万龙生理论4.2—— 《重庆：格律体新诗的重镇二》（下）

重庆美友会—李云飞

重庆：格律体新诗的重镇二（下）

万龙生

（......续上)

五、重庆·格律体新诗时期

(一)“东方诗风”论坛的建立

　　在20、21世纪之交，诗坛现代派浪潮愈演愈烈，现代格律诗一度显得沉寂，不如人意。幸而网络文学横空出世，使现代格律诗再现生机，进入了一个新的发展时期。2005年，原“古典新诗苑”诗歌论坛部分成员在安徽合肥聚会议事，做出两个重要决策：一是鉴于传统诗词复兴已成定局，原用“现代格律诗”称谓已经不宜仅仅用于新诗，决定将其改称“格律体新诗”以示区别；二是“古典新诗苑”名称亦不确切，更名为“东方诗风”，并决定以新诗格律建设、建立格律体新诗为论坛宗旨。重庆万龙生到会，对此起到重要作用。

　　此后，“东方诗风”就成为格律体新诗的一个重要理论据点和作品园地，大大促进了格律体新诗在新世纪的发展。而更多的重庆诗人陆续加盟这一论坛，发挥重要作用，逐渐使重庆成为该论坛的基地。从2005年起，“东方诗风”每年在一个城市组织一次全国性聚会，议事、研讨、行吟，产生了很大影响，取得了丰硕成果。在这些活动中，少不了重庆诗人的身影。2007年的年会就是由重庆诗人承办，在重庆举行的。事后推出了诗集《行吟在巴山蜀水间》。这种虚拟空间与现实世界交织，取得重大成果的方式，在全国实属罕见。

　　论坛先后出版了《新世纪格律体新诗选》《东方诗风论坛2006格律体新诗选》《东方诗风格律体新诗选》（20）三本格律体新诗选；2007年编印了《东方诗丛》共六本格律体新诗集，由雅园出版公司出版。完全体现论坛宗旨，理论与创作并重的《东方诗风》年二刊也于2009年问世，迄今已经出版20期。书刊的编辑，印务发行工作大多皆重庆诗人担当，其中的作者也有许多重庆诗人。重庆诗人中，还有万龙生、王端诚、龙光复、周琪、尹国民、蒋泽民分别出版了个人格律体新诗集。《重庆诗词》《诗缘》《南山风》《永川文学》等经常发表格律体新诗，《银河系》刊出过《重庆格律体新诗选》。特别值得提出的是，重庆市文史馆主办的《重庆艺苑》季刊于2015年夏季号开始改刊，由吕进出任主编，其中由副主编万龙生执编的《诗韵中华》板块设《东方诗风》专栏，以发表格律体新诗为主，成为格律体新诗一个稳定的园地。

　　2012年，在重庆举办了3场纪念“东方诗风”创办10周年（含前身“古典新诗苑”）活动，12月出版的《东方诗风》第9期为纪念专号，影印了屠岸、梁上泉、高平、吕进、丁国成、朱先树、刘章、赵毅衡\陆正兰、许霆、台客（代表台湾《葡萄园》诗刊）等著名诗家的贺词，刊登了《大事记》、历史文献、诗选等。

(二)中国新诗研究所：理论建设的阵地作用

　　新诗格律理论的建设在新世纪以来取得了重要的进展。对此，西南大学中国新诗研究所起到了阵地作用。

　　2007年作常熟举行的全国破天荒第一次新诗格律与格律体新诗研讨会，该所就是发起单位之一，并派时任所长的蒋登科教授参与主持，万龙生、王端诚参加并发言。会后由《常熟理工学院学报》发表了详尽总结研讨成果的《纪要》，民刊《诗评家》推出了研讨会论文专号。上海《文学报》特派记者采访，对研讨会做了报道。

　　从2004年起，该所就开始举办华文诗论名家国际论坛，迄今已经6届，每次都以新诗格律理论作为研讨重要内容。在首届论坛，石破天惊，吕进提出新诗“二次革命”论，推动新诗的再次复兴，面临三大前沿问题：诗歌精神重建、诗体重建和传播方式重建。其诗体重建的一大重点就是建成现代格律诗（即“格律体新诗”）。此后各届论坛都毫无例外把新诗格律研究作为重要课题，有时候还安排相关内容作为大会专题发言。去年10月举办的第六届论坛以纪念新诗百年为主题，安排万龙生做了题为《新诗百年：格律体新诗岂能缺席》的主题演讲，发出了格律体新诗界的声音。

　　2007年，吕进主编之诗学专著《中国现代诗体论》由重庆出版社出版。其第五章为《格律体新诗》，详细论述了格律体新诗产生的必然性、发展历史与目前基本形成的格律规范，第一次将格律体新诗纳入诗体系统予以论述。

　　该所自2009年起，创办了《诗学》年刊，其中设《格律体新诗研究》专栏，今年出至第10期。共发表论文数十篇，作者有各地学者、诗人，对格律体新诗历史、格律规范进行研究外，还对一些重要诗人进行评论，其对格律体新诗的促进作用不可低估。

