【漫谈悲悯】加拿大高校文学社2022第30期（总291期）/ 颜如玉

颜如玉

引言 悲悯有两重含义，它包涵了慈悲和怜悯。慈悲是善良之心，怜悯是对他人的同情和关爱。我们不必追求道德上的高大上，人格上的至善至美。但保有最起码的善良，对弱者同情，对不同境遇的人表示理解和体谅，我想这应该是人类共同的价值观。张爱玲所说的：“因为懂得，所以慈悲。”大概就含有悲悯的意味。愿我愿你都有悲悯之心。欢迎各位文友积极投稿，诗词散文随笔均可，杂文小说也无妨。投稿时间七月三十一号周日至八月六号周六晚上十点。谢谢大家的合作与支持！ 目录 1.石瓮寺夜歌文/庞进2.悲悯之心，不配拥有文/小涟漪3.秃树  诗/江毅4.论悲悯文/颜如玉5.五言二首•悯独居老妇诗/王今中6.格律诗•悲悯情怀四首诗/龚如仲（Ralph）7.悲悯（微小说）文/SQL林圣奇8.七律-观音菩萨诗/山佳（崔国华）9.隔着银河系的悲悯文/曹晓梅10.诗两首诗/爱米11.每当诗/薛昭建 12.悲悯，是一种境界文/张清13.五絕•除杂草之感怀诗/童仕唐14.穷渔村诗/孔展文15.饥饿的浣熊文/庞进16.落日    诗/江毅17.黑夜不能改变眼睛的颜色诗/爱米18.忧伤诗/谷中的百合花19.说说悲悯情怀文/万沐20.又一层面怜悯二舅文/王今中21.因为慈悲，所以成全文/颜如玉22.七绝•怜蝉诗/童仕唐23.说悲悯文/Jenny Zhang24. 流年诗/爱米25.岁月的车轮诗/万沐26.词二首（调寄浣溪沙）词/刘英凯27.悯农文/一叶飘萍28.懂得·悲悯·越来越好诗/Sally29.悲悯文/紫陌香尘少30.悲悯随想文/原野31.放你在心头诗/一米阳光32.悲悯情怀文/文侣33.一个微笑诗/周全 1. 石瓮寺夜歌 文/庞进骊山庙会多：正月初九玉皇会，正月十五古佛会，三月三王母蟠桃会，四月八释迦牟尼会，六月十五老母会，十一月十二禹王会。赶会的人也多：男男女女，老老少少，远近方圆跨州越县。其中尤以中档子媳妇和花甲婆婆为人数之最。每当庙会降临，山上都要哄哄然热闹一番。入夜，或坐或卧，殿堂处处，楼阁在在，都被烧香还愿的善男信女们全面占领。西绣岭上的老君殿、老母殿由男性老道主持，妇女们诸多不便，就都越谷攀山，一古脑地聚到东绣岭峰下的石瓮寺里来了。石瓮寺是唐代名刹，开元年间，以修缮华清宫的余材起造佛殿。殿里有幽州所进的玉佛像一尊，与朝元阁的老君玉像同日到达。岁月漫漶，那精美无比、叩之如磬的玉佛像早已不知所往，石瓮寺里只留下石雕泥塑几尊。动乱年代里，僧尼们死的死，跑的跑，几尊佛像被居士们偷藏在山后洞窟里，幸免遇难。佛像归位后，这几位护佛有功的居士，就理所当然地成了庙里的当家人。她们多是年逾古稀的农家老太婆，一个个倒也慈眉祥目，乐善好施，深得香客们敬重。妇女们到得庙来，自然要上供烧香，祈祷叩拜一番。转眼夕阳坠山，暮色向晚。大家把堆在殿角的麦秸摊开了，铺上单子，偎偎依依地席坐在青砖地上，起初是说说咯咯拉话儿，姑娘长，媳妇短，儿子争气，孙子捣蛋。说到紧要处，或拍拍打打，嘻嘻哈哈笑一阵；或抽抽搐搐，一把鼻涕一把泪。平日里锄耨田间，织补灯下，不是抱娃洗衣，就是烧火做饭，还常常落得儿子弃，媳妇嫌，病痛缠身，少人顾怜。生活的重轭把她们压迫得身心憔悴，难得有这么一次机会，放松放松，诉诉委屈，吐吐辛酸。大家唠嗑一阵，互相安慰一番，就有人叽叽咕咕念起经来。这些人识大字的没有几个。能念佛经的不多，听得懂的也少，多数人不过是听听音儿，享享耳福罢了。于是，就有人哼哼唧唧地唱香词。这香词是自编的，四六成句，可添可减，不求高深，只要顺口。带嘴的人都能哼几句。你也唱，我也唱，这边唱，那边唱，唱来唱去，就有了比赛的意味：看谁唱得长，看谁唱得好，看谁唱得妙。唱过几回，自然而然地分出了山水高下，有那么一两位老姐姐，就成了公认的“梢子”。她们往往不轻易开口，等着大家把本事唱尽了，才在众人的再三央催下，“哼哼”两声，算是清嗓子，打招呼。有人就高声叫喊：“姐妹们听着，某某姐唱呀!”她这才眯目摇颔，悠悠然扯出声来——“救母出灵堂呀，两眼泪汪汪，手端着香盆，进呀进佛堂。娘在地狱坑呀，儿在东土听；娘在这地狱里，受呀受苦清。老娘把船赶，儿女紧相连，手端着香盆，心呀心痛酸。……”这香词名叫《救母出灵堂》，用的是关中道情的韵调，一句一拖腔，两句一呼应，柔长哀婉，悱恻动人。唱者愈唱愈清越，听者愈听愈凄楚。大家或乍耳静听，或低声跟唱，触动心事，就有人抹起泪来——“姐妹们齐来坐听我细念，念一个苦情歌记在心间……出娘胎来世上受苦受难，作女人受欺侮苦海无边。有三从和四德莫敢违乱，未出阁先缠脚疼烂心肝。到婆家更不如娘家一半，朝早起晚睡迟苦楚万千。公婆前行孝道不可缺欠，如不然他把你折磨万般。从丈夫他时常把你使唤，稍有些不到处打骂几番。大小月身不净把他厌断，他发凶如畜牲虎狼一般。生产时娘骨散性命相换，儿落草母如死血流不干。喂儿女抓屎尿忍心耐烦，儿睡干娘睡湿苦苦熬煎。长大了有几个能尽孝念，多的是忤逆虫万万千千。到老了没人管多多不便，饭碗稀衣衫破实实可怜。……”字字血，声声泪，不临其境，不知其味。那是深沉的河流注心窝，那是苦涩的雨拍打心扉。你能说它不是过去千千万万个中国母亲生活的写照么?你能说它不是劳动妇女祖祖辈辈挣扎的心声么?石瓮寺夜歌，动人心弦的歌，催人泪下的歌，令人思味的歌! 2. 悲悯之心，不配拥有 文/小涟漪最近二舅很火，我不想蹭热度。外甥多年后，重温二舅遭遇，悲悯之心，顷刻之间，化为超脱世俗之洒脱不羁。说实话，二舅生活与我很遥远。即使父辈出生在农村，闻听老家有个把类似能人，毕竟生活无交集，随着岁月之流逝而遗忘。移居上海之后，我家距离上海海事大学不远。经常为抄近路而穿越校园。每当这校园穿越的时刻，我的脑海里会浮现一张照片：这是一个清秀的面庞，照片后面是写给我奶奶的几行隽永的笔迹。小时候，奶奶总是感慨：你表叔，大才子，考上上海海事大学，分到天津港务局。因为福建老家安排的婚姻，依然放弃大城市工作而返乡。可以想见，他学习的港务知识在内陆的老家一无所用。可以想见，大上海潇潇洒洒四年大学之天之骄子，如何在小乡镇柴米油盐的琐碎中，一地鸡毛。悲悯之心，是哲人居高临下的同情之心。我不是哲人，而是一个俗子。这么多年过去，连老家都未曾回去过一次。不曾知道，他们生活得怎样？即便是在大城市，找个上海女子或是同窗女子，婚姻难免同样是稀里哗啦。视频中的二舅，有过朦胧的恋情。可能是聊得来或者手艺人（handy man），总给女人很男性的坚实可靠感觉。他的完美角色塑造：儿子，父亲，哥哥，朋友，舅舅，恋人，村民......村里称他是 “歪子”，这有一定贬义的同情。当今，看到很多缺少下肢的网红男子，结婚生子，甚至还有健全女子的追求。大都是有一技之长。绝大部分残疾人，生存环境依旧不容乐观。即使是名气显赫的运动员。闪光灯聚焦的是他们的奖杯，光环。他们的伤痛，甚至在比赛训练中，失去健全体魄。脑海中有几个名字，不知道他们现状如何？自己很普通很渺小，不拥有悲悯情怀，因为我们不曾居高临下，也做不了什么。我们其实是一类人，甚至缺乏他们的坚毅乐观。我们所谓的幸福，揉碎了，就是简单重复的一天到晚。