九江，一座超有底蕴的历史文化名城

依恋

　　1500多年前，浔阳(今九江)人陶渊明，于庭院采摘菊花，写下了“釆菊东篱下，悠然见南山”一诗，诗中所指的山，就是庐山。

在他之后300多年，李白游历庐山，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，一首七绝传为千古绝唱。

50多年之后，任江州司马的白居易在浔阳江头月夜送客，听闻舟中传来琵琶之声，便有了一篇传诵千古的《琵琶行》。

白居易之后，又是200多年，苏轼的《石钟山记》、《题西林壁》，让她的姿彩风韵享誉千年。

她！就是赣鄱大地上的明珠、庐山的所在地——九江。

九江，一个水汪汪的名字，在这经纬交织的座标系上，纳长江、庐山、鄱阳湖于这一方水土之上，名江、名山、名湖，共同构筑起九江地域的泱泱气象。

　　九江，古称浔阳、柴桑、江州等，它位于江西北陲，长江中游南岸，庐山北麓，鄱阳湖东滨，有着“江西北大门”之称。

“九派浔阳郡，分明似画图”，神奇的大自然赋予了这座城市、既有江河的壮美，又有山水的灵秀，被誉为“天下眉目之地”。

有着2200多年历史的九江，自古以来，历代文章巨公、诗坛巨擘，在九江留下了16000多首诗词文赋，人文风流，绵绵不绝。

　　山水蕴灵秀，九江，一座超有底蕴的历史文化名城，除了庐山之外，还有许多值得一去的历史文化景点。

“浔阳烟水亭，周郎夜点兵。甘棠水悠悠，匡庐雨淋淋。”诗中所指，便是九江标志性景点之一的烟水亭，诵其诗，让人感到很惊艳；听其名，让人感到很诗意；观其形，更让人感到很唯美。

烟水亭，位于九江市长江南岸的甘棠湖中，相传为三国时名将周瑜的点将台故址。

若从空中俯瞰，烟水亭犹如一个宝葫芦，漂浮在碧波荡漾的湖水之中，摇曳多姿，风釆依然。

　　走过九曲小桥，穿过洞门，便进入了一个有着很多人文故事的烟水亭。

烟水亭前，隔一座小石桥，迎面一座方亭，亭前白石栏杆围就的拜台，传为“周瑜点将台”。

古时，甘棠湖与长江、鄱阳湖水面相连，水域十分辽阔，为三国时一处水上军事要塞。当年，湖上战舰云集，东吴大都督周瑜在此挥师点将，日夜操练水军，迎击来犯曹军。

此刻，站立于点将台上，微风拂过，恍如感受到了周瑜雄姿英发的统帅形象和众将士们的雄心壮志。

　　“四面湖山亭在水，半堤杨柳寺藏烟。” 九江闹市中的一块“净土”——烟水亭，行前虽一无所知，然而，初见便让我喜欢上了它。

烟水亭，它不是一座亭，在风光旖旎的甘棠湖上，它是一组古香古色的小巧建筑群，翠照轩、听雨轩、亦亭等等，听名字就觉得很美。

这里原为一小岛，唐元和十年至十三年间(公元815—818年)，江州司马白居易建亭于岛上，后人以其诗《琵琶行》中“别时茫茫江浸月”诗意，取名“浸月亭”。

之后，北宋理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，以“山头水色薄笼烟”诗情，取名为烟水亭。

明嘉靖年间，两亭皆毁。明万历年二十一年(1593年)，九江关督黄腾春于浸月亭故址重建一亭，名烟水亭，这就是现今烟水亭的由来。

　　眼前的烟水亭，为晚清时的遗存，中有烟水亭、纯阳殿、五贤阁等建筑，两侧有镜波楼、浸月亭等。

建筑结构严谨，错落有致，既各具特色又相互辉映，清新典雅，令人赏心悦目。

这里，成为历代文人墨客的赏游之地，如今，亭内有风格各异的楹联，联由景出，文景交融，游亭赏联，令人雅趣盎然。

才识庐山真面目，

且将湖水洗心头。

昨日下的庐山，今日游烟水亭，一幅清代德化县令罗广煦所写楹联，看后不由触联生情，令我惊羡连连。

　　周瑜，字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江县)人，东汉末年军事家、谋略家；东吴名将，具雄才大略，被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。”

