七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥

冰天雪地（拒私聊）

“织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。”要是问哪个传统节日会让中国人感到浪漫，毫无疑问是七夕节。

每逢农历七月初七日，男男女女们或跋山涉水赴约，或使用通讯设备“鸿雁传书”，一时间甜言蜜语，花香弥漫。七夕，是中国最具爱情特色的传统节日。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘等，是七夕节的传统习俗。

经过历史发展，七夕节还被赋予“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为象征爱情的节日，从而被认为是我国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化内涵。

由于蕴含浪漫的感情色彩，成为深受年轻人喜爱的中国传统节日。

2006年5月20日，七夕节被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

在此基础上，国家进一步挖掘与弘扬七夕节中的优秀传统文化成分，各地纷纷组织庆祝与联谊活动。

由此可见，社会各界对七夕节的保护与传承，既体现了中华优秀传统文化的复兴，亦唤起了人们心中那份炽热的友爱之情。

七夕节既是拜祭祈福的节日，也是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题的综合性节日。

按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的一种情感，恪守的是双方对爱情的承诺。

牛郎和织女的爱情故事可谓家喻户晓，他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以，七夕节充满了浪漫的气息。

相传每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河上面为牛郎织女搭鹊桥相会。

这对情侣相爱而不得，只能在农历七月初七这一天在鹊桥相会，显得浪漫却又落寞。

实际上，追溯历史，七夕起源于古代的天体日月星辰崇拜。

牛郎织女本是银河两岸的两个星座，现代天文学上称为天鹰座和天琴座。

天鹰座由三颗星组成，牛郎星是其中最亮的一颗，由于三颗星并成一线，民间称为扁担星，是牛郎用扁担挑着两个孩子的形象。三颗星变成了父子三人，有了人间家庭的味道，牛郎星东南有六颗牛宿星，人们看作是牛郎牵的牛。

天琴座也有三颗，构成三角形，被人们想象为织女织布的梭子；织女星东方的四颗星构成四边形，被看作是织女的织布机。

关于星座的想象是人间生活的折射。

古代的人们企盼夫妻互敬互爱，和美恬静，充满田园情调的生活，便将牛郎星和织女星“人化”为农耕社会中的一分子，让他们生活在民众之中，并安排了幸福美满的家庭，塑造为劳动人民的代表。

牛郎是朴实憨厚、勤勉真挚的劳动者形象，织女是仪容贞静、感情丰富的民间淑女形象。牛郎牧牛耕地，织女养蚕织布，正是古代传统社会，男耕女织自然经济的面貌。

古人通过对天体的观察，认为牛郎星与织女星在七夕当天距离最近，约三、四千年前的文献即有牛郎星与织女星的记载。

《礼记月令》称八月为“循行牺牲”，而此时织女星正好往西滑落，牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。

西汉时期，牛郎织女由星名变成了男耕女织的神话人物，并且被注入节日的内容。

在《淮南子》、《风俗通》中，出现了“鸟鸦填河桥而渡织女”和“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的传说，在民间随之产生了七夕夜外出看牛郎、织女相会的活动。

《汉书地理志》亦有言：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”

三国时期，曹丕的《燕歌行》已将牛郎、织女视为情侣，及至晋代，牛郎织女传说与七夕节融为一体。

此外，中国人讲究吉祥如意，视“七”为圆满。七月初七无疑是和合大数，亦代表着上半年的完满和下半年的起始。

在民间，正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，再加上预示成双的二月初二，以及三的倍数六月初六等，均为吉庆的日子。

更有意思的是，“七”与“妻”谐音，因此七夕在很大程度上成了与女子相关的节日，相应的民俗活动富含女性气质。

求姻缘、拜牛郎、拜魁星、观银河、扎巧姑……这得益于传统文化的复兴，那些本已逐渐被人们忘却的七夕古民俗，又重新被人们拾起，广受年轻人青睐。

然而，七夕节不仅仅是谈情说爱、互道衷肠，更是延绵不绝的文化意蕴、根深蒂固的时代精神。

古往今来，节日千千万万，与爱情相关的也不少，何独七夕节成为最具知名度的“中国情人节”呢？

深厚的民众基础是首要条件。

譬如，在江苏宜兴有“七夕香桥会”，当天人们从四面八方赶来参与，搭制寓意鹊桥的香桥；

广东有“七娘会”，姑娘们精心梳妆打扮，摆上香烛与点心，向织女星祈愿，寄托求得如意郎君的心事；

山东甄城、曹县等地的姑娘们则七人一组，将针、铜钱与红枣分别包到三个水饺里，吃到钱的人有福，吃到针的人手巧，吃到红枣就会早婚，早生贵子。

在全国范围内，曾以乞巧最为流行。乞巧又名斗巧，姑娘们比赛穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽，以及做面塑、剪纸、彩绣等形式的手工。

如今，在甘肃西和县仍保留着七夕乞巧民俗。乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等乡土民俗文化活动，活态传承至今，堪称七夕文化的“活化石”。

这些民俗，体现了中国人的勤劳智慧，以及追求幸福美好生活的精神。

七夕节是一个诗意而浪漫的节日，而牛郎织女的传说是我国四大民间爱情传说之一，与七夕节共同影响着中国人的爱情观。

古代诗人把对七夕的情感倾注在诗词上，通过吟咏诗词表达对七夕的美好希冀和愿望，其中不乏爱情的千古绝唱。而著名作家、诗人则将自己的一腔深情付诸笔墨，写出一封封浪漫的情书。

