<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">图文：林青</span></p><p class="ql-block">地点：临沂市白沙埠孝友村</p><p class="ql-block">时间： 2022.8.2</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 临沂城北，茶山南麓，桃花岭有滔滔河水，流向东南白沙埠孝友村，然后东流归入沂河，它就是名贯古今的孝河。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 孝友村段，水阔安澜，鱼翔浅底，荷香氤氲，堪与江南秀色媲美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 夏秋时，</span>碧波万顷，<span style="color:rgb(1, 1, 1);">沿河绿柳笼烟，芦蒲夹岸，河内荷叶田田，群鸭嬉戏，北方秀水韵致盎然。</span></p> <p class="ql-block"> 经流不息的孝河，孕育了两岸的名门望族。“书圣”王羲之、“孝圣”王祥、“友圣”王览，祖籍均是这里。</p><p class="ql-block"> 王览是王羲之的曾祖父，王祥与王览同父异母，王祥是哥，王览为弟，哥是孝敬父母的典范，弟是友爱兄长的楷模，均被后世敬仰。</p><p class="ql-block"> 琅琊王氏人才辈出，其中不少成为名臣显宦，享有“华夏首望”之“中古第一望族”之誉。</p><p class="ql-block"> 汉魏以来数百年间，琅琊王氏家族中有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。</p> <p class="ql-block"> 孝河南岸有一“孝园”，专为纪念王祥“卧冰求鲤”而建。园内有王祥雕塑、“卧冰求鲤”亭及二十四孝浮雕墙等。</p> <p class="ql-block"> 据说王祥至孝 ，他的后母朱氏并不慈爱 ，常常刁难王祥。</p><p class="ql-block"> 2000年前的一个寒冬，王祥继母生病，想吃鲜鱼，时值天寒地冻，捕鱼困难。王祥来到河上，解衣卧冰求鲤，冰忽自解有双鲤跃出，王祥抱归家中，为病榻上的后母滋养身体，这是一说。</p><p class="ql-block"> 还有一说是这样的，王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。</p><p class="ql-block"> 不论哪种说法，都说明王祥的孝举，感天动地。从此王祥卧过的河床，泉水上涌，水面从不结冰。正是“继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模”。</p> <p class="ql-block"> 王祥“卧冰求鲤”路人皆知，“黄雀入幕”则少有人晓。王祥继母想吃黄雀，让王祥去捉，黄雀在天空自由飞翔，来去不定，到哪里去捉？王祥为难极了，无计可施，只得默默祷告，祈求上天能让他捉到黄雀。说来也怪，这天恰有几十只黄雀飞来王祥家中，被帷帐给罩住了。王祥欣喜的要命，捉住了几只，给后娘做了碗热腾腾的黄雀羹，满足了老人的心愿。乡里人十分惊叹，认为这都是王祥孝行感化的结果。</p><p class="ql-block"> 再就是风雨守柰，风雨守柰处在孝友祠以东，别有一处院落，相传为王祥风雨守柰处。据南朝宋刘义庆撰《世说新语·德行》记：王祥家有一株柰树，结子殊好，后母朱氏命其看守，日则驱鸟雀，夜则防鼠。每逢大风雨，王祥怕果子摇落，便抱树而泣。</p><p class="ql-block"> 后人在此立碑纪念此事，碑文曰“晋元公王祥守柰处”。</p> <p class="ql-block"> 王祥的孝行感化天下，同样感化着同父异母的弟弟王览，《二十四孝别录》中《护兄感母》的故事，就是明证。</p><p class="ql-block"> 小时候，王览看见其母鞭挞王祥，常流着眼泪抱着哥哥护卫。长大后，都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻时，王览之妻也是前来保护。</p><p class="ql-block"> 当时王祥声名鹊起，朱氏想用毒酒杀害王祥。王览得知此事，每次饮食，必先尝一下，王祥极力争夺，不给其弟。朱氏恐怕自己的亲生儿子王览饮了毒酒，急忙倒掉。长此以往，朱氏终被感动，爱王祥如同爱王览一样。 </p><p class="ql-block"> 王祥、王览用自己的孝悌感化了母亲，并使母亲重新找回了应有的母德。</p> <p class="ql-block"> 东汉末年王祥隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，孝名远扬，王祥被加官晋爵。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职，为官亦是清廉。</p><p class="ql-block"> 晚年辞官，晋武帝司马炎诏以睢陵公就第，并赐安车驷马，府第一区，舍人六人，官骑二十，可谓恩崇有加，权位至为炽盛。</p> <p class="ql-block"> 从孝河南岸沿河中一条小路前行，经过一座小桥，北岸古色古香的“孝友祠”就会映入眼帘，牌匾鎏金大字，沉稳、厚重。</p><p class="ql-block"> 门前石阶四头雄狮，威武庄严，日夜守护着孝友祠堂，又像是迎接八方宾客。</p><p class="ql-block"> 孝友祠始建于南梁天监四年(公元505年)，明、清重修。该祠主体建筑正殿为三间，系砖木结构，祀王祥、王览。</p><p class="ql-block"> 孝友文化是儒家学说的重要组成部分。《尔雅·释训》云：“善父母为孝，善兄弟为友。”该祠故名“孝友祠”，看来这座祠堂是为友兄的楷模王览而建。</p><p class="ql-block"> 明世宗嘉靖皇帝曾为该祠亲书御匾一块，上写“孝友格天”四字，并派钦差大臣亲临孝友祠祭祀，以倡孝悌。</p><p class="ql-block"> “孝友祠” 内塑有王祥、 王 览之像，令世代瞻仰，千秋供奉。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《训子孙遗令》原文：</p><p class="ql-block"> 夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过于乎让。此五者，立身之本。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《训子孙遗令》译文：</p><p class="ql-block"> 说和做能一致且经得住时间的考验，是诚信的最高境界；把荣誉让给他人，把责任留给自己，是德行的最高境界；自己修德、立业、扬名，使自己的父母名扬尊显，是孝的最高境界；兄弟相处融洽，家族和睦兴旺是悌的最高境界；面对财物最好的态度是能够谦让。这五个方面，是人立身处世的根本。</p> <p class="ql-block"> “百善孝为先，孝为德之本”，文化影壁上一个个感人的孝子场景，让你感受一个个鲜活的孝子正从远古走来，倾说那时一颗颗火热的心，让您感受到孝行的文化魅力。</p> <p class="ql-block"> 孝圣故里以孝著称，以孝安身立命。知孝行孝，蔚然成风。</p><p class="ql-block"> 千年孝河滚滚流淌，像母亲温情脉脉地注视着她的儿女，哺育着她的后世子孙……</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4bratxsb?share_from=self" target="_blank">孝河之二十四孝说</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4bgchnq4?share_from=self" target="_blank">五洲湖之夏</a></p>