<p class="ql-block"> 黄河仙子是黄河流域唯一独具特色的女神。祠庙位处山西省大宁县马斗关东面陡峻的山坡石龛中。黄河仙子的美丽传说在晋陕两岸广泛流传，几乎家喻户晓，妇孺皆知。每年农历正月二十二日，黄河仙子庙会，人如潮涌，鞭炮轰鸣，岸滩成市，成为晋陕黄河大峡谷的一大景观。</p> <p class="ql-block"> 奇观必有佳话传奇。黄河仙子原叫曹仙媪，光绪版《大宁县志》“仙释”篇“曹仙媪”记载：“媪，宋人。于金时，至马斗关黄河之西岸，携一幼女，随一犬，手握铁杖、铁履，息大柳之下，招水工求渡。自云：‘从天根头来。’水工以水涨，拒弗渡。仙媪微笑，同女、犬步水面，经达东岸，登石龛中。时群犬随吠，居民大骇。往视之，媪与女、犬俱入寂矣!因傅泥骨表，塑像祀之。媪最灵，邑人供香火，祝男女者，岁不绝。有元人郝季隆碑。”</p><p class="ql-block"> 光绪版《大宁县志》也收入元人郝季隆碑“曹仙媪成道志”（曹仙媪庙记）：“大德元年，岁次丁酉之夏，余衔高唐王命，奉使西秦。路经大宁之马斗关，关吏孙贵以山雨潦涨，渡不可易，有难色，仆亦惴焉，遂驻宿于关之司舍。孙贵告予以曹仙婆之事。昔有老媪，携幼女，引一犬，息于大柳之下，左挈铁鞋跟皆穿，右握铁杖滑如玉，见水工舣舟，谓曰：“可渡我？”水工曰：“媪携幼女与犬，抑何所由来耶？”媪答曰：“我从天根头来。”水工曰：“若自渡，余不能渡也。”媪笑曰：“咦！”遂携幼女引犬径进，凌波平步，翩翩若御风，已达岸矣。岸西之人皆稽首呼吸，已为仙人也。媪遂登东岸石龛。居民旧昔连甍接栋百余家，皆曰见其所以。群犬吠而随之，既登龛，一无所闻。随视之，老媪幼女己示寂矣，犬已化矣。一境大骇。媪，宋时人也。历金时，故老居人，连壁阖界，嗟称不容口。关下耆旧长叹，如此仙迹，无以传世，良可伤也！孙贵肆奋然有愿，命工载塑法身，成像，恳求于予，欲刊翠琰。予以为以代传代，亦世之异人也，抑昔之水仙也，皆不得而知之。境民目今有疾，祷于神龛，纸空裹即有药焉，服之立愈。是以核其实而笔之。遂为之词曰：</p><p class="ql-block"> 异人之幻变兮，不可寻常而拘求。倏忽俯仰然有化兮，若身翰而赴蓬洲。曰升翠龛跏趺而示寂兮，抑御八极汗漫而神游。仙风寥寥历世而不朽兮，亦天地之数有所去留。元元悃愊心祈以疗疾兮，痼疾乐而无忧。仙之名自晦而世愈传兮，若山之古今不可泯。仙之迹欲韬而人愈显兮，若水之昼夜东流。”</p><p class="ql-block"> 由此可见，黄河仙子（曹仙媪）故事在有文字记载的时候，就已是一个十分传奇的神话人物。</p> <p class="ql-block"> 大宁地僻，古属北屈，按神话传说是太上老君的封地，多传说故事。大宁距吉县人祖山很近，传说人祖山是人类始祖女娲、伏羲的发祥地，女娲、伏羲的传说故事在大宁也颇多流传。黄河仙子原是天宫仙女，下界后投胎转生为伏羲、女娲的女儿，她十分热爱平民的生活世界，急他们所急，帮他们解困，经历了几个时代，成为一个能量极大的神化的人。她帮女娲“造人”，繁衍人类，发展人类文明；她帮大禹治理洪水，三变老媪，助禹成功，让滔滔洪水东流入海；当黄河断流以后，她又引天河之水使黄河重现，为人类解除了苦难；当深山中黄毛怪祭起八个火球使大地一片枯焦，人们又陷入灾难之中的时候，她请二郎神下界将这八个“太阳”（火球）压在山下。远古时代是神秘的时代，人类一方面在大自然面前感到恐惧，感到自己无能为力；另一方面，为了适应和生存，又力求认识自然法则，以便征服大自然造成的各种灾害。那时，人的认识能力处于低级阶段，还不能也不可能对自然界作出足够的科学认识和理解。只能通过虚幻的构想创造出一种“神灵”来征服自然，实现自身的愿望。马克思说：“任何神话都是想用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力。”黄河仙子就是人们想象出来帮助人类征服自然力的“神灵”。