原文链接地址：<a href="https://www.jianshu.com/p/36cc164804da" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 18px;">网页链接</a> 3. 秃树                             诗/江毅秋杀中，你抖落一地的悲伤；任霜粒，蹂躏浑身旧痕新疮。冽冽风压下，颤抖着最后的倔强。 我拍拍你皱裂的干，怜悯抚摸你的凄凉。你冷冷回答，别这样兄弟，我不悲伤。 人生浮沉要忍耐，命运，就是这样。我放心地走过你，放眼万里云光。心里，感动着你坚韧的力量。 我知道，不起眼外表下，涌动一汪绿盈盈的春浪。不会多久啊，你会笑，再次挺拔起你生机葱翠的胸膛！ 4.               论悲悯                        文/颜如玉所谓悲悯就是慈悲和怜悯，它是我们中华民族的道德基础。它也应该跨越国家和民族，应当是全人类共同的价值观。中国传统的儒家文化一直强调仁爱、慈悲、怜悯、善良。孟子说：“仁者爱人。”（见《孟子•离娄下》，意思是说，仁者是充满慈爱，充满善良的人。孟子又说：“恻隐之心，人皆有之。”（见《孟子•告子章句上》），意思是说，人人都有同情心。中国古代文人士大夫多怀有悲悯情怀。唐代大诗人杜甫自己一生颠沛流离，穷困潦倒，但却心怀苍生，悲天悯人。他在四川成都客居时，他草堂的屋顶被狂风卷走，他并不以自己的悲苦身陷其中，而是心怀天下，惦记着像他一样的寒土，祈盼：“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这就是大诗人的悲悯之心。杜甫的三吏和三别，更是倾注了对百姓疾苦的同情和怜悯。同样是唐代的大诗人白居易，他写的著名诗篇《卖炭翁》，描写了一个卖炭老人的日常辛酸生活，给予了生活在底层百姓深切的同情和关注。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”读了上面的诗句，你会有心痛欲哭的感觉。宋代的大词人苏轼同样有悲悯情怀。他由自己不能与弟弟苏辙中秋团聚而联想到天下人的悲欢离合，发出“但愿人长久 ，千里共婵娟”的呼求。由个人对亲人的思念推想到天下人对亲人的思念。境界高远，令人感动。同样是宋代士大夫文人，范仲淹则表达了另一种家国情怀，悲悯之心。他在著名的《岳阳楼记》中这样写道：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”具有这样胸怀的人，心中全是人类大爱，对君主对百姓都怀有悲悯的情感。无论居庙堂，而是处江湖，他都心忧天下，以天下为己任，他是真正的仁者。清代的曹雪芹先生一反历代文学轻视女性的传统，在他的经典名著《红楼梦》中，高举女性。他笔下呈现出的女孩子，有的高贵，有的多才，有的贤淑，有的清冷。对这些美丽的女孩子如花凋谢，曹雪芹满是同情和怜悯。他借黛玉的《葬花吟》道尽了旧时代女性的无尽悲哀“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”，读着这样的诗句，叫人怎么不心疼怜惜像黛玉这样的悲情女孩呢？曹雪芹先生自己遭遇人生不幸，但仍旧怀着一颗慈悲善良之心。民国时代的鲁迅先生，对黑暗的封建制度充满了批判和揭露，但对下层劳动人民却充满了同情和怜悯。他在小说《祝福》中对祥林嫂，《闰土》中对闰土，都倾注了悲悯之情。五四新文化运动的领袖胡适之先生也是有悲悯之心的仁者。他和陈独秀先生及鲁迅先生都是新文化运动的先驱，后来由于理念不一致而走上了不同道路。但适之先生依旧珍惜以前的友谊，对这两位曾经的同道都给予帮助。陈独秀先生入狱，适之先生奔走营救。陈独秀后来经济困顿又患疾病，适之又设法安排出国就医。虽然陈先生婉拒出国治疗，但适之的善良、侠义，令人感动。鲁迅先生过世后，许广平先生想出《鲁迅全集》，但没有援手，她找到适之先生。适之先生马上出手相助，使书得以顺利出版。适之先生一生帮助了无数的人，而且一直怀有善良仁厚之心，他是真正的谦谦君子。我们现正处在新的时代，世界观、人生观和价值观发生了翻天覆地的变化。但无论变化多大，最起码的慈悲善良，同情怜悯我们应当守住。愿你愿我都有仁爱之心，悲悯情怀。2022.08.01 5. 五言二首•悯独居老妇诗/王今中 (一)老妪夫西去，儿孫海外居，京城孤老妇，日夜哪人嘘。 (二)含辛茹苦去，后辈业予书，乐得儿孫健，身孤心尚舒。2022.8.1. 6. 格律诗•悲悯情怀四首文/龚如仲（Ralph）（1）五绝•悲家兄西去家书终盼到，读罢泪沾襟。沪上若牵挂，长兄何处寻？ （2）七绝•我佛慈悲佛自西来赐梵音，慰心悦耳若诗吟。如如不动慈常在，悲悯多多胜万金。 （3）七绝•隆冬见贫妪柴扉北向忽全开，因是朔风今又来。多少炉边豪宴客，谁知老妪独徘徊。 （4）七律•初冬生感触北风一夜败秋颜，花落叶飞千树亁。虫蚁栖身怎安逸，雀鸦觅食忒辛酸。彤云阴雾初冬雪，苦雨严霜刺骨寒。可叹奔波异乡客，薄衾冷屋恨衣单。 7.       悲悯（微小说）           文/SQL林圣奇李生：今天是2022年8月1日，隔壁老王问我一个问题。李太：干嘛这么严肃啊，发生什么了？ 老王到底问你什么了？李生：他问我：如果他家有一个人，说因为关心你家的安全，要到你家探访，什么时候来，由他决定。你会怎么想？李太： 这不可能呀，我家让不让他来，是我决定的呀！李生：不，甚至于不管你心里想不想让他来，你都不敢开口拒绝。也不敢公开表示欢迎！李太：这怎么可能？！天底下怎么能有这样的霸道行为？李生：如果要到你家来的这个人，是一个八十二岁的女人呢？而且，如果她来，可能影响到数千万人的生命财产的安全呢？李太：哎哟玛，真有这样的事！一个82岁女人的一念之差，可以影响到难以计数人的生命财的安全！李生：你知道我什么意思了吧？李太：唉，我知道了。我突然感到巨大的悲悯！一个人，一个老女人的个人利益，可能引发一场军事冲突！李生：是啊，我们只能眼巴巴地看着她表演。我对人类包括我自己感到悲悯！ 8. 七律-观音菩萨诗/山佳（崔国华）看到本周主题为“漫谈悲悯”时，不由回忆十多年前去浙江普陀山时，众多游人在参拜并上香观音菩萨的热闹且拥挤的情形……观音菩萨又被称为救苦救难大慈大悲菩萨，还有人称之为送子观音，等等，大多数的中国老百姓不信佛教，但却有许多人信奉观音菩萨，其实是愿望人世间处处弘扬观音菩萨的慈悲心肠。苍茫大海闪金波，自在观音立普陀；救苦扶危广施善，悲天悯地尽除疴。 真心礼拜客虽少，临抱烧香人更多；菩萨生来慈母像，德倾恩洒世间和！2022年8月1日 9. 隔着银河系的悲悯 文/曹晓梅 “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”四五十岁往上有点年纪爱好文学的人，对于这首只有两句话的诗，应该不陌生。没错，它就是朦胧诗人顾城的代表作《一代人》。顾城也像我一样是位第一代移民，不对，应该反过来说，我是踏着顾城的脚印，从中国移民到了新西兰。但是，此处要强调一句，没有来新西兰前，我对顾城这位大诗人，没有啥印象，更不知道啥是朦胧诗。      我于1997年元月份来新西兰，顾城则早已于1993年10月8日在新西兰过世了。