建安十三年(208年)，曹操率大军兵临江东，周瑜亲率吴军，以火攻大败曹操于赤壁，此役奠定了汉末“三分天下”的基础。

烟水亭内，设有“周瑜战迹陈列馆”，馆中介绍了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，携旗挎剑，再现了这位儒将的飒爽英姿。

望着周瑜戎装塑像，可能是因为风流儒雅的一代名将之故，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 不由地萦绕在脑际。

　　白居易是毛泽东喜欢的诗人，在今天庐山的博物馆里，至今还收藏着毛泽东在美庐默背写下的《琵琶行》，虽随手而写，却龙飞凤舞，一气呵成。

毛泽东对《琵琶行》情有独钟，当年上庐山，已是66岁高龄了，日理万机之时，居然能够把《琵琶行》600多个字默写下来，一个重要的原因，也许是白居易曾经在江州担任过司马一职，而江州正是庐山的所在地——九江。

九江，有座琵琶亭，它位于九江长江大桥南岸东侧处，面临长江，背倚琵琶湖，为1988年3月新建。

很具匠心的设计，亭前大门横矗着一块巨石，上刻毛泽东墨迹《琵琶行》长诗全文，洋洋洒洒，气脉贯通，令人叹为观止，仰之敬之。

　　唐元和十年(815年)，著名诗人白居易因得罪权贵，被贬为江州司马，次年秋，白居易月夜送客浔阳江畔，作诗《琵琶行》。

后人为纪念他，在他送客之处建亭，并以诗名命名“琵琶亭”。

然而，琵琶亭自建成之后，历代屡经兴废，且屡易其址。

清乾隆十一年(1746年)再一次重建，由著名制瓷大师、九江关督、兼督陶史唐英主持，建好后游客如云。然，清咸丰年间，又遭兵毀。

如今，新建的琵琶亭，釆取中轴线对称布局，主建筑琵琶亭座落在七米高的花岗岩石基上，双层重檐，气势恢宏。

亭前正中，矗立着汉白玉白居易塑像，他左手抚须，凝视远方，真乃“腹有诗书气自华”。

重檐之下，悬掛着刘海粟大师题写的“琵琶亭”金字大匾额，熠熠生辉。

门柱上镌刻楹联:“一弹流水一弹月，半入江风半入云”，既赞美了琵琶声的美妙，又咏叹了白居易诗的绝唱。

　　历史上众多文人墨客曾到访琵琶亭，在此凭吊先贤，游园赏景，登亭瞰江，抒发情怀，留下众多名篇诗句，使得琵琶亭成为明清时期“江州八景”之一。

如今，琵琶亭内，左、右碑廊，镶嵌、陈列着历代诗人题咏、诗赋，供游人品赏。

漫步在琵琶亭，望着这一篇篇诗文，体味诗人所描绘的意境，亦为九江之行一人生快事。

细看之，以《琵琶亭》为诗名的甚多，白居易之好友元稹《琵琶亭》一诗，让我很是喜爱。

夜泊浔阳宿酒楼，

琵琶亭畔荻花秋。

云沉星没事已往，

月白风清江自流。

　　诗人白居易，字乐天，琵琶亭里用以祭祀诗人的地方，称之“乐天堂”。

白居易(772—846年)，字乐天，号香山居山，祖籍山西太原，出生于河南新郑的一个“世敦儒业”家庭，幼时聪颖过人，读书刻苦，科举后曾官至太子少傅、刑部尚书等职。

846年，白居易在洛阳逝世，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。

白居易，有“诗王”、“诗魔”之称，其代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易热心国事，曾频繁上书言事，元和十年(815年)，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表得罪权贵，被贬为江州司马。