因为，人们在想象中，有了这尊征服自然力的神灵，黄河流域有了安宁，成为人类生存和发展的根祖之地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 人类发展，进入阶级社会，贫富悬殊，世事不公，特别是贫苦人民生活十分残酷。于是，有了黄河仙子于宋朝时期的降生人间。黄河仙子和其他的天宫仙女传说故事不同，其他仙女如天宫织女、七仙女下凡，都是爱慕人间，而黄河仙子下凡，是亲身降生人间，以一个人的身份亲自体验人间的真实生活。这可能是曹仙媪（黄河仙子）的一段真实生活，也是黄河仙子独特的传奇彩色。《大宁县志》《延长县志》都有记载，传说曹仙媪降生在陕西省延长县（亦说宜川县）曹家河村一个贫苦的铁匠家里。家境本来贫苦，从小又父母双亡，凶毒的兄嫂逼她上山放羊、砍柴，抽空还得纺棉线，而且天天加码，从每天纺二两直至从每天纺二两直至 加到一斤多。她想和在山里认识的一个名叫黄山的小伙子组成温馨的小家庭，狠毒的兄嫂却把她当作一块发财的“敲门砖”，逼她嫁给村里一户有钱人的傻儿子，她不从，就把她捆绑在后院的小屋里，是她好心的侄女开门解索拯救她逃了出来。黄河仙子真正体验了人间的艰辛苦痛，真正地做了一回“人”。在过“人”的这段生活里，她的一切所作所为都不能超脱人间的约束，她是人，没有“神灵”的法力。正因为她以一个人的身份在人间过了一段真实的生活，她有了人间生活的真实体验，所以，她坐化成神以后，对凡人有了更为真挚的怜悯，对贪婪之人和贪官污吏也就更加刻骨痛恨。 </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 回归神坛，成了神，也就是她有了支配人和自然法则的力量，她自然要实现她的愿望和人们寄予她的希望。在人间她是一个十分不幸的人，对不幸的人就十分同情，现在她要为不幸的人赐福。她曾受过贪婪的兄嫂的克制和迫害，对贪婪成性的人十分憎恨，她对想在供桌上讨占便宜的村妇、对想拿女儿换“摇钱树”的那个嫌贫爱富的父母都给予惩处。她特别对那些搜刮民脂民膏的贪官污吏深恶痛绝，不是让黄河巨浪吞没，就是在滔滔洪水围困中摘掉他的乌纱帽。笔者小时就听说过昕水河洪水漫上城墙17层，贪官被迫摘掉乌纱帽扔进洪水里的故事。黄河仙子是一个文弱的女神，没有擒妖衔怪的本领，可是，她各方奔走，靠这样那样的力量，使遇到的一个个困难和灾难都得以解决和平息。这一切说明，黄河仙子作为人们崇尚的神，是能够制服人间一切邪恶势力的。所以，黄河仙子是一个善恶分明、惩恶扬善而且法力极大的神，是人们理想的化身。这样说，的确是带有着神话色彩，需要说明的是，黄河仙子故事中提到的一些人文地理和自然迹象在当地都有可查寻之处。世界上的事就这么奇妙，这一方面当然是“天作之合”，大自然的精美造化；另一方面就是人民群众对文化的创造，是人民群众智慧的结晶。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黄河仙子作为一尊女神，有自己独特的特色。神是人民群众用智慧塑造起来的偶像，是人民群众理想和信仰的结晶。笔者崇信唯物主义，不相信世界上有什么“救世主”的神。但是，笔者也崇拜人民群众用智慧塑造起来的“神”，因为它是人民群众理想和信仰的化身，是人民群众心中崇拜的偶像。也就是基于这个原因，笔者经过一番搜集、整理，写出了《黄河仙子传奇》。笔者认为，黄河仙子的美丽传说和离奇故事是黄河根祖文化的一个组成部分。故事产生在我们大宁县，我们应该引以为骄傲。黄河仙子的故事应该更为广泛地流传下去！</p><p class="ql-block"> 黄河仙子的传说应该成为大宁的文化品牌。</p> <p class="ql-block">作者简介</p><p class="ql-block"> 李玉山：中国散文学会会员，山西省作协会员，黄河仙子传说传承人，《大宁文化》主编。专著有《情满太行》《黄河仙子传奇》《日月凝眸》《日月流韵》等11部，主编、编审省内外他人文学作品二十余部。多次获国家和省市级文学作品奖，获省、市“五个一工程”奖。曾获临汾市首届德艺双馨艺术家称号。</p><p class="ql-block"> 2022年7月31日</p>