虽然顾城过世四年多了，但是新西兰中文报纸上时不时还是会有顾城的后续文章，比如他的“情人”，他的“斧头暴力一妾一妻”等等。他杀妻自缢的接警过程，我都是在报纸上读到的：1993年10月8日，警方接警说在奥克兰18公里外的Waiheke岛上，一家庭发生家暴。警察到达时，两人各处两个地方，女的被砍伤送医后死亡，男人后自缢。因为顾城是名人，他去世后华人都叫他居住过的Waiheke岛为“顾城岛”。这个岛距离新西兰最大城市奥克兰只有18公里，是个离岛，要坐轮渡才能到达，中间没有桥梁。也可以开车到轮渡码头，连人带车一起开上轮渡，这样在岛上游玩时就不用租车了。顾城的房子现在还在，空荡荡无人居住，内观已经破败不堪，外墙的油漆斑驳可见底色，周围野草能没过人头，如同鬼屋一般。但是如果站在Deck上往山下望去，仍旧是面朝大海，春暖花开，只是人去屋空。爱与恨，又有什么意义？唉，其实，我根本够不着为顾城悲悯，我们之间的距离何止一个银河系那么远。只是觉得可惜，这分明是发生在我周围的一个诗与人的悖论！或许真是顾城把自己架在一个架子上而下不来的最终结果？三十年过去了，如今“顾城岛”人口翻了几倍，直升机私人飞机往来都市之间，是富人们趋之若鹜的地方，连比尔盖茨和碧昂斯也前来度假，品尝佳酿享受紧邻闹市却安静平和的独特生活方式。本地人没有人知道顾城是谁，附近的邻居只晓得那里有座破败的空屋，华人也没有人愿意买下那座凶宅。因为有物是人非这句名言，所以我敢肯定那片大海仍旧是顾城所看到的那一片大海，那种蓝色也依旧是顾城看腻了的那种蓝色，其实他才住了几年？阳光是一样的，周遭的静寂也是一样的。偶有鸟鸣，湿漉漉的风不由得让它们彼此紧靠。从这里开始，又从这里结束，所有的浮嚣都历经磨难，然后缓缓、缓缓地沉降下来，结成了时光中一粒亮晶晶的光泽，除了斑斑驳驳的霉变，似乎其他还是照样，没有发生过任何事情。 10. 诗两首诗/爱米（一）心语太阳在太阳之前就已经存在宇宙在消亡之后还会重生 灵魂从来就没有死死去的，是没有灵魂的肉体。颠倒的日子寻找是等待的又一个名字。遇见不需要理由 星星总会消失在黑洞里，涅槃 恒星从不畏惧燃烧的火焰。行星只会反射没有自己的光芒 月亮被诗人写得苍白只一杯桂花酒醉了春秋红了光阴 （二）总有总有一道山川站立成不朽的永恒任凭历史岁月冲刷变迁 总有一条河流绵延奔腾投入大海不顾礁石险滩阻碍重重 总有一些野草挣扎于戈壁沙漠中以自己的血液浇灌绿叶 总有一种情感出现在生命脉络里无任地老天荒沧海桑田 总有一个灵魂似曾相识水乳交融自由翱翔在天宇苍穹中 11. 　　每当 诗/薛昭建 每当处于欢乐的境地，每当喜事降临之际，每当遭遇困难挫折，每当感受孤独寂寞之时，我的心常会泛起阵阵涟漪:怀念逝去的至爱家人，悲悯之情油然而生，哀伤，遗憾和惋惜。 同时，另一种声音在耳边响起:自然界规律之一，就是生命轮回，阴阳交替，生老病死谁也逃避不了。父母的生命在我们身上延续，至爱的亲人永远活在我们的心里。 这时，我就会暂抑悲悯之心，默默地对自己说，向前看，为了更美好的明天，善待生命，珍爱自己!2022年8月2日   写于多伦多 12. 悲悯，是一种境界 文/张清在辛辛那提出差时，有天在早餐室遇到一家人，三个孩子中有两个是中国小女孩，大一些的还经常好奇地朝我们这里张望，大概是因为她看到了和她同一肤色的人。由于邻桌，彼此打打招呼，边吃边聊。两个大人看起来很普通温和，就和我的邻居一样。不一样的是他们收养了两个中国女孩，其中一个还是盲童。他们告诉我，辛辛那提有一个很出名的华裔医生，很有可能治好他们小女儿的眼睛，这次来就是做治疗前的检查。看着他们充满希望的样子，我也深受感动。同情，怜悯，感动，往往就是一瞬间的事。那个小一些的姑娘，虽然眼睛暂时看不见，但很聪明，很乖巧，很惹人怜爱。我们拉着她的手，很亲近地和她聊了一会，分别时给了小天使一个拥抱，祝她好运。那两个女儿，都是他们从中国的孤儿院收养来的，费了好多周折，据说面试前很紧张，生怕别人拒绝，不同意给他们夫妇孩子。这个心态可以从其他人那里得到证实。我以前有个同事，莫齐先生，就从湖南收养过一个女儿。据说他们夫妇参加收养面试比所有的找工面试都要紧张。好不容易得来的女儿，他当然稀罕得很很，把姑娘的大照片放在办公桌上，提起来就眉开眼笑，一种由衷、自豪、温暖的微笑。为了奖赏女儿进入大学，安排了一次全家到阿拉斯加的旅行。女儿上大学后，他所有的周末都用来看望女儿，六十岁出头的老两口，单程驱车要六小时以上，但他乐颠颠的，每次回来仿佛都更加健谈，话很多，也没什么特别话题，都是谈他女儿如何如何出色，老生常谈，却往往令人动容。一次，他给我看他女儿给自己取的中文名，叫楚香还是楚芳，大意是楚地的花朵在北美芳香了，还挺有文化的！这个楚姑娘可是被遗弃过一次。这里的电视台刚播过一个节目，就是介绍很多女婴一出生就被遗弃的故事。个中原因相当复杂，其中一个老者直言不讳地说，女孩将来都是别人家的，不会继承自己的姓氏，也就是不会延续祖宗的香火。相当一些不能延续祖宗香火的小女孩，有些还有残疾，有幸被好心的家庭收养。收养父母倾其所有，为这些孩子创造一个相对良好的成长环境，有先天疾病的，也往往得到医治。要知道，美国的医疗是天价消费，往往有中产家庭因为巨额医疗债务而破产的，况且很多收费还不在医疗保险的覆盖范围。我经常想搞明白，总是有一些人，把别人遗弃不要的女孩，包括天生有缺陷的女孩视若珍宝，千里迢迢收养过来，悉心养育，这到底是不是悲悯情怀？我搞不清楚，或者说不清楚。但有一点，每次我看到、听到类似的故事时，我自己就瞬间充满了悲悯之心，具体表现就是突然无言，感动，眼睛湿润，因着别人的善行，使我陡然有了些许境界。悲悯，是一种境界。2022年8月2日于弗吉尼亚 13. 五絕·除杂草之感怀诗/童仕唐野草本天物，偏心惹眼嫌。莫非多样性，哪有黛眉添。壬寅年七月初四 14. 　　穷渔村 诗/孔展文岛前岛后空村巷，村尾村头晒鱼网。游客稀少无人问，卖斤南瓜喜洋洋。 15. 饥饿的浣熊 文/庞进几年前的一个冬日，一只浣熊光临我家后院。我拍了几张照片，还写了一首诗：“一只浣熊，来到院中。缘栏爬树，枝间挪腾。邻居洒水，催其远行。我出后门，踏雪几重。与其对峙，观其颜容。灰身斑尾，花面黑瞳。伸鼻耸耳，毛毛茸茸。直面看我，乞眸莹莹。或是冬饿，视人友朋。有点可怜，有点呆萌。不能喂它，妻嘱声声。若赐其食，后患无穷。频频来访，家失安宁。屋顶打洞，窝居其中。携毒带菌，让人头疼。家猫像虎，无虎狰狞。见熊畏葸，呼呼发声。妻用水泚，熊露怒容。我言莫急，静观其行。片刻之后，逡巡西东。怏然走远，不见影踪。活着不易，可怜生灵。”今夏一日，浣熊再次光临我家后院。这次不是一只，而是一家。于是我又拍了几张照片，写下一段话：“不速之客又来了，一家三口。几分机警，几分畏葸，几分可怜。大概是饿了吧。人类主宰的世界，对一些动物来说，填饱肚子，从而活下去，是一个问题。”当我把这段话配照片发到微信朋友圈后，身在故土家乡的姐姐发帖说：“给喂些食物，可怜的。”我回复：“不敢喂，喂了就经常来，甚至会把家搬来。说是身上带有狂犬病毒，有危险。”