贬官江州，深受创击，任职期间虽不得志，仍能恬然自处。

　　“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，寥寥数言，地点、时辰、所为、季节、景物、心情，诗意般跃然纸上，嵌进人们的脑海。

那是被贬江州的第二年，即元和十一年一个秋的夜晚，白居易于浔阳江头送别朋友之际，巧遇一位极善琵琶、年少因艺技红极一时、年老被人抛弃的歌女，怅然间，似有同病相怜之感，于是有了名垂青史的《琵琶行》。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

　　“江到浔阳九派分”，相传，大禹治水，在这里开挖了九条江，以疏通汹涌的长江洪水，“九江”一名由此而生。

锁江楼前，原本铸有四条铁牛，以护楼镇水，然而，明万历三十四年(1606年)，九江发生地震，是时地动山摇，江边岩基崩塌，锁江楼及两条铁牛坠入江中，另外两条铁牛幸存。

清咸丰三年(1853年)，太平军与清军在九江激战，余下铁牛与锁江楼再一次被毁。

1998年长江洪灾之后，九江市在锁江楼旁恢复“水牛镇江″景观，以象征九江人民永远告别了水患。

回龙矶上锁江楼，

九派东流眼底收。

镇孽驱邪神自若，

巍然耸立怒涛头。

诗中赞誉的锁江楼，位于长江之滨，九江市东北偶，已有400多年历史的这组古建筑，傲然屹立，塔影锁江，蔚为壮观。

此处原为一回龙矶，江岸于这里突出，跃出江面30余米，江水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。

明万历十三年(1585年)，九江郡守吴秀筹集民间款项，汇集高师民匠，建锁江楼、锁江楼宝塔于回龙矶上，并铸铁牛四条护楼镇水。

　　锁江楼，顾名思义，是为锁住波涛汹涌的江水，然而，历经400多年的沧桑，江岸崩塌、楼毁、牛沉、阁倒、轩塌，只存宝塔安然挺拔。

解放以后，国家拨款予以重修，古老的锁江楼重焕生机，如今，成为九江标志性景点。

而今，重修的锁江楼，愈发古朴典雅，登楼眺望，宝塔近在眼前，时而江风吹来，铃声叮玲悦耳；极目环顾，匡庐巍巍，楚天浩浩，长江滔滔，浔城丽丽，正如古人诗云:

望中吴楚穷千里，

楼下波涛聚九江。

　　锁江楼塔，九江的风水宝塔，又名文峰塔，因建在回龙矶上，又名回龙塔。

四百多年来，它傲然屹立，若要乘船进入九江水域，巍峨宝塔便会映入眼帘，因此，锁江楼塔又是九江的象征。

回顾历史，侵华日军的罪行不可饶恕，那是在1938年，日军逆江西上，重炮轰击九江，锁江楼塔多处中弹，塔体三处被击穿，造成塔体歪斜，但它仍顽强地屹立在长江边上。

锁江楼塔，为楼阁式砖石空筒仿木结构，高25.6米，塔体六面七级，塔顶为砖叠涩攒尖顶，塔剎乃铁铸就，由覆钵、露盘三重及水烟相串而成。

塔内有木楼梯盘旋而上，登顶极目环顾，北瞰远山含黛，南视古城幽雅，仰观蔚蓝天空，俯看碧波粼粼，正如对联所云:

百荻波光当岸绕，

黄梅山色过江来。

　　浔阳楼，因九江古称浔阳而得名，它位于长江之滨，毗邻锁江楼，与九江长江大桥遥相呼应。

浔阳楼，始建年代不详，但在唐代，江州刺史韦应物诗中就写到: “始罢永阳守，复卧浔阳楼”，之后，江州司马白居易又作诗《题浔阳楼》，这说明了浔阳楼至少在唐代时就已颇具规模。

