五台山20220801

蓝橙

五台山：又名清凉山，位于山西省五台县台怀镇杨柏峪村，因由五座山峰环抱而成，又称“五台山”，又为中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，相传为文殊菩萨的道场。

五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代；据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。 青庙：汉僧所住
黄庙：蒙藏喇嘛所住
喇嘛：藏传佛教术语，为对藏传佛教僧侣之尊称，意为上师、长老、高僧
清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的藏传佛教和汉传佛教并重的佛教道场。两庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。

长寿树

夫妻树：在古代称为"连理枝"，又称“生死树”，同根生的树，这是树林中与人类夫妻般相依而生的一种现象。

山路婉转，气温宜人。 镇海寺：始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。 寺院坐西向东，占地1620平方米，分上下两院。 上院为十五世、十六世章嘉活佛肉身舍利殿，下院为寺院的主体建筑，包括天王殿、大雄宝殿、观音殿、关公殿、祈福殿、塔院，皆为清代建筑。 塔院内有三世章嘉活佛若贝多吉的肉身舍利灵骨塔，建于清乾隆五十一年( 1786年)，具有极高的艺术价值。 转经筒：又称"嘛呢"经筒、梵林转经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。 因此藏族人民除口诵外，还制作"嘛呢"经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的"六字大明咒"。 五台山有五座山环绕而成，可以说是与世隔绝，加之海拔在624米-3061.1米，森林覆盖率高，平均气温要比本地抵10℃左右。 十方堂：亦名广仁寺，始建于清道光十一年(1831年)，原为罗睺[hóu ]寺下院，清光绪年间独立为寺，名广仁寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。 中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质，镀以赤金，具有重要的文物价值。 妙德轩：五爷庙东边佛品供给处。 五灯会元：中国佛教禅宗史书，先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。 ①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；
②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；
③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；
④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；
⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。 瑞相天然：康熙二十八年（1689），清圣祖为盛赞殊像寺文殊骑狻猊像“天赋本来面貌”而题写。于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。 狻猊[suān ní]：中国古代神话中的神兽，"龙生九子"中的第五子。
狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。 望佛亭：矗立在殊像寺门前。据说早晚在这里远望贡布山起伏的峰峦，就犹如一尊静卧着的大佛。 殊像寺：因寺内供奉着文殊菩萨而得名。创建于东晋初年，唐、元两次重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。 大文殊殿：是一座典型的宫殿式建筑，面宽19米，进深14米，四出廊。无论从面积上看，还是从建筑的精美程度上谈，都超过了该寺的大雄宝殿，这种情况在其它寺庙中一般是不会有的。 文殊菩萨骑狻猊像：位于大文殊殿正中佛坛上，通高9.87米；菩萨的坐骑狻猊，高3.95米。 清朝，康熙皇帝曾莅寺拈香，后赐匾“瑞相天然”，盛赞宝像是文殊菩萨的“天赋本来面貌”。 乾隆皇帝也曾莅寺拈香，目睹宝像，赐匾“大圆镜智”。 文殊菩萨：为佛教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深，农历四月初四是文殊菩萨生日。 佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。 菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人，最终修行成佛。 佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。 智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。 四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，即山西五台山的文殊道场、浙江普陀山的观音道场、四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场，故称为 "佛教四大名山"，而且从明代起就有"金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华"之说。 返程中，偶见虔诚的朝拜者，三步一叩首。