事后，我想到了一则佛经故事：古印度某国王的三个儿子一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三王子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨……这位萨埵王子就是佛祖释迦牟尼的前世。两相对比，我有了三点认识：第一，萨埵王子可以舍身饲饿虎，我除了拍几张照片、写几句悲悯的诗文、发发朋友圈外，连给饥饿的浣熊喂点食物都做不到。第二，不光我做不到，我估计，地球村人口目前已接近八十亿，能做到舍身饲饿兽者，不能断定说没有，但大概率是寥寥无几。第三，据说佛至少能活三世，舍出前世，还有今世、后世，我们只能活今世，舍了就没了。我们再悲悯，也达不到佛那样的程度，我们不是佛，也成不了佛。2022年8月3日 16. 　　落日    诗/ 江毅你离开时，大海燃开万顷忧伤。。。 谢谢你的嘱托，我会在黑夜里隐忍坚强。你用最后的余晖安抚我，说你只是 去疗伤。 当漫天红云翩翩而起，我要迎你在天宇另一方！ 17. 黑夜不能改变眼睛的颜色 诗/爱米从世界诞生的那一刻光明一直都存在无论白天还是夜晚无论眼睛是否看得见也不在乎眼睛的色彩是否黑得深沉眼睛不能抵达的地方心灵可以感知黑夜不能改变眼睛的颜色如同死亡不能消灭一首诗歌一曲乐章～～～～～～～科普小知识：眼睛的颜色：浓褐色，淡褐色，琥珀色与黄色，绿色，灰色，紫色，粉红色真正黑色眼睛并不存在，你看到的只是真的非常深褐色的眼睛，黑色眼睛是因为色素过多产生的。2022.8.3 18. 　　忧伤 诗/谷中的百合花忧伤有时似海啸般地袭来排山倒海将快乐淹没莫非思念如隐藏在太平洋底的火山在佳节喜庆之际一触即发喷涌而出 忧伤有时好比结了疤的伤口以为时间已经治愈了所有别人不知自己不觉奈何一个不经意的问候一句体贴入微的嘱咐竟然被再次撕裂揭开露出了假装坚强的笑脸 夜的焰火在纵情地燃放人群的欢笑声不断地喧嚷这世界那么多人灯火辉煌处依然空荡 19.           说说悲悯情怀                           万沐悲悯情怀比起一般意义上的爱，是一种更深沉的爱。因为这种爱面对的是弱势甚至是悲惨，这样就更带有一种付出和奉献的性质。历史上凡是伟大的人物，无不带有悲悯的情怀。像屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”最后他以身殉国，人民也记住了他。杜甫的“又呈吴郎”诗，也是令人非常感动的，诗人在离开草堂后，还惦记着邻居一个孤老的妇女，叮咛这位被称作吴郎的新主人要照顾她。“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲-------”其实在古今中外的现实主义文学作品中，都是充满了对受苦受难者和弱势群体的同情，当然，浪漫主义的作品中也有很多悲悯的情怀，如李白的《古风-十九》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”写的诗人对人民在安史之乱中悲惨遭遇的同情，以至于他在“霓裳曳广带，飘拂升天行”时，不忍离去。其实爱有两种，一种是锦上添花，一种是雪里送炭。一种是索取，一种是给予。我们发现很多的爱被肯定，其实并没有多少爱的内涵，甚至可以说带有很大投机取巧的性质，而那些真正扶危济困的人，那些有悲悯心的人，才可以称得上是一种爱。其实，很多被称为善良的人，肯定都有一种悲悯之心，会同情弱者，帮助有困难的人，甚至对于动物、植物都表现出很大的爱。我记得我小时候曾跟上其他孩子套鸽子，被发现后，晚上我的祖父祖母骂了我大半夜，主要是给我说鸽子也有一家人，让我想想，如果我被别人抓走回不了家行不行。我还记得我的祖母，竟会为了一片草在干旱的夏天顽强地活下来，而念念叨叨，表现出很为这片草高兴地样子。以后我学了张载“民胞物与”的哲学思想，感到这种思想非常伟大，也就想到了我的祖父母和很多人身上日常流露出的悲悯心和善良的行为。我的祖父母肯定不知道张载，也不懂“民胞物与”是怎么回事，，但他们和上一代的很多中国人一样，却将“民胞物与”的同理心和悲悯心渗透到了骨子里。我这个人没有啥能力，但却充满了悲悯心的，往往有种唐吉坷德的自不量力，有些时候被人骂成“小人长戚戚”、“妇人之仁”。我当时往往会因为看到很多不相干的人的悲惨境遇而暗暗伤心，如果能给这些人帮点忙是我很开的事。我从小喜欢帮处于劣势地位的人或者小动物。小时候，养的兔子因为生小兔死了，我给兔妈妈用砖头建了一个“华丽”的坟，几个小兔子则感到成了我的亲人，一直把它们养大，但是等最后不得不卖掉的时候，又流着泪舍不得，但大人可能没有我那种感觉，我被迫卖掉后，以后经常哭，家里人却觉得莫名其妙。长大一点，读了书就更是对老弱病残充满了悲悯心理，看不得人欺负弱小，记得我小时候，听我父亲说，他去镇上搞演出的时候，有个坏人欺负一个卖馍的小孩，他和另一个人教训了那个坏蛋，听得我热血沸腾，暗暗希望我长大我能做一个保护那些受人欺负的人。其实那个坏人和我们家还有点亲戚关系，当时我父亲也就是三十岁出头，当时每到冬天都要搞文艺宣传，他在宣传队里拉二胡。我小时候尤其看不得杀生，记得有一次看到一头勤勤恳恳干了多年活的老牛被人牵着去杀掉，我感到非常的愤怒，人们杀猪杀羊我能理解，但牛像父母一样养活了人，人最后反而要将牛杀掉，我实在不知道人的良心都到哪里去了，所以我至今是不吃牛肉的。因此我也很认同佛教的教理，总觉得佛教慈悲的教义很契合我的内心世界。以后随着年龄增大，看到身边很多的悲苦，上学时学习也很努力，希望自己以后能有出息，帮助身边和社会上一些生活艰难的人，但无奈自己就是能力不行。我自以为一片冰心，但却始终感到我的这份“悲悯”无处安顿。不过我有一种悲悯的行为，似乎没有遇到什么阻碍。我平日始终在汽车的座位旁的车门凹槽里放着一把碎银，每看到流浪汉肯定要发个几毛、或一元、两元的，走路也是这样，碰到流浪的人，肯定会给一点钱。有人认为我这是鼓励懒惰，但我想，他们的处境绝不是懒惰所能解释的。我写这个，绝没有标榜我的意思，只是说，我们尽量应该帮助需要帮助的人，让蓝天之下需要帮助的弱者得到一点温暖。不过我也有很不悲悯的地方，就是很不原谅人的错误，自以为嫉恶如仇，其实是对有缺点的人缺乏体贴。早年，家里人、老师和我的老领导都给我指出过，但我总觉得自己能坚持原则。到了现在这个年纪，才觉得宽恕别人是多么的重要，而且也才发现自己由于固执己见做了很多的错事，才想，孔夫子提倡的“恕”道是多么的“可以終生行之”！ 20. 又一层面怜悯二舅 文/王今中近日有关二舅的视频风靡全网。至笔下为止，B站流量达1600万，而日在线人数逾3万。我看了两遍这个视频，第一遍就被二舅的事跡所感动，为了再深受教育又看了第二遍。看后慈悲与怜悯之心更油然升起，善良与关愛之情再绵延不断。借用女作家张愛玲一句话：“因为懂得，所以慈悲”。我说不上懂得，但慈悲、善良一一生性如此。我对身殘的弱者二舅予以同情和关爱，对境遇差的二舅予以理解和体谅，对二舅的天赋才智和勤奋肯干佩服不己。但是我对二舅的怜悯除去普遍意义上的对其本人的情感之外，还有着另一层面上的怜悯。那就是在看了第二遍之后思考和联想到的：认为作者亵渎了二舅的人格。为什么对这样一位身殘志坚的人不让他客观、真实的展现在人们面前？