(三)两次格律体新诗的宣言及其他

　　2012年，7月在重庆举行了全国第二次新诗格律·格律体新诗研讨会，称为“酉阳论坛”，有来自各地的近百名诗人、学者参加，结合采风活动，实现了理论与实践相结合。万龙生的主题发言题为《诗体重建的硕果》，从七个方面总结了新时期以来格律体新诗的进展情况：由新诗“二次革命”的提出，提高了新诗格律建设的战略地位；肯定了“格律体新诗”这一准确的命名；对新诗格律建设的历史进行了清晰的梳理；以“齐言等步”的行式规定了诗行节奏的准则；以“程式化音步”消释了历来音步划分的疑难；确立整齐式、参差（对称）式、复合式的“三分法”分类，并照此编制出格律体新诗的体系；以网络平台解决了在自由诗统辖诗坛状况下的发表园地、推行渠道问题。论坛还发表了《东方宣言（关于新诗格律与格律体新诗）》，现场或网络、电邮签名的重庆及各地诗人达百名之多。研讨与采风成果次年由中国文联出版社出版了《桃源在我心》（21）一书。

　　重庆的“东方”诗人从2010年起几次代表“东方诗风”论坛与成都“中国格律体新诗网”举行多次会谈，就共同关心的问题进行商讨，达成一致，发表《会谈纪要》，有力促进了格律体新诗事业的健康发展。

　　2013年，部分在渝“东方”诗人成立“渝水诗社”，出版《渝水》诗刊。该刊由重庆市诗词学会主管，秉持格律体新诗、诗词、自由诗三足鼎立的诗歌理念，力主形成诗坛的良好生态，成为富有特色的一家民间诗刊。2017年11月，重庆市诗词学会成立25周年庆祝大会的主题报告中还将其作为成绩列入。

　　在重庆的“东方诗风”诗人，近年来经常参加全市的重大诗歌活动，朗诵格律体新诗作品。渝台海峡两岸诗歌交流活跃，甚至吸引了外地“东方诗风”成员参加。2011年，黄中模、万龙生、王端诚、龙光复、尹国民参加了重庆市诗歌界赴台回访活动，交流、采风，成果累累；2012年，他们加上奉春，又参加了渝台新三地中华诗歌座谈交流活动。这样，就把格律体新诗的理念带到了台湾、新加坡。两次交流的论文与行吟作品都汇编为《两岸诗星共月圆》两集，出版印行（22）。

　　2016年10月，由多家单位联合主办的闻一多国际学术研讨会在武汉大学召开，万龙生因病未能到会，但是提交的论文《闻一多：格律体新诗之父》载入了《2016年闻一多国际学术研讨会论文集》（24）。这是首次为闻一多先生加以“格律体新诗之父”的冠冕，确立了他的开拓之功。

　　2017年9月23日上午，由西华大学文学院、四川省诗词协会格律体新诗委员会、“东方诗风”论坛、中国格律体新诗网联合举办的“新诗百年·中国格律体新诗研讨会”成都西华大学举行，通过了《21世纪中国格律体新诗宣言》。多种媒体报道，引起较大反响。重庆有十几位诗人参加这一活动，宣言是由万龙生、王端诚起草的。

　　近年来，随着微信这一新的网络交流平台的产生，又给扩大格律体新诗影响带来了成果。在“东方诗风”微信群里又新增了一批相当活跃的格律体新诗诗人。在重庆就有石家远、周思维、陈建军加入了这支队伍。居住在成都的郑成功也是重庆籍诗人。

(四)重庆诗人对十四行诗的贡献

　　十四行诗的引进是百年新诗的重要收获，也是格律体新诗不可或缺的一个有机组成部分。重庆的十四行诗创作也颇有成绩，王端诚的《宋词14行今译》、万龙生的《14行 8行诗百首》都很有特色。许霆的《中国十四行诗史稿》（25）在第13章中为王端诚、万龙生的14行诗创作设了专节予以评述。

　　王端诚有良好的古典诗词修养，又能够熟练掌握十四行诗格律，所以完成了69位词家的80阕宋词十四行今译。许霆在《史稿》中说王端诚的译诗“不遗漏原词中独具匠心的形象构思，不改变原词的整体风貌和布局，而又依据现代汉语和十四行诗的语言形式，凭借着诗人的审美意象和格律把握，进行富有创造性尝试”，值得肯定。

　　王端诚还尝试过难度最高的“花环体”十四行诗，题为《秋菊之歌》。这种组诗一共包含15首诗，前14首每首末行为下首首行，第15首又由前14首的首行构成，而且每首诗都得严格遵从十四行诗的格律规范。许霆成这组《秋菊之歌》“诵之回肠荡气，意境美不胜收”。无独有偶。王端诚还完成了另一组花环体十四行诗《世纪之约》，歌颂恒久不渝的爱情，“淋漓尽致而又委婉的动”。

