孝河之二十四孝说

林青

图文：林青地点：临沂市白沙埠西孝友村时间：2022.8.1 　　临沂城北，茶山之南，一条河流流淌了几千年。1800多年前，这条经流不息的小河，因这里的一名孝子，令其载入了华厦文明的历史长河。 这条河流名曰孝河（又叫孝感河），这位孝子名唤王祥！ 　　据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东西蜿蜒数里，东南流经白沙埠西孝友村，至诸葛村汇入沂河。 　　王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人（现西孝友村），西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，官至大司农、司空、太尉，有《训子孙遗令》一文传世。泰始四年（268年）去世，终年八十五，谥号“元”。 王祥侍奉后母极孝，其孝名为历代所传唱，有“孝圣”之称。 　　孝河南岸有座“孝园”，专为纪念二十四孝“孝圣”——王祥“卧冰求鲤”而建。紧依“卧冰求鲤”亭，南侧不远处，有二十四孝浮雕影壁，一幅幅孝感动天的场景，让您有种穿越远古时空的感觉，一个个孝子鲜活的面容，活灵活现。流水“哗哗”，柳轻蝉鸣，所及之处惊飞树中鸟，不知不觉时间过的飞快。 　　“二十四孝”中负米养亲（平邑）、单衣顺母（平邑、还有一说是费县汪沟镇）、啮指心痛（平邑）、戏彩娱亲（蒙山之阳）、鹿乳奉亲（郯城）、闻雷泣墓（沂水）、卧冰求鲤（兰山区），有七孝出自临沂。王祥卧冰求鲤被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。 　　这里的二十四孝图与著书《二十四孝》名称出入不小，孝感动天成了至孝格天、百里负米成了仲由负米、啮指心痛成了咬指心痛、芦衣顺母（单衣顺母）改为单衣救娘、扇枕温衾成了黄香扇枕，不知为了更为形象生动，还是另有原因，不得而知。究其缘由为啥改动，对一名工科生而言难度还是不小，就由文史专家去定夺吧。 无论如何命名，感天动地的故事却是异曲同工，留在了这孝河岸畔，还是一起让我们走进这影壁长廊，感受那灿烂的孝文化吧！ 为母埋儿 莫责乡遇求养志恐分甘旨竟埋儿真诚一念格天地土交黄金是此时 　　郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。郭巨靠给人打长工为生，后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。　　郭巨因此深感不安，为了赡养老母，他说服了妻子，决定将不懂事的幼儿埋掉。当他们抱着幼儿在荒郊野外掘地时，却意外地挖出一个罐子，里面全是黄金，罐内还有帛纸一张，上面写着“这罐黄金是上天赐给郭巨的，官府不得夺走，别人不得拿取。”从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。 刻木事亲 音容一自隔晨昏屺岵频登空倚门木刻椿萱成肖像朝朝礼拜慰幽魂 　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 怀橘遗亲 当年柑橘入怀日正是天真烂漫时纯孝性成忘小节英雄以古类如斯 　　陆绩六岁时，曾随其父到九江袁术那里去做客。袁术拿出橘子来招待他们。 陆绩将三只橘子揣藏起来，等到告别跪拜的时候，橘子掉在了地上。袁术便开玩笑，说：陆家小儿郎作宾客，还要怀揣橘子吗？陆绩跪下，回答说：吾母生性最爱橘子，想要留给母亲。袁术对他的机警和孝心大感惊奇。后人有诗为颂，意思是：孝顺皆是出于天性，比如人间的六岁儿童就是这样。怀藏橘子留给母亲，这也堪称奇事了。 哭竹生笋 一哭竟能笋骤生严冬那得忘幼萌非常人有非常事只要存心秉至诚 　　孟宗，三国时期江夏人，年少的时候父亲就早早地去世了，只有年老体衰的母亲和他相依为命。 一日母亲深感不适，经过求医问药，得知用新鲜的竹笋做汤就可以医好母亲。因为正值凛凛寒冬，根本就没有鲜笋，小孟宗非常希望母亲的身体好起来，可是又无计可施。担心忧愁中，小孟宗独自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是奇迹发生了，只听呼的一声，地上就瞬间长出了许多的嫩笋。小孟宗看到时心里特别的高兴，他小心的摘取了竹笋，欢欢喜喜的回到了家里。回到家之后，马上用竹笋为母亲熬好了笋汤。母亲喝了笋汤之后身体果然大有好转。孟宗后来大有作为，官至司空。 行佣供母 乱离无力供甘旨不惜一身作赁佣他日孝廉作乡举官居谏议芬芳踪 　　在东汉时，一位来自于齐国的少年江革，在很小的时候，父亲去世，只剩下自己与母亲生活在一起。母子俩相依为命，生活比较凄苦。但是江革深深感觉到母亲养育自己的困难，所以对母亲非常孝顺。当时正在战乱年代，在躲避战争时，江革一直背着母亲，战场上的士兵看到儿子如此孝顺，不忍心下杀手。 至孝格天 陶渔耕稼一穷民弟傲父顽母又嚚协帝重华称大孝空山号泣见天真 　　三国时有个叫隗相的，对母亲非常孝顺。他的母亲不愿吃江边的水，嫌脏，必须得是江心的水才喝。于是，隗相就每次撑小船到江心汲水，但江流太急，小船又没有依靠，每次汲水都很困难。可是有一天，江心中突然生出一块大石，隗相的小船依到石边，再不愁水急浪大了，人们都说是隗相的孝心感动了上天。 戏彩娱亲 古称纯孝老莱子曾着斑衣孝小儿博得双亲欢喜甚每多啼笑忘言时 　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓（平邑县）。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 鹿乳奉亲 莘野鹿鸣呦复呦物非同类乳难求化装别有生新法猎户惊心佳话留 　　郯子，春秋时期郯国人（郯城县）。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 仲由负米 早岁曾肩米一囊迢迢百里供高堂那知禄厚官高日不逮双亲大可伤 　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人（平邑县仲村镇人），孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！” 咬指心痛 母子原来通一气儿身处处是亲身家门咬指儿心痛一片真诚感动神 　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人（平邑县郑城镇人），孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 单衣救娘 自古偏私是后娘芦花难作御寒装彼言母去儿均苦感动黑心亦热肠 　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人（平邑人、一说是费县汪沟镇人），孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”。 他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听后，悔恨知错，从此对待他如亲子。 