从而使人们对视频的真实性产生了怀疑。令人对二舅又多了另一个层面的怜悯。我既不是王海，也不是方舟子等一类的打假专业人，更无意于想打假。但是”二舅“这一视频確有很多值得考证和思虑的地方。举几例。一例是二舅的年龄。在恢复高考的1977年，说二舅为18~19岁，那么按此推算二舅应为63~64岁，而此视频一开始就介绍二舅现在为66岁，与姥姥组成了6688的铁定组合。恢复高考这种事件和时间点既敏感又重要，不容些微差错。第二例是二舅与邻村一位妇女的感情事项。二人已经好到了在一锅灶内吃饭，在一屋檐下生话数年，而那位妇女並未离婚。待那位妇女夫妻二人在外打工双亡后，则再没交待二舅与该妇女遗留下的两个孩子点点关系。而共处时二舅对两个孩子也是关怀备至，孩子对二舅也十分亲切友好。以二舅这样纯朴善良的品德，以二舅与此妇女的亲密关系，这种没有交待的结局不是二舅这种朴实善良人所会做的事。第三例，视频最后说二舅还在为山村留守的几百个老头老太至诚的服务着。二舅这种真诚入微的服务绝对不会假，但今天有数百名留守老者的乡村已风毛麟角，余胜几何？尤其是在偏远的穷乡僻壤。这样的编绘二舅，確让人对“二舅”多了另一个层面的怜悯一一身残还被不真而有意无意的毁譽。失去了真实，反倒有如画蛇添足，实为过犹而不及。真者，精诚所致也。2022.8.3. 21.     因为慈悲，所以成全      -读张爱玲的小说《多少恨》                  文/颜如玉年轻时不懂张爱玲，觉得她太高冷，缺乏温度。她小说的人物都有些刻薄，工于心计。她小说的视角又太客观冷漠，缺乏人性的仁厚和温暖。总之，对张爱玲有很多误解。近来不知为什么，突然迷上了张爱玲。觉得她的文字很精巧细致，她用非常冷静的笔触写人和物，却很生动鲜活。张爱玲对人性看得透透，她笔下的人物虽然不完美，却很真实。读她的文字，不能不赞叹她对人性的刻画，真的入木三分。就在读了这么多冷静的文字的某一天，我意外发现了一篇张爱玲很有温度的小说《多少恨》。标题好像在说恨，其实是关于爱和怜悯的故事。小说女主虞家茵的父亲是一个浪荡子，在她很小的时候，抛弃了她和母亲，另娶他人。留下家茵和母亲过着凄清贫寒的生活。家茵勉强完成学业后，只身一人来上海谋生。她没有能力把母亲带在身边，因为上海生活水平太高。她低微的薪水还要省出一部分寄到乡下，供奉她的母亲。但她的工作也不稳定，这不，工作又丢了。只能看报纸招聘广告，然后四处寄出应征信，等着哪家雇主能聘用她。这天，她买了两张电影票，请她的同学秀娟看电影。左等不来，又等不来，只好去窗口退票，碰上前来等退票的药厂老板夏宗豫。两人在电影院邻座，但没有交谈。晚上，秀娟登门道歉，说她丈夫病了，没法赶去电影院。得知家茵工作的事还没着落，就推荐家茵去她丈夫的堂哥家做家庭教师，那个年代叫教书先生。家茵得知男主人家只有一个八岁女孩叫夏小蛮，但夏太太身体有病，长年住在乡下。夏先生很忙，早出晚归，家茵根本见不着，她第一天进门，是他家保姆接待的。小女孩小蛮因为母亲没在身边，很孤单寂寞。她生日那天，邀请家茵（她称先生）陪她，家茵心疼小女孩，满口答应，并许诺送生日礼物。在买礼物的商店，站在橱窗外的夏宗豫意外碰见家茵，两人都因这意外重逢很惊喜。宗豫恳请家茵帮挑一个礼物送给他的女儿过生日。礼物买完后，宗䂊执意要用汽车送家茵回家。家茵说她要去很远的地方，并报出街名，宗豫说正好他也去那条街。到了门口，家茵推门想回头跟宗豫道别，哪知他也跟进来，听到小蛮喊“爸爸”，家茵才反应过来，第一次在电影院偶遇的就是他的新雇主。小蛮病了，宗豫有些焦虑。孩子梦中呼唤“先生，你别走。”让宗豫有几分动容。他于是找到家茵租住的房子，恳请她住到他家，帮忙照顾小蛮几天。家茵有几分矜持，但想到病中的小蛮没有母亲陪伴，就动了慈心。收拾了几件日用随身衣物，跟着宗豫到了夏家。几天以后，小蛮身体康复，家茵也搬回了自己的租住房。哪知节外生枝，家茵的父亲败光了家产后，到上海来投奔她，想找事做。家茵很厌恶这个不负责任的父亲，也知道他眼高手低，啥也做不了。给了父亲一笔路费钱，让他回去。哪知父亲根本没走，几天功夫就把路费钱花了，又找到夏家来了，要夏老板给他一份差事。看在家茵面子上，夏宗豫给了她父亲一份工作。父亲浪荡成性，不但薪水花光，还不停用各种借口，找夏宗豫借钱。最后竟然把药厂一笔捐款私自花了，严重影响夏宗豫药厂声誉。夏宗豫忍无可忍，把家茵父亲开除了。另一头，夏宗豫的太太听了夏家保姆的挑唆，回到上海闹腾。宗豫跟她大吵，要离婚。家茵看到小蛮不开心，也跟着难过。家茵收到了夏门某学校的聘书，正在犹豫。夏宗豫上门诉说他的苦恼。他说他的婚姻是父母包办的，一点也不幸福，看在孩子份上，一直没离。现在下决心想离，然后暗示家茵，他离了婚就娶她。家茵默许了。家茵来到夏家继续教小蛮读书。夏太太要求见她。夏太太哭哭啼啼说，她只要名分，家茵可以搬进来做妾，两女共侍一夫。家茵断然拒绝。夏太太说，她已经肺病三期，等她死了，他们再结婚行不行，家茵无法回答。情急之下，夏太太说，你不要让小蛮将来恨她的父亲。夏太太这句话刺痛了家茵，令她联想到自己的浪荡父亲，她十分厌恶的父亲。出夏太太房门的时候，小蛮告诉家茵，她想让娘不要离开她。小蛮的话也让家茵若有所思。回到家里，家茵开始纠结，一方面她希望夏太太死，这样她就可以嫁给夏宗豫。另一方面，她觉得这样想很卑鄙。她不能让小蛮恨宗豫就像自己恨父亲一样。她突然做了决定，然后去夏家想告诉夏太太。她刚一进门，保姆冷冷地说：“你还有脸来，我们太太被你气得住医院了。”家茵不安地回家收拾东西，准备离开上海。宗豫晚上过来看她收拾东西，问她为什么离开。她不想让宗豫有任何幻想，就编了个借口说回乡下跟表哥结婚。其实她是去夏门应聘。宗豫说你们没感情，怎么可以结婚呢。家茵说，感情可以培养。她心里想，我离开后，夏太太的病可能会好些，小蛮也有一个完整的家。家茵订了第二天的船票，宗豫说，想送她。她回答，不必。第二天，宗豫还是来了，家茵已经离开了，只剩下空空荡荡的那间房子，令人惆怅不已。张爱玲小说《多少恨》的故事告诉我们，一个抛妻弃女的父亲，给女儿造成多深的伤害。张爱玲在小说中写道：“真正的了解一定是从爱而来的，但是恨也有它的一种奇异的彻底的了解。”她因为深恨自己的父亲，不愿意夏小蛮重复她的命运，也恨父亲。张爱玲的这篇小说很温暖，很悲悯。因为懂得，所以慈悲。因为慈悲，所以成全。女主虞家茵牺牲了自己，成全了夏太太和她女儿夏小蛮。《多少恨》这篇小说颠覆了我以往对张爱玲的一些成见。张爱玲其实是个慈悲心肠的人，她对前夫胡兰成，对后来的丈夫赖雅，都有一种悲悯情怀。她给外人的冷漠印象其实是经历了太多沧桑后的自我保护，她骨子里是慈悲的。2022.08.03 22. 　　七绝·怜蝉 文/童仕唐 心事当前静难求，愁蝉窗外唧不休。细思夏末秋将至，托叶寄孤志未酬。注：末句第三字，本应平。“寄”为仄声，但考滤可使用“一三五不论”原则，就不改了。 23. 说悲悯 Jenny Zhang这些天经常有忘事的时候。人到十字路口忽然不知道要去哪里要往哪里转弯；朋友刚跟我说要去什么地方见面，结果我去了她谈话中提到的平时经常去的那个地方，然后扑了一场空；明明知道朋友在美国，我们谈话中提及中国，结果我安排事情时就一直以为她在中国，我在白天她在晚上。