眼前的浔阳楼，是九江市于1989年重建，重建后的浔阳楼高31米，黛瓦朱栏，飞擔翘角，四面迴廊，古朴厚重，宛如一位从唐宋而来、穿着新装的历史老人，站在江畔，迎迓四方来客。

这是一座集名楼、名著、名酒为一体的名胜，人们于浔阳楼饮酒品茗，登高望远，览古城雄姿，瞰大江风采，为一惬意之事。

　　赫然入目的“浔阳楼”三个大字，出自赵朴初的笔端，以他的身份和书法，这三个大字悬于此处，还真能与当年大文豪苏轼所题额相媲美。

宋时的“浔阳楼”三个大字，传为苏轼所写。据说，北宋元丰年间，苏轼来此饮酒，应店家之请题词，苏轼欣然应允，挥毫泼墨，写下“浔阳酒楼”四字，但不慎墨污“酒”字，于是将错就错，只将“浔阳楼”三字刻匾。

元末明初，施耐庵所著《水浒传》印证了这个传说——“一座酒楼牌额上有苏东坡大书‘浔阳楼′三字”。

有了苏轼的题额，浔阳楼出名了，文人墨客纷纷光临，或饮酒行乐，或题诗作赋，那时的浔阳楼，俨然已成了一个网红打卡点。

　　真正让浔阳楼名噪天下的，这要得力于施耐庵的古典名著《水浒传》中宋江题反诗、李逵劫法场的故事。

一楼大厅里，陈列着出自景德镇制瓷名家之手、全国唯一的一套梁山泊108将的瓷雕造像，好汉们个性鲜明，造型生动，颇有一呼即应之象。

二楼取名为忠义堂，西侧粉墙上绘有宋江醉题反诗壁画，其一词一诗，全文照录画间。

宋江还在郓城时，便听说江州有一浔阳楼，后来到此楼，叫来酒菜，喝起闷酒，“独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然募上心来”，挥毫在酒楼白粉墙上写了一词一诗，诗云:

身在山东身在吴，

飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫！

　　白鹿洞书院牌坊处，仰望庐山五老峰，连骈俪立，形姿舒展。

古时，诗仙李白隐居于五老峰下，写下了《登庐山五老峰》，诗云:

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

庐山，景色秀丽，自古就是著名的游览胜地，也是文人理想的隐居之处，更是文人办学的理想之地。

　　庐山五老峰南麓之下，一簇楼阁庭院掩映在参天古木之中，这就是我国古代久负盛名的千年学府——白鹿洞书院。

书院的创始人可追溯到唐朝的李渤，李渤在此隐居读书，养有一只白鹿，常伴左右，时人称白鹿先生；之后，李渤任江州刺史时，在隐居读书旧址建台，号为“白鹿洞”。

南唐升元四年(940年)，在李渤读书的地方，南唐先主李知诰在此建“庐山国学”，中主李璟曾前往视察，白鹿洞办学由此开始，迄今已有千年历史。

北宋初，扩为书院，正式定名为“白鹿洞书院”，到了南宋淳熙六年(1179年)，理学大师朱熹出任知南康军，全面兴复书院。

自此，白鹿洞书院名声鹊起，一时俊彦云集，英才辈出，与当时的岳麓书院、石鼓书院、应天府书院齐名，合称“天下四大书院”。

　　先贤书院，为白鹿洞书院一组主要建筑，书院内遍植柏、梅、桂等名贵花草树木，既增加了几分雅趣，又渲染了对儒家圣贤的崇敬。

先贤书院，其主要建筑为朱子祠，这是后人为朱熹立的专祠，祠中立朱熹画象石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻，正中上方悬掛清康熙帝手书的“学达性天”匾额。