七夕节到来之际，品读诗词佳作，在文学作品中感受爱情的浪漫魅力，也别有一番韵味。

七夕，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，穿针乞巧的民间风俗、牛郎织女的动人传说，给文人骚客们创造了无数吟咏的灵感。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求得到聪慧的心灵和灵巧的双手，此外，还祈求赐给自己美满的姻缘。

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐代诗人林杰一首《乞巧》浅显生动地勾勒出一幅家家户户的少女们对月穿针引线的“乞巧”盛况图，表达了少女们追求幸福的美好愿望。

民间百姓如此热闹，那么，身居深宫的帝妃们是如何过七夕的呢？

白居易在《长恨歌》中写道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

众所周知，唐明皇李隆基是一位出了名的“宠妻狂魔”，无论“三千宠爱在一身”的情专意笃，抑或是“一骑红尘妃子笑”的高端奢华，足以让他稳居榜首。

在七夕这样一个浪漫诗意的夜晚，李隆基与杨玉环并肩而立长生殿，逸兴遄飞之际，金口一开，许下了“生生世世为夫妻”的山盟海誓。

然而好景不长，叛将安禄山攻破帝都，唐军落荒而逃至马嵬坡，这位天子也付出了惨重的代价，虽贵为一国之尊，却眼瞅着自己心爱的女人“宛转蛾眉马前死”而束手无策。

经年七夕，李商隐路过马嵬坡有感而发写道：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

他不由感叹轰轰烈烈的帝王之爱却不如普通民间夫妇那般细水长流。

“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”

这首《行香子·七夕》是李清照闺阁离怨的写照。李清照和赵明诚伉俪情深，琴瑟和谐。怎奈丈夫公调外派为官，夫妻两地分居，小女子独守空闺，陡然滋生出孤寂凄怆之绪。

时值七夕，她凝眸天上，想到那牛郎、织女“云阶月地”，相隔“关锁千重”，一年才能相聚一次。转而联想到自身。天上的牛郎织女，今夜尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻依然两地分离。离恨惆怅，付诸笔端，深婉动人，遂成七夕诗词中的翘楚。

“黯然销魂，唯别而已”。

正值壮年的词人吴文英孤身一人滞留苏州，甲辰七夕，在夜色沉沉中他渐入梦境，此时，令他魂牵梦萦的爱妾苏姬悄然来相会，床畔的烛火爆花，好梦突醒，转眼成空。

词人借《凤栖梧·甲辰七夕》“开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。”倾诉自己与爱姬正如牛郎、织女在鹊桥欢聚片刻，徒增悲楚。

受《三国演义》的影响，在大众心目中，魏文帝曹丕是个阴鸷腹黑、屠戮手足的暴戾残忍之辈。读了《燕歌行》，方知他是内心柔软、性格忧郁的文艺青年。

在烽火连年的乱世，征戍无穷无尽，男子大多被迫从军出征或驻守边塞，与爱人聚少离多，作为一国之君，曹丕站在思妇的角度，借天上被迫分离的牛郎、织女来控诉抗议人间夫妇不能团聚。

“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，诗句如愤如怨、如惑如痴，在两千年后的今天读来仍令人感慨良多。

其实，无论白居易、李清照、吴文英、曹丕，他们的七夕诗词虽遣词造句风格各异，却都跳不出相逢后欢乐短暂的“离恨之苦”。

而秦观的词作《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

这首词别开生面地一反卿卿我我、长相厮守的传统格调，认为只要彼此真心相爱、两情不渝，即便终年天各一方，亦胜过那些貌合神离、庸俗无趣的“朝朝暮暮”。

此词立意高远，化平庸为惊艳，这种跨越时空的新型爱情观，读来令人荡气回肠、唇齿留香，不愧为七夕词乃至爱情词中的千古绝唱！

弘扬七夕传说与节日，既可以激励人们追求坚贞的爱情，也宣扬了夫妻恩爱、家庭和睦的思想，促进了社会的稳定和发展。

七夕节的文化基础深厚，但随着现代社会的快速发展，也曾出现被人遗忘的迹象。如今，伴随着中华优秀传统文化的复兴进程，七夕文化也顺势得到恢复，尤其受到了年轻群体的喜爱。

这种复兴，不止是节日的传统部分，还产生了一些新的形式，体现出传统节日在当下的创新与转化。

七夕当天，向挚爱的人赠送带有祝福卡片的玫瑰花开始成为一种新风尚；

一些情侣也会在电影院、高档酒店预订“爱情电影”“烛光晚餐”“酒店VIP情侣套间”，或者备好爱情信物，在公共场合求婚；

还有一些情侣，甚至会暂停工作，一起云游远方。

这些新的庆祝方式在过去是没有的，体现出传统节日与时俱进的特点。可以预见的是，未来还会产生更多的庆祝方式。

中西节日的兴衰变化，一直是社会舆论关注的焦点。

曾几何时，西方的情人节广受年轻人的欢迎，应否提倡西方节日也曾引发热议，中国人由此重新发现了传统节日的价值。

如今，七夕节的热闹程度已不输情人节。每逢七夕，我们可以看到男男女女齐聚广场和商业街，大大方方地穿着汉服，点燃孔明灯以寄托对爱情的向往。这样的场景，甚至在世界范围内引发关注。

这恰恰说明，伴随着中国的崛起，中华优秀传统文化开始复兴，以七夕为代表的传统节日有助于树立民族自信，抒发民族自豪感。这在当前全球文化相互交融的背景下，更具现实意义。

民俗文化、爱情追求、创新热情与民族自豪，构成了七夕节的物质外壳与精神内核，使节日活态传承、浴火重生。

继承与弘扬七夕节庆文化，不仅是年轻一代的兴趣与使命，亦是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的重要方式。

相信未来，七夕节一定会更受欢迎、更加精彩！