想起看过的一本小说，描写一个哈佛教授得了老年痴呆症的故事，她在演讲时忽然忘记了自己要说些什么。病情慢慢发展，最终她忘记了她是谁，不认识她的丈夫和女儿，将一切记忆抹杀。一切归于零。当我们意识到，这样的归零可以降临到任何人的身上，降临在任何一个时刻，如战争，如疾病，一切的一切都可以归零，人生所以有悲悯。当张若虚面对春江月明感叹“人生代代无穷已，江月年年只相似”时，当苏轼在黄州赤壁想到横槊赋诗的曹操，而今安在哉？当亡国之君李煜唱着“春花秋月何时了”，当曹雪芹借僧道之口疯癫唱出“荒冢一堆草没了”，这就是悲悯。有限的渺小的人生与巨大的宇宙时空对立，悲悯所由生。老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”老舍在《骆驼祥子》中感慨地说出“一个拉车的，要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。当阿Q打着自己的耳光，狂人说着吃人的梦呓之语，祥林嫂最终在祝福的鞭炮声中老去，茶馆老板王利发最后给自己撒的纸钱，雷雨声中周萍，周冲，四凤的死和繁漪、鲁侍萍的疯，这就是悲悯。无奈而卑微的人的命运与巨大的残酷的社会环境对立，悲悯所由生。苏轼当年参加礼部试，考试的题目是《刑赏忠厚之至论》，作文的题目出自于《尚书·大禹谟》。对于有罪之人的惩罚，苏轼说“有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。”刑罚目的不是为了杀鸡儆猴，让人畏惧，而是同情惋惜怜悯，帮助弃旧图新。尚书》上说：“对罪行有疑惑，只能从轻发落；对功绩有疑惑，仍要重奖。与其杀死一个无辜的人，宁可自己承担执法不严的罪责。”唉！再没有比这更仁厚的了。可以奖赏也可以不奖赏的情况下，奖赏就过于仁厚了；可以处罚也可以不处罚的情况下，处罚又过分严厉了。过于仁厚，仍不失为君子；过分严厉，就会流于残忍。所以仁厚可以过分，严厉却不能过分啊。 陈寅恪为妓女柳如是写别传，谓为民族之精神。“婊子无情，戏子无义”，《霸王别姬》小说和电影里是有情的妓女菊仙和有义的戏子段小楼程蝶衣。电影《法外情》里，一名贫苦妓女被诬告杀害富商之子，修女也做了伪证，坚决地否认律师志鹏与妓女惠兰的母子关系。对于所有人生老病死的悲悯，对于骆驼祥子和祥林嫂的悲悯，对冉阿让之贼的悲悯，对于罪者的悲悯。悲悯是政治的原则，悲悯是法律的原则，悲悯是天地的原则。“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”悲悯之心造就诗圣杜甫的《兵车行》。止戈为武是悲悯，孙武说的全国为上是悲悯。悲悯是一切伟大文学作品的原则，悲悯是一切艺术的原则，悲悯是战争的原则。孟子说人与兽的区别非常稀少，悲悯之心恐怕就是其一吧。 24. 流年 诗/ 爱米流年是一场梦的开始也是一首诗的荒谬是一次偶然的邂逅发生在四季变幻中那么一个必然的结局却有着不同的脚本粉墨登场的不仅仅是演员还有观众，无需化妆流年是一条河流是一座山峰的分水岭这边是芳草茵茵那边是白雾茫茫流年是一根小草是一棵大树的枝桠也是一块活化石是一颗星的诞生也是一座墓碑的崛起2022.8.5临屏草就 25. 岁月的车轮    诗/万沐都说，岁月像车轮碾碎了时间碾碎了旧梦碾碎了亲人年轻的身影 昨日还在谈笑风生今天却成了飘逝的西风 岁月啊随着华发爬上额头已经日益变得疯狂将青春变成垂暮将鲜活的面孔变成坟茔 岁月早將完美和温馨撕掉仿佛一切都在老去仿佛一切都将离开一年一年将往事变成一缕青烟 昨日，还有远方和梦今日，只咀嚼梦醒后的清冷 26. 词二首（调寄浣溪沙）词/刘英凯一．黑白分明辨是非，亦知直谅亦谦撝不矜不伐是箴规。**有节内心钦竹韵，照人古道喜霞晖，心存悲悯即慈悲。注释：1.谦撝：发音为qiān huī，意为谦逊；谦抑，来源请见《陈书·高祖纪上》：“寔由公谦撝自牧，降损为怀，嘉数迟回，永言增叹。”又见明· 张煌言《祭延平王文》：“蛊思干父，谦撝让王。” 2.不矜不伐：发音为：bù jīn bù fáˊ 语义为：不自矜，不自大。语本《书经.大禹谟》:「汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。」“伐”为入声字。3.照人古道：请见成语“古道照人”，古人多有使用，宋文天祥《正气歌》:“风檐展书读,古道照颜色。明代·梁必强《青草孝贻祠堂和张子翼韵其二》：照人古道今犹在，唤醒人间乌哺心。清末光绪年间，有官员用这样的牌匾表彰读书人。 二．要分黑白与妍姱，晚年诫勿愧晚霞殚思敲键净铅华。**心肠不可生鳞甲，劝诫无妨费齿牙，生涯努力近方家。注释：1.。有成语“洗尽铅华”，其中，铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。意思是洗掉伪装世俗的外表。元··倪瓒 “小盘承露净铅华”。2.“生鳞甲”源于成语“胸有鳞甲”，比喻存心不善。见《三国志·蜀志·陈震传》。成语出处《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲。”3.“方家” 是“大方之家”的简称。古人有“就教于方家”的常用语。4.在“心肠不可生鳞甲，劝诫无妨费齿牙”对仗句中 “心肠”和“劝诫”为“行内协对句”体对仗，古人例子请见“戎马不如归马逸，千家今有百家存”。 27. 悯农 文/一叶飘萍夏日的太阳又毒又辣，像火一样炙烤着大地，当午时分，好多植物都被晒蔫了，耷拉着脑袋，无精打采的，真想马上给它们浇点水，又怕炸了根，只好看着它们垂头丧气的样子，等到傍晚凉快时，抓起水管狂喷一顿，然后看着它们缓缓地挺直了腰板，又像好汉一样站立了起来，植物的生命就是如此强大，让人不仅心生敬意。春种夏长，自从有了小菜地之后，最喜欢的季节就是夏天。虎年的夏天不寻常，热得邪乎，时不时就有连着几天体感温度达40度以上的高温天气，坐在房子里不动都是一身汗，更不用说去外面干点活了，真是有了挥汗如雨的感觉。虽然没有“锄禾日当午”，但已经“汗滴禾下土”了。每每这个时候，就会想到儿时，想到那时的夏天，农民对夏天可以说是又爱又恨。农谚云：“小暑不热，五谷不结。小暑雨如银，大暑雨如金”，说得就是小暑节气里高温和雨水的珍贵。可老天偏偏就是和人做对，给了你热，偏不给你雨，常常是十年九旱，有一年还是涝。黄土地干渴的裂开了一条条的口子，机井里的水一天二十四小时连轴转地抽着水，青壮劳力两班倒看守着机井浇地，也缓解不了旱情，再怎么浇水都没有一场透雨来得实在。每天操心着南洼地里的玉米是否抽穗了，肥料能否跟得上，大规模种植不用化肥，产量就是上不去。大热的天钻到密不通风的轻纱帐里，身上裸露的地方被锋利的玉米叶划出一道道的红印子，再被汗水一蛰，刺痛刺痛的，那种滋味和感受坐在空调房里的人永远也想象不到。所以每次看到吃了半穗玉米或啃上几口就丢掉的人，我投过去的目光绝不可能是善意的，“粒粒皆辛苦”，你们懂吗？东洼地里的棉田也该打农药了，身背几十斤重的农药桶，一手拿着喷雾器，一手拿着摇把，敌敌畏刺鼻的呛人，也没有什么防护措施，天热再加上吸入空气中弥漫着的农药味，突然就有人晕倒了，也不知道是农药中毒还是中暑。