竹下居诗联话(七)作者:罗陆艺

乐人知天

捣碎唐诗三百回

清华尽在腹中来

霞光漫把山河染

工匠亲将桃李栽

秋月春花风起处

前波后浪玉成堆

诗林恰似青葱发

万朵奇葩一夜开

【作者简介】罗陆艺，网名：符瓦， 退休前为广西玉林师院附中高级教师。现在中华诗词论坛八桂诗海任首席版主。为中华诗词学会会员、广西作家协会会员、中国楹联学会名誉理事。现任广西楹联学会副会长、玉林市诗词学会第三会长。诗词著作有《情怀百咏》、《天窗》、《人生十好歌》、《芳春警世》等。理论著作集中在《竹下居诗联话》中，分集发表，敬请关注。

竹下居诗联话(七)

罗陆艺

（一百七十一）生活是诗的源泉，谁都知道但决不能说是老生常谈而不说。李白如不走出难于上青天的蜀道，便不能成为描绘祖国大好河山的诗仙。杜甫不经安史之乱流离失所，如何能写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？有个诗友，过去只能写些逗孙诗，但出门游荡多了，诗风就变了。八桂诗海武宣创作笔会，之所以能产生如此多的诗作，跟武宣县委安排了那么多的采风活动有很大关系，就是说，使诗人的生活内容丰富了，诗作自然多了。

（一百七十二）陈英训《谒武宣文庙》（一）一逢周末好心情，为拜先师千里行。身正学高称典范，催吾乐业复求精。（二）今日泮池桥上行，寻思洗砚水盈盈。学无止境当常勉，愧作人师肯竭诚。（三）朝圣之心自秉持，大成殿内拜先师。立言立德能行远，树木树人当可期。（四）招徒传道秉无私，博学仁怀万世师。容我鞠躬三拜谢，一心兴教贵坚持。（五）三千弟子仰宗师，我亦同心寄厚思。道德文章馨百代，如能慎独即传奇。（六）红墙黄瓦碧云天，香火殿前怀圣贤。千载文明强国梦，吾俦有幸谱新篇。（七）栽培桃李趁春天，一路行来十四年。时见成材应告慰，心中崇圣学前贤。（八）十载寒窗任寂寥，一朝迈过状元桥。春风惠我诚知谢，犹爱扬蹄夺锦标（九）尊孔成风礼数周，提升素质亮明眸。兴邦大计凭科教，始屹强林傲五洲。（十）百川归海共扬波，万众崇贤一首歌。也见他邦尊孔子，广开学院岂嫌多。此十个连珠炮相辅相成，有集团军的作用，遗憾的是抹去武宣二字似也说得通。

（一百七十三）无诗奉献（网名）跟着抛出武宣八仙天池十首(一)何事孤池聚八仙？风光占尽一方天。瑶台应是无新景，始向凡尘觅大千。(二)仙山蹑足众凡胎，境界原从险处开。不厌孤高新作客，一池碧水洗心来。(三)久对浮云任卷舒，巍巍山影印平湖。是谁挥舞生花笔，一幅天然水墨图。(四)清波日日照天心，不受风尘半点侵。何必源流泉涌涌，千年底蕴自深深。(五)吹皱裙裾乱鬓鬟，谁家碧玉步姗姗？忙将自拍杆抛却，不敢池边晒美颜。(六)八面青山一面云，中间宝鉴照缤纷。枯肠几句陈腔调，难对波光处处新。(七)水不奔流叶不飞，难寻败絮入天池。粼粼料是回春药，四季青葱绿满枝。(八)枯藤怪石共消磨，天籁声声鸟唱歌。不羡铜琶还铁板，大江东去万重波。(九)万载冰霜万载风，问君何事未流东？只缘此地云天近，咬定青山不放松。(十)隐约人欢马啸声，仙山遥望是仙城。年年愿葆一池绿，好对红尘未了情。一页心|陈英训即欣赏，并说罗老师倡议的“武宣作诗模式”。目前已有好几位诗友运用了。因为他能多方面拓展思路，没排律那么束缚又比乐府可容纳更多内容。

