<p class="ql-block">注：文字与书法图片来源于：台湾帖学第一人，楷书如刀刻！《楷书学堂》。在此对原作者表示感谢！</p> <p class="ql-block"> 台湾帖学第一人，楷书如刀刻</p><p class="ql-block"> 《楷书学堂》2022-07-31</p><p class="ql-block"> 先来欣赏一幅对联：</p><p class="ql-block"> 笔墨空灵如清风之出岫，空若无物而自有气韵流动。白酒云液、涧底雪腴，即属此类。斩斧齐的笔画、内紧外松的结字，似《圭峰碑》之凌厉，空灵更甚于此碑。</p><p class="ql-block"> 此联(上图) 则是以柳公权《玄秘塔碑》基础，根据自己的书法追求适度变幻，书风更加险峻清奇，以柳骨之清峻暗合六朝之风骨，有似清风泠泠，寒雪凛凛，仿佛如出世高士。</p><p class="ql-block"> 作者是谁？落款写了:溥儒，没错，是末代皇孙溥心畲。</p><p class="ql-block"> 溥心畲，1896年生，1963年逝世、名儒，字心畲，号西山逸士。为清恭亲王奕訢之孙。自幼饱受旧王孙之痛。三十岁后潜心书画。一九五零年赴台湾，书课徒为活，其后任国立参湾师范大学教授，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。著有《寒玉堂论画》等。</p><p class="ql-block"> 溥心畲早年学《玄秘塔》，而后学裴休在《圭峰碑》上用功最多。溥心畲一生走的都是纯帖学之路。南渡台湾后被成为“台湾帖学第一人”！</p><p class="ql-block"> 观其一生的楷书道路，本编认为给我们有以下启示：</p><p class="ql-block"> 一、溥儒留下来的作品好多都是临帖之作。结合其在《寒玉堂论画》中的一些观点，足以说他一生追寻传统、坚持临帖，直到晚年才自称有自己的东西。这点和书法大家的成功路一样，给我们书法爱好者指明了方向。</p><p class="ql-block"> 二、溥儒一生以帖学为自我标榜，和我们现在大部分人不一样的的是：虽然他的楷书以唐楷为根基，但他书法入门绝不是一上手就写“柳体”，而他是以篆隶入手、进而由楷书进入行书。</p><p class="ql-block"> 三、楷书练习中溥儒在他的书论中一向主张写小字必须先写大字，先写大字才能充分体会运笔和书之体势。尤其是“练大字”锻炼提按能力和“双勾”提升运笔的能力相结合才能打牢楷书基础。</p><p class="ql-block"> 四、溥儒学书法一生都在强调“用笔得其气骨”。得其气骨意味着不能对字帖一味地模仿，而要体会法帖之神韵，就像很多人学颜柳把字最终写死了，就是因为徒学其表，不能得其神韵的结果。溥儒在其作品中用笔果断、棱角分明，骨力强劲，尤其是晚年的作品笔墨空灵，点画在精到的同时更显灵动。</p><p class="ql-block"> 五、溥儒在其书论中强调的另一个观点是：书法的用笔无论是写大字还是小字都要追求两个字“精到”，无论真草隶篆“精到”是第一要务。这个应该怎么理解？其实反映在书写中就是要求“笔笔送到”，这不仅是学书法的严谨态度，也是只有精到了才能有更进一步，比如对意象的追求等。精到是书法的必备条件，否则就是荒肆和有失法度。</p><p class="ql-block"> 他的小楷也是，一个字一个字都很清楚地交代了笔画的出入，而且字的间隔也把握的很好。最精妙的是，在这样需要注意字形（小楷）的书写中，溥心畲也没有忘记表达好书法中的意。这是溥心畲书法的闪光点。</p><p class="ql-block"> 他的书法内容也多为自己所写的诗词，这样更容易通过书法抒发个人情感。纵观当前书法拼、贴、染可谓形式多样，抄几首古诗词只能让书法更加美术化。溥儒生逢乱世，在碑学成为主流的时代背景下他一生也不为其扰，从二王到唐楷坚定地走出了自己的帖学之路，给我们以深刻的启示。</p>