宋淳熙五年(1178年)，朱熹任知南康军，任上，重建书院，自兼洞主，延请名师，亲自讲书，订立学规，并奏请赐额及御书，使之白鹿洞书院成为中国教育文化的发详地之一。

　　引人注目的古老牌坊棂星门，石质五门六柱，始建于明成化二年(1466年)。

棂星，即"文星”的意思，以它命门，意指此处人才辈出。

过棂星门，是一座单孔小石桥，建在泮池之上，名状元桥。古时学子参加科考，都要先经过此桥去祭拜孔子。

过桥即为礼圣门，原称先师庙门、大成门，明弘治十六年(1503年)提学副使邵宝以颜体书“正学之门”，两侧不同凡响的楹联，令人回味无穷:

古往今来，先圣后贤同脉络；

天高地下，四时百物共流行。

　　过礼圣门，就是礼圣殿。

礼圣殿，书院中等级最高的建筑，又名大成殿，“大成”，取孟子“孔子之谓集之大成”之意。

礼圣殿是书院祭祀孔子及其门人的地方。

大殿正中，悬有孔子行教立像，为初唐吴道子所画，上悬清康熙帝手书“万世师表”匾额。

后壁左右，刻有朱熹所书“忠、孝、廉、节”四个大字，与人齐高，看后让人铭记不忘。

　　过礼圣殿，又是一组庭院建筑，门额上“白鹿洞书院”五个朱红大字，遒劲有力，为赵朴初所题写。

进入书院，为御书阁，又名圣经阁，它始建于南宋淳熙八年(1181年)，阁中收藏有皇帝御赐《十三经书》、《二十一史》、《朱子全书》等。

御书阁，为二层建筑，二层正中有“御书阁”竖额，阁外柱上有一联:

泉清堪洗砚，

山秀可藏书。

　　御书阁之后，是明伦堂，又名彝伦堂，初建于宋，明正统三年(1438年)南康知府翟溥福重建，明弘治十年(1497年)江西提学佥事苏葵再建。

明伦堂，原为书院授课的讲堂，门柱上刻有楹联:

鹿豕与游，物我相忘之地；

泉峰交映，智仁独得之天。

明伦堂前，矗立有当时的老师王明伦塑像，这是中国古代的思想家、教育家和政治家。

白鹿洞，初有名无洞，明嘉靖九年(1530年)，南康知府王溱，祭山开洞；嘉靖十四年(1535年)，南康知府何岩，命石工琢石鹿置于洞中。

明南康知府王溱，当初祭山开洞时，筑台于洞上，明嘉靖三十年(1551年)，江西巡按曹汴在台上建思贤台，寓“睹台思贤”之意。

往上看，石洞上方一古老建筑，重檐下悬有“思贤台”竖额，此刻，也见到了那只通体雪白的石鹿，它跪在洞中，温顺而美丽，正是有了它的存在，才成就了这千古传诵的佳话。

　　紫阳书院，为白鹿洞书院第四个院落，主要景观有门楼、崇德祠、行台等。

这一组院落，因朱熹别号为紫阳，故名紫阳书院，门楼上“紫阳书院”匾额由冯友兰先生题写。

文会堂前是北宋著名哲学家、文学家周敦颐的塑像。

流传千年的《爱莲说》是周敦颐的传世名作，他的一生，与江西结下了不解之缘， 曾任江西分宁县主簿、南昌县知县等，后归隐庐山，终老之地就在白鹿洞书院。

　　这里原为北宋元祐年间(1030—1094年)丞相李万卷校书处，因此，称为勘书台。

淳熙八年(1181年)朱熹兴复白鹿洞书院时，建亭于此，名接官亭。

明弘治十四年(1501年)，江西提学副使邵宝为了纪念朱熹，赞颂朱熹理学研究的功绩，命名独对亭，意为朱熹的理学思想可与五老峰相对。

　　亭前一单拱石桥，名为“枕流桥”，桥下涧水飞流，巨石横卧，历代大书法家作品跃然其上——“枕流”、“观澜”、“道名山”等，形成了一道赏心悦目的风景，令人驻足流连。

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