（一百七十四）论坛已有十数人写一连十首的同名连锁诗，其中尤以无诗奉献之作质量最高。看其《武宣五马拦江景观》(一)奇观自古出奇谈，潋滟波光映石岩。五马如今拦不住，黔江已是万千帆。(二)一排神骏竞豪雄，亦阻惊涛亦阻风。若使南山真放任，仙城不唱大江东。(三)几多足迹印沙滩，江自奔流马自拦。水色山光原不改，城乡却换了人间。(四)石马千年孰可骑？寻幽只得一篇诗。安如江畔指天笔，写尽沧桑人不知。(五)往事千年已不禁，空留石马久沉吟。涛声耳畔皆依旧，只是无人识水深。(六)化身山岳亦拦河，世事沧桑阅几多。只愿关牢一江水，好教大海不生波。(七)空留千里梦于怀，尘锁鞍鞯久不揩。长听码头机器闹，锦帆早已到天涯。(八)伫立犹闻风雨摇，千年河岳马萧萧。偏于极力相拦处，卷起掀天万里潮。(九)昂首长嘶对碧江，山形水色入苍茫。人心尚有铁蹄梦，世上能无驭马方？(十)何事嘶风向远巅，马蹄踏破水中天？只缘滚滚春潮急，更有英雄已著鞭。察其成功之处，在于没有一首是脱离“马”这个题材的，第六和第七两首，虽不出现马字，细看依然有马在。

（一百七十五）翻案诗，一般能写出新意，故引人注目。自然，翻得要有道理。著名的如皮日休【唐代】《汴河怀古》万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千馀里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。后一首绝句还被当今的电视剧引用。诗友一品清廉（网名）的【中吕·山坡羊】愚公移山（翻案曲）（2017.06.08）千秋文叙，千秋称喻，子孙荷担三夫续。塞之迂，可移居，实属荒谬光阴去，名叫愚公的确愚。贤，称善举；愚，无进取。也可为此说法佐证。

（一百七十六）孤棹摇风沉寂一段时间后，抛出旧作四首：《谢桥》孤馆愁多陌巷遥，谁教风雨又连宵。情天或省情人苦，不放伤心过谢桥。《所谓诗与远方》前世小红应不寻，中年情绪自关心。洞箫尺八如仍在，也向园林送好音。《题照戏作春思二首》（一）谁道春心叶底眠，情丝还与枊丝缠。长裙彩袖如云散，恨杀藤州老少年。（二）春山消息转迢迢，绮梦醒来叹寂寥。斜倚石栏追往事，空余小令不闻萧。四诗虽好，但与近日论坛所发之精品来比，内容及风味均觉有些距离。故见作诗需持之以恒，方可赶上时代的脚步。

（一百七十七）无诗奉献诗《玉林夏至》：荔枝相映夜灯红，阵阵荷香沁远空。几处猜拳惊野犬，谁家调味惹馋童？曾经网上潮千里，依旧台前酒一盅。未识牛排犹带血，不提土俗与洋风。槛外人有评论曰：全诗之妙就在于全不提狗肉二字，这就叫含蓄之美。盖玉林所谓之荔枝狗肉节已名传世界也。吾仿效之，也步和一诗：今日荔枝堪比红，骄阳时令雨迷空。频呼小酌邀微信，如过大年欢稚童。传统自当群队宴，豪情何止万千盅。谁怀宝贝数声吠，尚望狂吹西北风？

（一百七十八）诗有歧义，如两者皆可，则为双关。吾近日诗《冒暴雨到龙泉湖度假农庄落实笔会事》：雨刷快难揩，车旁飞瀑布。任凭天下刀，吾意仍如故。诗友草色青青跟帖道：“天下刀易生义？”估计就是说这。

（一百七十九）赋新月唐·缪氏子初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。【简析】缪氏子，意思是一个姓缪的孩子，唐朝开元（713-741）时人。据说，他从小聪慧能文，7岁就以神童召试，作了上面的这首诗，很得唐玄宗的赞赏。唐玄宗能赞赏，说明当皇帝也懂得此诗的'好处在于转结赋与了深意。反观今日之微信群，有连篇累牍抛出平铺直叙，不知转结赋予升华者，是不是觉得要学些基础理论呢？

（一百八十）南宋诗论家严羽，也曾提出学诗的三境界：其实不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。一境和三境，表面看来，都是写成作品极快。区分在于识不识好歹耳。

（一百八十一）赠诗要写得贴切，方能受人喜爱。吾之《赠武宣师范附小》：莘莘千里志，兢兢积年功。桃李芳园茂，成蹊自在中。竟令男校长和女教导主任争着要将此诗装裱挂进自己的办公室。又，赠朝天圣境诗：一路溪声意畅然，清风引众喜朝天。花开法旨空非色，鸟唱梵音圣亦禅。峰顶祥云仙境界，人间乐土树姻缘。同营教道施公德，奇景钟情驻福绵。竟令“某大书法家”不经作者同意就硬要将自己的书法和大名附上石刻。

（一百八十二）昨日去自治区博物馆看钟家佐诗书展，见其《题比萨斜塔之二》：“漫游不觉到天涯，斜塔名传四海夸。却听时人讽世语，看来身正不如斜。”甚喜其结句横空突起。细看全诗，又嫌两个斜字了！结句那斜字，自然改不得。上面那斜嗒，吾说可换成宝塔，墨壶认为换成一塔，丁冬认为可换成此塔。看来还是一塔好。

