德国总理下跪（《在青城山读道德经》之十九）

如一

1970年12月，联邦德国总理勃兰特访问波兰，

拜谒犹太死难者纪念碑。

当随行人员在指定位置停下的时候，

勃兰特却独自一人朝前走去。

他要做什么？

正在人们感到奇怪的时候，

只见勃兰特仰头望着庄严的纪念碑，

忽然双膝下跪。

众目睽睽之下，德国总理下跪！

这一消息立即震动了世界！

德国有媒体指责勃兰特“丧失国格”。

而波兰人却感动了。

一位波兰记者写道：

“他跪下，

是为了代替那些必须下跪而没有这样做的人跪下了！

就像古代的先知，替有罪的人跪下。”

二战期间，波兰付出了600万人的生命。

臭名昭著的奥斯维辛集中营就在波兰。

这个集中营有一条屠杀生产线，每天杀害12000人，

骨灰用作肥料，毛发制作床垫，

脂肪用来做肥皂，金银假牙取出后存入第三帝国银行。

对这一切战争罪行，勃兰特个人没有任何责任。

他曾经是一位坚定的反纳粹的战士，

被希特勒开除国籍，四处追捕。

但是作为德国总理，

他觉得自己有责任代表德国向波兰人民谢罪，

所以他毫不犹豫地跪下了。

男儿膝下有黄金，他这一跪，

让膝下的黄金闪射出照耀世界的光芒。

这次访问，他圆满地完成了任务，

前西德和波兰签署了和平条约，

使欧洲的和平得到了保障。

第二年，勃兰特获诺贝尔和平奖。

消息传来的那天晚上，

无数青年手捧着象征和平的烛火

来到勃兰特的寓所，

向他表示祝贺，并请他发表演讲。

勃兰特略一思忖，朗声说道：

“小时候，我的爷爷告诉我，

伟大的人不在高高的战马上，

他是跪着的，

他在为全人类祈祷……”

勃兰特的话语，在那个烛光点点的夜晚，越过浩淼的时空，

对2500年前老子的思想作出了最生动的诠释和回应。

“战马上的英雄”和“跪着的英雄”是两种完全对立的荣辱观，

勃兰特的话语，表达的是整个德意志民族的反思。

德国人曾经崇拜战马上的英雄，

直到希特勒的战马践踏了世界，

将繁荣的欧洲变成了一片废墟，

德意志民族方才猛然惊醒。

当前的世界太需要这种

跪着的，为全人类祈祷的英雄了。

因为两次世界大战，夺去了6000多万人的生命，

而战后的世界依然矛盾重重，剑拔弩张。

有人作了一个形象的比喻，

说是现在世界上正在进行着一个名叫“胆小鬼”的游戏。

游戏的规则是：两辆车相向对开，

谁因胆小而退出车道，谁就是“胆小鬼”，留下的一方获胜。

如果双方都不愿当“胆小鬼”，坚持对开，

结果便是两车相撞。

在核武器大量存在的今天，两车相撞意味着什么？

面临灭顶之灾的人类，能够拯救自己吗？

显而易见，答案取决于在游戏中，

有没有人勇于示弱，甘当“胆小鬼”而退出对决。

这时，起决定作用的，便是人们的荣辱观了。

问题的严重之处在于，有史以来，人们崇尚雄强，至今没有改变。

凯撒、亚历山大，因攻城无数，杀人如麻，而戴上了英雄的桂冠，他们的雄风吹迷了多少人的双眼！

春秋争霸，战国七雄后世常用这8个字来概括东周400年的历史，其中充满了对争霸称雄的羡艳。

人活一张脸，树活一张皮。什么是脸面？雄强。什么是耻辱？柔弱。

‘时至今日，人们仍然以处下示弱为耻，斥之为“认怂”，以此表示最大的轻蔑。

如果说，

2500年来，老子的荣辱观一直处于“天下莫能知，莫能行”的境况，

那么，时至今日，严峻的现实逼迫我们，必须改变这种状况。

爱因斯坦说，

人类要么选择新的思维，要么选择巨大的灾难。

人类其实别无选择。

在巨大的灾难面前，

我们必须抛弃传统的以称霸为荣的的荣辱观，

接受老子的以称霸为耻，以处下、示弱、守雌为荣的荣辱观。

只有老子的荣辱观能够拯救世界。l

有一件趣事。

在《非诚勿扰》的舞台上，

不少女嘉宾表示希望自己的男友有“霸气”。

有一个非洲的黑姑娘小德与众不同，

她说，她之所以接受自己的男友，

是因为他“大气”。

“霸气”与“大气”，

一字之差，境界却是天壤之别。

“霸气”狭隘、粗暴，散发着动物性的异味儿；

“大气”宽广、柔和，充满了人性的光辉。

当姑娘们执迷于英雄霸气的时候，

我们的非洲姑娘小德却公开表示了对它的鄙视。

我想，当姑娘们、“英雄”们，都以“霸气”为耻，

以“处下、示弱、守雌”的大气为荣的时候，

真正的和平就会到来了。

文中图片：

第一幅是80多年前张大千先生笔下的青城第一峰。

后面几幅，是现在实景拍摄的青城第一峰。老君阁屹立峰颠，光芒四射，照耀寰宇！

这些图片都取自传媒巜青城山都江堰》，在此谨致谢意！