　　而万龙生则既从莎士比亚、白朗宁夫人汲取营养，又借鉴中国十四行诗创作的前辈如朱湘、冯至的艺术经验，写出了上百首十四行诗。他的特点是题材广泛，无论爱情、友谊、纪游、感时、咏事，都能入诗。许霆在另外的章节还特地把他列为“新时期写作建设题材（十四行诗）的重要诗人”，在诗中“注入了诗人对生活的思考”，其《矿灯浪漫曲》“具有崇高的美”。

　　此外，在论述网络十四行诗时，提到了重庆一些格律体新诗诗人。《史稿》附录的《中国十四行诗选目》中列入了重庆诗人邓均吾1首，蒋泽民1首，龙光复1首，万龙生11首，王端诚4首，杨大矛3首，尹国民1首，周琪1首。

　　顺便提一下重庆诗人在格律体新诗范围内引进外国诗体的又一尝试。“柔巴依”（旧译“鲁拜”）是一种古波斯每首4行的诗体，类似中国古代的绝句。英国诗人菲茨杰拉德翻译的波斯诗人欧玛尔·哈亚姆的《柔巴依集》（26）大获成功，成为英国文学的瑰宝。2017年，万龙生着意尝试按照黄杲炘翻译《柔巴依集》的格律（每行12言五音步，一、二、四行押韵），写出一批“柔巴依”作品，引起了诗友们的兴趣，于是纷纷仿作，对于丰富格律体新诗的体式，拓宽诗路，起到了积极的作用。

结语

　　如上所述，事实已经证明，重庆诗人、学者长期以来就介入了新诗格律建设的事业，取得一定成绩。尤其是改革开放以来，得天时地利之赐，对于新诗格律建设及格律体新诗的建立，对于其目前大好局面的形成，的确立下了汗马功劳，功不可没。而且对于格律体新诗事业今后的进一步发展，无疑奠定了一定的基础。重庆诗人为格律体新诗的事业所作的贡献理应载入新诗史册。毫无疑义，重庆已经成为今日中国格律体新诗的重镇。当然，是在改革开放的大潮、思想解放的大势促推下，才能有如此丰硕的成果。今年恰值献给改革开放40周年，本文算是为此奉献的一束心花吧。

　　【附记】本文为《重庆格律体新诗选》所写，故一般未引用诗例，作为论据。

2018·7于渝州悠见斋

【注释】

（12）吕进、梁笑梅主编，巴蜀书社，2010。
　　（13）分别由四川大学出版社、广西民族出版社、作家出版社出版。
　　（14）辑入《诗路之思》（中国三峡出版社，1997），经屠岸先生慨允，其来信附后。
（15）同上，《确立诗歌形式的两种“双轨制”》，此文曾在1997·1《文艺报》发表。
（16）（台湾文津出版社，1994；重庆大学出版社，2013）。
（17）详见《诗学》2017年卷，巴蜀书社出版。
（18）吉林大学出版社，2005。钱光培系知名新诗理论家，重庆市江北区人。（19）中国文联出版社，2003。
（20）分别由中国文汇出版社（2005）、名家出版社（2007）、吉林文史出版社（2011）出版。
（21）中国文联出版社，2013.
（22）第一集黄中模主编，中国文联出版社，2010；第二集黄中模、万龙生、黄兴邦主编，中国诗词楹联出版社，2012。
（23）北京大学出版社，2017。
（24）中国社会科学出版社2018年3月出版。
（25）北京大学出版社，2017.
（26）陕西师范大学出版总社，2017。

*本文载于《红岩·重庆评论》2021年第一期。

作者简介

　　万龙生（1941--）自幼爱好文学，笔名余见。湖南衡阳人。中共党员。1958年7月在重庆第一师范学校毕业后，曾在多所小、中学任教20余年1982年3月起，先后任重庆市江北区文化馆文学干部、馆长，江北区文化局副局长、局长，江北区文联常务副主席，文学协会会长。1991年6月调任《重庆日报》副刊部主任，编委兼社会新闻部主任，曾任重庆市作协评论委员会主任、《重庆文学》副主编、“东方诗风论坛”站长。1984年毕业于重庆师范学院中文系（本科5年函授），是为最后学历。

2003年退休后，一直致力于格律体新诗之理论研究与创作实践，取得较大成就。现为中国作协、中华诗词学会、中国诗歌学会会员，重庆市诗词学会名誉会长、格律体新诗研究院院长，西南大学诗学研究中心特约研究员，重庆市文史馆《重庆艺苑》副主编。

万龙生1957年6月即在《星星》诗刊发表处女作《小伞兵》。1978年起，开始在各地报刊发表诗歌、评论、散文、报告文学，作品人选《忡国现代格律诗选》《中国十四行体诗选》《中国当代爱情诗选》《星星四十年诗选》《四川当代散文大观》《中国百家名诗赏析》《巴渝诗词十五家》等书。获“建国四十周年重庆文学奖”、重庆市诗词学会终身成就奖等诸多奖项。著有诗集《戴“镣”之舞》《献给永远的情人》《万龙生现代格律诗选》《十四行、八行诗百首》，散文集《云影集》《云影续集》，诗论诗评集《诗路之思》等，得到广泛好评。