<p class="ql-block"> 作者/苏红</p> <p class="ql-block">题记：读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。</p> <p class="ql-block"> 读经典好书，可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处事观，使我们的精神世界得到升华。</p> <p class="ql-block"> 泱泱大中华，悠悠五千年，诞生了许多脍炙人口的经典名著，从诗、词、歌、赋，到戏曲、小说、散文、学术典籍，无不凝结了中华民族的睿智和哲思。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《尚书》，是上古之书，是儒家经典《六经》之一。是由谁编写的呢？历来有不同的说法，但司马迁和班固都认为是孔子编写的。孔子是中国古代文化乘上启下的集大成者，他生活的年代是《礼》、《乐》、废弛，《诗》、《书》缺失的春秋末期。</p> <p class="ql-block"> 阅读诗经，我们能获得美的享受。诗歌的美不仅体现在内容，而且体现在手法与节奏。《诗经》中的诗以四言诗为主，但也有例外。</p> <p class="ql-block"> 《黄帝内经》冠以皇帝名，并非真为皇帝所作。那是出自谁的手呢?对此，历代一来意见纷纭，终未能取得共识。</p><p class="ql-block"> 《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理，病理，疾病治疗原则原理，以及人与自然的关系等基本理论;《灵柩》则偏重于人体解剖，脏腑经络针灸等。《黄帝内经》认为，认识人类疾病，必须首先认识人类自身。《皇帝内经》以对话的形式写成，由皇帝提问，六大臣作答。在阅读上，要把重点放在皇帝提问，岐伯作答的部分上，这是全书最著名的地方所在。</p> <p class="ql-block"> 文字太长，不必赘述。下面摘抄部分经典语录</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。</p><p class="ql-block">--《周南·关雎》</p><p class="ql-block">昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。</p><p class="ql-block">--《小雅·采薇》</p><p class="ql-block">蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。</p><p class="ql-block">--《秦风·蒹葭》</p><p class="ql-block">京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。</p><p class="ql-block">--《大雅·公》</p> <p class="ql-block">经典摘录:</p><p class="ql-block">太华之山，削成而四方，其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。</p><p class="ql-block">--《西山经》</p><p class="ql-block">岷山之首，曰女几之山，其上多石涅”，“又东一百五十里，曰风雨之山，其上多白金，其下多石涅。</p><p class="ql-block">-《中山经》</p><p class="ql-block">夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。</p><p class="ql-block">--《海外北经》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声的前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万多而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不</p><p class="ql-block">是以不去。</p><p class="ql-block">《道德经)第</p><p class="ql-block">上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几开居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，可善时，夫唯不争，故无尤。</p><p class="ql-block">-《道德经)第八</p><p class="ql-block">知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。知足者意;强行者有志;不失其所者久;死而不亡者寿。</p><p class="ql-block">-《道德经》第三十二</p><p class="ql-block">为学日益，为道益损。损之又损，以至于无为，无为而不为矣。故取天下，常以无事;及其有事，不足以取天下</p><p class="ql-block">-《道德经》第四十八章</p><p class="ql-block">民不畏死，奈何以死惧之?</p><p class="ql-block">--《道德经》第七十四章</p><p class="ql-block">小国寡民，使有什佰之器而不用;使重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而月之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，高之声相闻，民至老死不相往来。</p><p class="ql-block">--《道德经》第七十九</p>