旁边赶紧有人过来给掐着人中，灌些仁丹水，缓过劲了接着干。衣服被汗浸透了，又被太阳晒干，干了又湿，湿了又干，白色的汗碱子一道道的留在衣服上，一夏天也穿不了个好衣服。老年的妇女和小孩，干不了太重的活，搬个小板凳坐地里拔草，野草是从来拔不完的。或是给红薯翻秧，夏天的红薯秧子疯长，现在城里人当成宝吃的健康菜，当时却是喂猪的草。给红薯翻秧也是个力气活，找见红薯的根，把所有的秧子聚拢在一起，然后翻到后边，捯个个，以免红薯秧子扎了根，主根红薯结得少。多余的红薯秧子都要剪断，扔到猪圈里，红薯秧子太多，猪也不是多爱吃，也想吃些玉米等粮食。农村的孩子没暑假，城里人享受的暑假，他们用在麦收和秋收帮家里干活用了。夏天没假，周末也不闲着。农村的孩子从不白吃十年干饭，玩的时候也得带个镰刀，割些青草沤肥。每天看着面朝黄土背朝天的父母大人，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是深有体会，而不是摇头晃脑背的那首启蒙诗。夏天中午太热，大部分人还都是要歇晌的，锄禾也不必日当午，中暑也会要了命。豫北农村午饭一般都是捞面条，吃的是自家手擀面，没油没肉，煮面的锅里放一些红苋菜叶子，面汤都被染红，面里放些盐和醋，有点酱油都是比较奢侈的了，呼呼噜噜两大碗下肚，饭的质量不好，吃饱还是没问题的。家里太热睡不着，躺到南北通透的门洞里，或树荫下，听着知了的呱噪，休息两、三个小时，也是一天中最惬意的时候。夜晚降临，给临街的地上泼上井水，摆个凉椅，让家里的男人歇着。妇女点着柴火烧饭，等安排好家里的大人和孩子吃了饭，拾掇好锅碗瓢盆，才出来摇着个大蒲扇乘凉。酷暑很长，最热在三伏，吃不好，睡不好，经过一夏的折磨，很多人都是黑瘦黑瘦的，故有苦夏之说。我的记忆一直停留在70年代中后期公社化时代的豫北农村，爷爷那辈人受了很多的苦，他们也自称自己是受苦人。后来公社解散后，不再有集体劳动，农民相对自由多了一些，另外机械化程度也高了不少，和过去比没有那么辛苦了，但农民这个行业因为都是露天劳作，靠天吃饭，比起其它行业还是最苦不过。因为有过农村生活的经历，深知每一粒米都来之不易，从来都不敢浪费，也看不惯别人浪费。对吃饭总爱剩个碗底的人，不管他或她多可爱，永远也喜欢不起来。古代很多诗人写过《悯农》诗，流传比较广泛的是唐代诗人的《锄禾》，可以说是每个学汉语的人都耳熟能详，脱口而出，但不知道有几个人能理解诗中的含义？写于2022年8月5日 28. 懂得·悲悯·越来越好诗/Sally因为走过的路长 知道没有人替你决定方向 如何走好脚下的路 还要靠你的勇气和坚强 跌跌撞撞地撞了南墙撞西楼路越走越远越顺 这个世界 很多人会看着你 却没有人愿意陪着你 有人甚至会评头论足指指点点 所以要学会视而不见 听而不闻乐观向上 擦干眼泪人前精神忍耐地熬过一天又一天你会发现原来你如此坚强生活的许多苦和累都被你踩在脚下你学会了悲天悯人 因为吃过苦中苦所以悲伤着你的悲伤因为熬过难与痛所以想要你幸福安康因为抹过无数眼泪所以懂你的愁肠百转 因为懂得所以悲悯人生的苦难感同身受没人懂你就自己懂自己过去的烦累转身就成故事没人加油你也能撑下去星转斗移你会越来越好2022、08、06 29. 悲悯 文/紫陌香尘少很多年前在中国，补习英语的时候碰到了一位新西兰的老师。与他的一段对话，让我感受到了悲悯之心的魅力。记得那段时间，中国的大小报纸时不时地报道矿难。大概有两年的时间吧，全国各地总是时不时出现大大小小的矿难，每次被报道出来的矿难人数，多则上百人，少则十几人，矿场的生产环境看起来如此恶劣，矿工的生命安全让人觉得毫无保障，人们痛心疾首，然而却好像又毫无能力去为他们做任何事情，久而久之，似乎都麻木了。这位新西兰的老师，在课堂上展示报纸，要求大家关注，很悲伤地说，他不能理解悲剧为何能够一再上演，为什么一次矿难还不够，还要接二连三发生那么多次，而且人们不知道什么时候是尽头？所有的人都应该行动起来，阻止生命的流失。他介绍了一首著名的诗歌，就是约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》。谨抄录中文译本如下：没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就变少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！听着他对这首诗歌的讲解，我心里很难过，作为一个中国人，我不如一个新西兰人对自己的同胞的苦难那么感同身受，我是很惭愧的，但又能做什么呢？我看不到有什么是可以去做去改善的，我们习惯了听上头的，总安慰自己会有政府的人去安排的，不关我们的事，我们不可以多生事端。还好，后来这类矿难的报道少多了，相信政府和国家还是有所作为的。但这首诗歌自此留在了我的心里，每次想起，都令人隐隐作痛。我认同了这首诗歌的悲悯情怀。我们人类是一个整体，我们的同伴的死去，并非跟我们毫无关系。有能力的情况下，扶持、关注身边的朋友，或者社区，或是我们唯一可做的事情了。其实，人同此心，心同此理，孟子也曾经阐述过人之初即有的恻隐之心。我们对于那些不该发生的悲剧，总感觉我们都负有一种责任，即使无能为力，表达我们的悲伤和遗憾也是应该的。曾经看过一些视频和新闻，看客对于想要自杀的人，非常冷漠，甚至鼓动楼顶绝望的人跳下来，这些镜头实在令人心碎。来到多伦多以后，曾经有一次，听到身边的伙伴抱怨，又有人跳地铁铁轨自杀了，地铁停运，影响了大家上班，他说：“要自杀也就自杀了，却影响到了这么多人。”我当时就忍不住回答说：“那个人自杀一定是因为咱们的社会不够好，没法关注到他的需求，导致他的绝望，我们每一个人都有责任在里面。我们没有权利再去指责他。”我相信当我们每个人沉静下来细想的时候，会感觉到人类作为一个整体的休戚相关，会深深赞同悲悯是我们都需要具有的能力。愿这种能力，如朝霞一般，照亮昏暗的角落，抚慰人心，让所有人沐浴其中，迎接新的生活。 30. 悲悯随想 文/原野悲悯是一种高尚而深沉的情怀，是共情利他的崇高境界，是人性温暖而明亮的光辉，它折射了人间博大的爱。无论是悲天悯人还是慈悲为怀；无论是尊老爱幼还是救死扶伤，都是悲悯之心关注弱势群体的真实写照。古今中外关于悲悯的经典文学作品不在少数，譬如屈原的《楚辞》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，苏东坡的《渔夫四首》，鲁迅的《祥林嫂》，老舍的《骆驼祥子》、安徒生的《卖火柴的小女孩》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的《项链》，加缪的《鼠疫》等以不同的形式和风格展现了作者内心深处的悲悯情怀，就像冬日里的一束束暖阳折射出人世间大爱永恒的真谛。在现实中，关于悲悯的故事更是屡见不鲜。网红法官 Frank Caprio（弗兰克·卡普里奥）审理一起交通告票，被告是一位96岁的老者，他因为开车超速被处以交通罚单。在法庭上，被告陈述道，他如此高龄之人只有在十分必要的情况下才自己开车。