<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 手段与目的思考，常常使人陷入无限的纠结之中…</p><p class="ql-block"> 当一个人为了达到好的目标，而不得不采用坏的手段时，人就会陷入无休止的纠结之中，为了一个美好的目的，应不应该使用最坏的手段呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世界名著《漂亮朋友》中，那个为了取得人生成功的年青人，采用了勾引权贵的老婆，依靠这些权贵的夫人的帮助，走上了成功的巅峰，在镁光灯聚集的那一瞬，作者提出了最严厉的烤问，用卑鄙下流的手段取得的成功，值吗？</p><p class="ql-block"> 人人都想成功，而采用什么样的手段来取得成功？是让人万分纠结的事，宁愿颠沛流离在失败中挣扎，也不愿用下流手段取得成功，这似乎是大多数人的不二选择，也是最符合社会伦理的做法，但是当人们面对残酷的失败者的处境时，真的会感到那么心安理得吗？…</p><p class="ql-block"> 有一个非常形象的诗句：</p><p class="ql-block"> “为人进出的大门紧锁着，</p><p class="ql-block"> 为狗爬出的洞子敞开着，</p><p class="ql-block"> 一个声音高叫着：</p><p class="ql-block"> 爬出来吧，</p><p class="ql-block"> 给你自由，</p><p class="ql-block"> …</p><p class="ql-block"> 人不能低下高贵的头，</p><p class="ql-block"> 只有怕死鬼才乞求自由，</p><p class="ql-block"> …”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二战期间，美国人率先使用了原子弹，大量屠杀了平民，这和希特勒屠杀犹太人并没有什么本质上的区别，而美国人目的是逼迫日本人尽快投降，结束世界大战，杀平民只是手段，尽管手段也很恶，但效果和结果非常好，而且胜者为王，所以人们并没觉得有什么不妥，…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 希特勒为什么屠犹？也有一个冠冕堂皇的理由和目的，消灭劣等民族，优化人种结构，希特勒战败了，其目的与手段都一并被否定了，其屠杀平民的行为，被定义为反人类罪，这与美国人杀平民有功成为了一个鲜明的对比，这其间就出现了一个是非判断标准：</p><p class="ql-block"> <b>结果导向标准</b>，只要目的是好的，坏手段也是正当的行为方式…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 照此逻辑，兵法上对付敌人的美人计，离间计，苦肉计，…种种所谓卑鄙下流的手段都是正当的，然而，这与我们传统的伦理道德观又是多么的矛盾？怎不让人纠结不已…</p><p class="ql-block"> 面对如此纠结，有一个说法似乎能很好的化解其尴尬，把矛盾划分为敌我矛盾与人民内部矛盾，对敌我矛盾，可以无所不用其极，而对人民内部矛盾，则要用文明的方式方法，…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但在处理人民内部矛盾中，仍然有方式上的尴尬之处，…</p><p class="ql-block"> 如：中国传统教育理念上，有“黄荆条子出好人”一说，意思是棍棒打骂，家庭暴力，强制教育作为教育手段，只要能教育出好人，都是必须使用和正当使用的手段，…</p><p class="ql-block"> 然而，如今的我们，能接受家暴的正当性一说吗？而当我们面对一个任性而不可理喻的小家伙时我们又该作何选择？…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我是学管理专业的，什么是管理？就是为了达到一定的目的，而采用一系列有效的手段去实现目标。</p><p class="ql-block"> 从某种意义上说，我们就是专门研究目标与手段的…</p><p class="ql-block"> 管理的手段不外两大类，奖勤罚懒，奖励与制止，当我们去奖励先进时，我们扮演的好人，当我们去处罚不合理行为时，我们扮演的是恶人，好人大家喜欢，恶人令人讨厌，因为好人用的是好手段，恶人必须用恶措施…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这恶措施可不是好玩的，包公断案，当皇亲国戚成了你的刀下之鬼，这对你将意味着什么？不言而喻…</p><p class="ql-block"> 好人，能不能不用恶办法来办事呢？</p><p class="ql-block"> 我个人觉得是不行的，比如对付日本人，你和他讲道理行吗？你不用原子弹杀他的平民，就得多牺牲100万盟军士兵的生命，…</p><p class="ql-block"> 土地改革，分地主的土地，你给地主讲道理让他们把自己家的土地分给农民，能行吗？…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从管理而言，无论你管理国家，制止外国人的侵略，还是管理一个企业，制止违法乱纪，还是管理一个家庭，制止子女的不良习气，…恶措施是必不可少的，不使用恶措施是行不通的，必须两手抓，两手硬！…</p><p class="ql-block"> 有一段歌词写得非常非常的好：</p><p class="ql-block"> “朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪…”</p><p class="ql-block"> 好人，不能被道德所绑架了，被意识形态所蒙敝，不能自己捆住了自己的手脚，对付豺狼，得用它们听得懂的语言，…</p><p class="ql-block"> 善有许多时候就是以恶的形式表现出来的，从普世的法制原理上就可以看到，法理讲“同态复仇”原则，什么叫同态复仇？杀人偿命，借债还钱，以同等的恶措施去治同等的恶罪行，…</p><p class="ql-block"> 什么叫正当防卫？同样是杀人，用于防卫的杀人则属正当行为，用于侵害的杀人则是犯罪…</p><p class="ql-block"> 善与恶之间，相隔得仅仅是一张纸那么薄，难怪让人难以区分、容易混淆…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我认为，<b><u>结果导向</u></b>，应该是当今最值得推广的一种价值观，…</p><p class="ql-block"> 很多是非问题，令人纠结的道德问题，用结果导向一分析，都能够得到妥善处理…</p><p class="ql-block"> 过去曾经非常流行一种价值观：</p><p class="ql-block"> “凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对。”</p><p class="ql-block"> 这样做对吗？如果敌人反对的也是我们也应该反对的呢？如果敌人拥护的也是我们应该拥护的呢？…</p><p class="ql-block"> 以结果导向，能很好的解决这一问题，我们的终极目标是什么？我们的近期目标是什么？我们究竟想要得到什么？怎么样做最有利于实现我们的目标？如果同我们的敌人联合起来更能实现我们的目标，为什么就不能联合呢？…</p><p class="ql-block"> 可知欧盟是怎么建立的？是从一对死敌的联合开始的，德国和法国这一对具有世仇的国家，为了煤钢生产的效益最大化，两国谈合作，逐步演化成多国参与的合作，进而形成了欧洲联盟，是一致的目标让一对敌对的国家走到了一起…</p><p class="ql-block"> 什么叫大局观？这就叫大局观，过去的仇恨重不重要？很重要，但是和未来发展相比，哪个更重要？与国家利益最大化的目的相比，以结果为导向的方式思考，是发泄仇恨重要？还是放下仇恨，联合发展更重要？…</p><p class="ql-block"> 格局全在这一念之间！…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 只要我们的目的清楚明白，并以结果为导向的考虑问题，什么样的对象都可以联合，什么样的方法与手段都可以灵活运用，我们的合作者会更多，办法也会更加灵活多样，实用而有效…</p><p class="ql-block"><br></p>