（一百八十三）石慈米先生在《寻阳系列之七彩瑶池（七）跟帖说：“看来作者对组诗做好了安排，每首一议，绝不雷同。要是我，真没办法挤出那么多诗料啊。学习。”确实如此！《寻阳系列之七彩瑶池》（六）晨光结伴逛瑶池，草露晶莹珠玉衣。美景频催佳句出，宋词遍拾又唐诗。（七）瑶池中午日成双，地面天心同亮光。游客无需愁季节，空调冬暖夏翻凉。（八）红霞万朵彩云霄，傍晚瑶池美到娇。明镜张张生艳丽，丹青难写图难描。（九）夜到瑶池数亮星，河横斗纵理难清。人间依偎胜天上，此刻无声胜有声。这组诗是一天时间的分述。《寻阳系列之相思湖畅想》（五）七夕欣逢乞巧时，但求牛女不分离。天河耿耿明湖水，辉映双眸方寸知。（六）中秋月色倍妖娆，虫唱微波未寂寥。对对双双湖畔徜，莫言此处没蓝桥。（七）重阳忆祖两心知，接代传宗情有丝。峡谷湖清堪作鉴，山间红叶可题诗。（八）元宵赤县情人节，南国月明堪比雪。鞭炮声传春意长，寻阳湖上相思悦。这组诗是一年节令的分述。其他还有空间的分述、角度的分述等等，不再一一列举。

（一百八十四）楹联可否用新韵？可说是楹联界悬而未决的问题。联友近对征联的出句“五岳之外有天岳”颇有微词。依吾看，岳在古韵中是入声字，属仄，平仄是过份失替了。如可用新韵，则有别说。

（一百八十五）吾侄女罗春新近作《浣溪沙.咏寻阳雅秀泥砖土炮楼》：突兀危楼斑驳墙，泥砖凿洞说风霜，游人驻足细评章。院内青苔迎客到，难寻激战旧刀枪，登高只叹夏风凉。吾的评论是：“以景作结，言有尽而意无穷。”

（一百八十六）和无诗奉献、江南斋主一起到三江县的八寨风景区旅游，得到合龙桥客栈覃掌柜的热情接待，设土鸡宴。席上众人共思回赠一联。作了三次底稿，均未满意。最后以“合龙”二字冠顶，同句自对，得出“合三江连八寨；龙百族客千门。”一联，且两句均有桥的含义。最后想出来的，是客字，可谓画龙点睛之笔。

（一百八十七）诗要写得大气，所选题材当以大气的为好。吾今日写成《七七翁勇攀梵净山》：“地质公园意态殊，谁言弥勒道场虚？云铺天道两金顶，石印仁章万卷书。交泰仙凡真境界，读成今古大鸿儒。吾见青春翘拇指，年龄立减焕银须。”所选题材，或许能符合此说。

（一百八十八）词有必需对仗和不一定对仗之分。不一定对仗者，如浣溪沙，词谱说：“过片二句多用对偶。”但看名篇韦庄的《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》：惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。就没用到对仗。

（一百八十九）吾之寻阳系列之古榕抱石（十首）：“（一）婴对风光了不知，头摇目转状如痴。转之颠动情烦躁，似怪爹娘停久时。（二）童观榕树问天真，榕抱石娃榕是人？又怪榕旁难觅石，原来搬石好艰辛。（三）少奇稀有察年轮，踩石攀榕上树身。鬼脸装成孙大圣，榕须隐盖骗谁人？（四）青临佳处动情思，树抱圆头抱到痴。景象自然生启发，天荒地老始长时。（五情慕天生示戒箴，相亲似此宝如金。旁边久坐长相拥，纵使海枯无变心。（六）壮羡古榕情意真，石头冰冷也精神。山村度日轻年月，夏去秋来又复春。（七）中痴大树为情昏，自缚丝须难脱身。块垒弃除多自在，根当大手任由伸。（八）老见奇观眼放光怀中孙子正相当。虽然树石难同类，非是亲生也不妨。（九）耆倚榕根舒老身，羡君百出好精神。抱牢信念不离手，巨石当为见证人。（十）耄处游群乐自生，看来此景不虚名。揽收无限春光转，不负寻阳一度行。”在八桂诗海抛出，得到诗友们好评，认为“真是很有特点的佳作”（陈英训语）。吾上世纪八九十年代写有《人生十好歌》，在美国、日本均有发表。此组诗也用此方法。根源还在学蒋捷的《虞美人》，以及臧克家的《学诗断想》，说明人生不同时期对事物的看法不同，因而对诗的取材及评价也会不同。

（一百九十）有学诗者害怕写格律诗词，说要平仄格律困难。今有qq群象山诗群名桂霞者，认为最好办。“不合平仄的词找近意词替代就行了，百度找。”