那天之所以开车，是因为他要送他63岁的儿子去医院验血，他儿子患癌症，生活不能自理，每两周需要一次验血，当时也没有意识到开那么快... ...法官停顿了一下，深情地说：你是一位好人，这么大年龄还带你儿子去医院见医生，希望你儿子好起来，也希望你健康... ...随后，法官宣布该告票撤销。这是现实中众多故事的仅仅一例，它尽管没有文学作品里的更多情节描写和渲染，但也分明让人感受到了异曲同工的悲悯的力量。常言道，“爱美之心，人皆有之”，可以说这是一种与生俱来的天性，正像一个人饿了自然想到吃饭一样。至于悲悯之心，在我看来，也同样存于人的潜意识中，它像浑然天成的灵芝仙草，像精雕细琢的珍珠玛瑙。悲悯之心让我们彼此赖以生存的世界变得更加温暖、更加和谐、更加美好，拥有了悲悯之心，便拥有了爱的源泉。(8/6/2022 Oakville) 31. 放你在心头 诗/一米阳光枕着梦的清幽牵起淡淡闲愁往事悠悠不堪回首那年的我空空两手除了你便一无所有亲友的劝说：放弃吧！我的执着不允许你是我的骨肉人性，亲情是我一生的追求 漆黑的夜路似乎看不到尽头但我宁愿一个人走只因这颗高傲的心不甘落于人后奔忙的脚步也想做片刻停留奈何生活如逆水行舟想不坚强却找不到理由 岁月如流弹指一挥间已过去二十个春秋青春的容颜早已爬满年轮的褶皱时光的渡口几许回眸爱你依旧却只能慢慢放手未来的路要你自己去走我只把一颗心永远陪伴在你左右2022 . 08 . 06 . 夜 32. 悲悯情怀 文/文侣元好问的《摸鱼儿》是一首人们熟悉的名篇，其中人们最喜闻乐道的是全诗开头直指人心的震撼一问：“问世间，情是何物，直教生死相许？”我读《摸鱼儿》，既为那开篇的千古一问所感动，更为其悲悯情怀所感动。元好问是因为悲悯殉情的大雁撰写《摸鱼儿》。他在词序中说，“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘”。诗人深感大雁殉情之苦，推己及人而想到大雁殉情那一刻的感受，“君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？“ 。他因而修筑雁丘，埋葬那一对雁儿，“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。自古诗人多悲悯。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“ （《离骚》）; 杜甫因自己的茅屋为秋风所破而联想到天下穷人之艰苦，期盼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）；白居易因看到麦田上有妇人捡拾遗穗充饥而感叹，“听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠” （《观刈麦》）；陆游一片爱国情怀，悲悯北方沦陷国土而感叹，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年“ （《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》），等等，不胜枚举。与我们所理解的悲悯情怀有关，心理学研究近40年来兴起对情商（emotional intelligence）的研究。按字面情商简称EI, 但为了与智商（intelligence quotient）, 简称IQ相对应，情商也称作 emotional quotient, 简称EQ。简要说来，情商(EQ) 是另一类能力，指能以积极的方式去理解、使用和管理自己的情绪、自我激励、有效沟通、同情他人、克服挑战，以及化解冲突的能力。与智商相对，情商所表明的是一个人的社会能力和自我管理能力，因此情商在人际交往和互动上很重要。有一句职场名言是，IQ makes you hired, EQ makes you promoted (智商使你获得工作，情商使你获得晋升)。上述情商的几个维度中，同情他人的能力或同情心（empathy）这一维度很重要，因为同情心是信任和理解他人感受，理解他人对事物的情绪反应的能力。这方面的能力使我们尽管没有亲身经历他人正在经历或经历过的事情，但我们能理解并预测情况，并认识到其中存在的感受和情绪。因此，同情心会导致更牢固、更有意义的人际关系，更好的团队合作，以及更健康的工作和生活质量，并使个体更可能在职场取得成功。人类的社会属性决定了同情心或称同理心的重要性。正如有悲悯情怀的诗人能写出悲天悯人的诗篇一样，有同情心或悲悯情怀的企业家更能体会员工的困难和需要，因此更会爱护员工和支持员工的职业发展。一个有悲悯情怀的教师更能体会学生的困难和需要，因而会更乐意地提供个别指导和支持。一个有悲悯情怀的政治家会更倾向于致力和平和关注民生，等等。因此，对同情心的培养很重要，它应该成为学校教育的一个组成部分，或职场培训的一个基本内容。我在国内时曾经为企业策划过人力资源管理，也曾为企业管理人员讲授有关课程。记得其中有一次讲课涉及管理和员工服务的关系这一内容。我在课上提出这样一个问题：“怎样看待公司与员工的关系？”。当时有个别部门经理认为，应该是公司为主，员工为次。因为公司为员工提供了工作，为员工提供了饭碗，因此员工应该感恩，应该努力做好本职工作。若员工不努力，或个人理念与公司理念不一致，那他或她就应该离开，或被劝退，等等。但另一方面，也有部门经理认为，我们应该多为员工着想，应该站在员工的角度看问题。那就是，当一位员工加入我们公司，他或她就是选择了我们，把其前途与公司捆绑在一起，把其智慧、能力、时间和精力贡献给公司。因此，我们应该更多地为员工着想，理解他们的抱负和需要，也体谅他们的困难，理解他们的想法和行为，等等。在与会者讨论的基础上，我进一步提出，一个企业组织是一开放系统，除了向外部环境输出产品和服务之外，同样重要的输出是员工的幸福和身心健康（employee well-being）。整个开放系统的运作包括三部分：资源输入 (inputs）, 运作和管理 (operations), 产出 (outputs)。系统的产出包括三类：产品、服务、员工幸福和安康。这最后一类产出的质量和层次有赖于正确的企业理念，其中包含的一个重要因素就是同情心，或称悲悯情怀。管理者有同情心才会更关心员工，从而使员工感受幸福和安康。以上涉及文学和企业组织中的悲悯情怀的简要讨论同样适合于个人修养和行为。一个人有悲悯情怀，那他或她的为人处世就更会为人着想，与人为善，热心慈善，热爱和平，在面临道德两难困境时会选择善良。反之，缺乏同情心或悲悯情怀的个体就不会理解或体谅他人的需要或痛苦，自私自利，很少为他人提供帮助。更有甚者，缺乏同情心会令一个人漠视暴行、为暴行背书，甚至参与暴行等不道德行为。这都是我们要避免的。我期望人们多点同情心和悲悯情怀，期望这世界充满爱心与同情。2022.8.5 33. 　　一个微笑 诗/周全清晨迎来的一朵盛开的鲜花或是露水和阳光的关照一句轻声的关爱问候或许可抹去那人心中的烦躁开一扇窗让大家享受新空气倒一杯水搬一个橙扶一次门当关爱成为习惯你会发现世界多么美好一个微笑可以改变某人的一天也让你得到快乐的回报