卧冰求鲤 冬日乡邨鱼鲜见王家逸事亦奇哉解衣竟向池中卧泼刺双鳞跃上来 　　晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。　　王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。　　他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 文帝尝药 几辈高堂有老亲病来方剂贵留神汉文侍疾躬尝药愧煞不知定省人 　　公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。 有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。 刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。 拾葚养亲 蔡顺入山拾桑葚黑红分类问原因赤眉亦有良心在斗米豚蹄奖善人 　　汉代孝子蔡顺，少年丧父，对待母亲非常孝顺。　　当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚给自己和母亲充饥。　　一天巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”　　蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”　　赤眉军怜悯他的孝心，送三斗白米、一头牛给他带回去供奉母亲，以示敬意。 湧泉跃鲤 姜诗以孝称当世有妻庞氏孝更彰为汲长江收复水湧泉跃鲤永留芳 　　姜诗，是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，夫妻都很孝顺。 婆婆喜喝长江水，庞氏常到江边取水，其家距长江十几里之遥。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃。婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将劳动所得的积蓄，托邻居送回家中孝敬婆婆。后来，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，味道与长江水相同，而且每天还有两条鲤鱼跃出。 从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 闻雷泣墓 荒冢结庐土一坯泉台岂复怕闻雷事亲原不分生死诗庆蓼莪大可哀 　　王裒，三国魏东莞人（沂水县人），博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 恣蚊饱血 高僧曾筑喂蚊台孝养双亲有异孩拼得个人受痛痒供君一饱莫重来 　　晋朝人吴猛，八岁儿童，非常孝顺，伺候父母极其周到细致。他的家境贫寒，睡觉的地方没有蚊帐。每到夏天夜间，很多蚊子咬人，吴猛让蚊子随意地咬自己，吸血吃饱。虽然蚊子很多，却不驱散，惟恐飞离自己去咬父亲。爱护父亲之心无微不至。 黄香扇枕 一枕清凉一扇风冬来冷被暖烘烘由来至孝天生就莫笑黄香是幼童 　　东汉时期，黄香九岁母亲就去世了。他年纪虽然小，但是很懂得孝道。为照顾父亲，在夏天炎热的时候，小黄香拿着扇子站在父亲的身边，把枕头和席子扇得凉凉的，把蚊虫轰得远远的，然后再恭恭敬敬地请父亲睡觉。冬天天冷，黄香就用自己的身体给父亲把冷被窝暖好后，请父亲来睡觉。这样的举动对成年人来说都很难，对于一个九岁的孩子来说更不容易，可是黄香确实做到了，真是难能可贵。 卖身葬父 古来孝德本无尽竞使卖身去葬亲果否仙娥来助力聊存佳话劝愚人 　　汉代，董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），主动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。 扼虎救父 虎衔父去真危急女与虎争不顾身顷刻之间能解脱奇闻奇事最惊人 　　杨香是晋朝的山东人，杨丰的女儿，她很小的时候，母亲去世，父亲含辛茹苦，把她拉扯成人。杨香是在苦难中长大的，心眼好，懂事早。她知道父亲抚养自己不容易，既当爹又当娘，吃了很多苦头。因此，她对父亲非常孝顺，可以说是关心备至，体贴入微。　　杨香14岁这年，曾随同父亲杨丰去田里割稻，突然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免遇难。 尝粪忧心 苦甜能验病轻重孝子不妨试一偿欲损己年亦亲寿全凭一辩爇心香 　　庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊预汗，感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 孝子和亲人是心连心的，无时无刻不在牵挂着亲人，尤其是在远离他们的时候，更会牵肠挂肚;而当亲人有病痛或生命垂危时，更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。 乳姑不怠 老年咀嚼难为力有乳供姑孝妇唐每日靓装薰沐后朝朝暮暮上高唐 　　唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”因此有诗云“孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。”意思大概为，唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，数年下来，婆婆没有进食，身体却依然康健。一天，长孙夫人生病，召唤家中的老老少少，说：“我多年来没法报答新妇之恩，希望子孙能像新妇一样孝敬她就够了。”后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人叮嘱那样孝敬祖母唐夫人。 亲涤溺器 庭坚事母称纯孝事候不须灶下人溺器已皆躬洗涤豪华熟肯效施颦 　　黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。 弃官寻母 解组挂冠为寻母芒鞋竹杖遍天涯引针磁石巧相遇迎养归来锦上花 　　宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母是刘氏，嫡妻妒忌她有了小孩，将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都在四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。 　　流览完这二十四孝图，深深地沉浸在一个个远古孝子走来的画面中，是远处休闲的垂钓人，把思绪拉回新千年。试问玩心与孝心，哪个更能引得鱼儿上钩？ 备注：二十四孝典故源自网上，并加整理。 <a href="https://www.meipian9.cn/4bti21j5?share_from=self" target="_blank">游孝河随笔</a>