗？</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 所以，古人才将“淫”字列为万恶之首，才会有“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”的说法。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i><span class="ql-cursor"></span></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>人一生一世哪有不被异性所感动的。所以儒家讲“发乎情，止乎礼”就是这个道理。一个男人对女性欣赏乃感情问题，这是“发乎情”很自然的；但是怎么处理，却是一个理性问题，此乃“止乎礼”。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i><span class="ql-cursor"></span></i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i>《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作出评价议论。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆的 一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬夜围着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，其语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图文源于网络有页新，致谢！</p><p class="ql-block"><br></p>