火石寨探胜

天人和

　　火石寨，据景区介绍，是宁夏十大旅游热点景区之一。

不过，孤陋寡闻的我，之前，的确没有听说过。或许是因为中国丹霞地貌的景区太多了，耳熟能详的张掖丹霞公园，以丰富多彩，遥闻于世，火石寨就相对寂寞无声了。

火石寨之名，以其山峦呈现暗红色，在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，由此得名。

　　南疆行以来，发现这暑季的大西北天气，晴天时，早上都有些似阴还晴，慢慢晴朗后，天空基本都是万里无云，及至正午，白云就魔幻般的出现了，且浓而白，仿佛团团的棉絮，相互簇拥着，碰撞着，或者融为一体，或者分化成碎絮。

此时的蓝天，又格外的碧蓝。翻涌的白云，如海水潮涌卷起的白浪，宛若千堆雪。

　　据介绍，火石寨丹霞地貌分布达6000公顷，跨度达33千米，海拔2100米至2450米。

丹霞地貌景观主要以赤壁丹崖为特征，在构造运动间歇性抬升，并辅以地震等内应力，使地层断块整体性抬升，加之重力崩塌、滑坡、侵蚀、溶蚀、风蚀等外应力综合作用，形成了陡崖深谷以及方山、丹峰、赤壁、丹崖、奇洞、石柱等奇特景观，且保存完整。

火红的丹霞地貌，这一路已经看过许多，单一的色彩，已经审美疲劳了。

不过，这山势奇特，从轮廓来看，仿佛是一个类人猿。

　　云台山，一个用烂了的名字，放在这里，的确没有什么新意。

不过，这云台山，是火石寨八大景观之首。据《西吉县志》记载，这里“每当山雨欲来，必先悠然作云，即晴亦多烟岚---”故取名云台山。

云台山，又名扫竹岭或西武当山，因山上生长有一种可以用来做扫帚的毛竹，当地人多来采伐故名扫竹岭。又据《固原州志》记载：“扫竹岭在州西北百余里。-----土人借此以备掳，且祠真武神庙，俗称西武当山”。

云台山垂直高度113米，西南面宽330米，山上分布有10多孔石窟，按照开凿风格考证，始凿于南北朝时期，历代“凿仙窟以居禅”，后兴盛于隋唐，于清代同治年间横遭兵劫，一度残颓。

　　高大山壁上，密布大小不一的坑洞，自然形成一个类似“寿”的字，喜庆又神奇，由此成为一个景点。

　　这一面垂直山壁，因为经久岁月，雨水冲刷成相对规则的直痕，深浅不一，参差斑驳，被命名为“旱瀑布”。

　　这光滑的深痕，让我想起，在河南新安函谷关遗址所见的古道的车辙，那是木质车轮加车载重物，长期反复碾压所致，和眼前的千万年水流冲刷所致，如出一辙。

　　断层上的刷痕，好像溢出砚台的墨水汁。

　　芨芨叢草，半覆盖了这处沟槽，也显出勃勃生机。

　　天然形成的圆睁眼窟，与左侧塌陷瞎目，俨然一幅瞽者的模样。

　　始终不太明白，相同又相近的石壁，因何出现这样不同颜色的水刷痕？如此斑斓，深浅不一，恰似画家试笔调色的遗墨。

　　景区的玻璃栈道，横亘山间，成为沟通两处山岭的天桥，令人目眩。

　　国内景区，随处可见的飞来石，在这里依然不能免俗，只是此石的传说，更有文史意义。

　　石屋一样的洞窟，不知是现代开凿，还是古已有之。

无论如何，这里不失为一个避世的好去处:古人避兵祸，今人躲喧嚣。

　　这里，是为一个嫉恶如仇的猎户所设。亦可见，此处民风依然质朴，惩恶扬善，不分贵贱，一敬如神。

　　简单的陈设，一如猎户平凡的人生。

　　紧贴危崖的小道，时宽时窄，或仅容身。

　　完全是泰山压顶的感觉，人到此处不低头不行，世事也是如此，知易行难，必要时的妥协转圜，也是一种智慧。

　　一个通天洞，让人有即将出世的超然。

不知受局限的古人行此，是否以为找到升天的路而欣喜若狂。

　　穿过石洞，覆压的山崖，变成了缓坡，仿佛走山滑移，已岌岌可危。

　　万圣宫，开凿于北魏，兴盛于隋唐，属于道教场所，因供奉神位多，故以名之。

　　其内摆设有些不伦不类，两尊神像分立两边，不明其意；而两排地柜，又格外扎眼。

无论何人，又信奉何神，世事总是放不下的！

　　回身远望，山岭一片葱茏，与身后的红崖，反而形成一种可以共处的和谐。

虽然， 此处的道路被封，探看下面，还是有一处附着于崖体的台地， 一排房屋半遮蔽于崖窟下。

如此隐秘的去处，不知当年可曾有过一段曲折又幸运的故事。

　　这里的洞窟，都被设置成民间敬祈之地，看来火石寨确是一个清净所在。

普及一下佛学，法身，亦称法佛、法性身，为诸佛之真身。

显教以真如无相之空理名“法身”，认为佛法身“无形无色、无说法”。

密教则认为佛法身有色相、有说法，以佛法身所说之教法名“密教”。

可见，佛教并非是纯一而论。

　　反身而上，火红的山崖，间或有红与黑，仿佛刚刚烟熏火燎过。

　　一座高阁，似乎是与山体合二为一了，不知又是什么所在。

　　原来是一个佛之殿阁， 对联:一尘不染清净地，万善同归般若门。

　　殿阁共分三层，一二层为两侧对称木梯上下，三层为独梯通行。

我独自登顶，环拍其内景，是一组佛像，主佛为释迦牟尼石胎泥塑像，另有108个小佛像。

　　这座佛阁， 是利用云台山最大的石窟修筑的，及顶处一块巨石，几乎撑起了佛阁的顶层，可见设计者的巧思。

　　一个未曾命名的洞窟，开凿的如此规整，还真是一个修行的好去处，只是不知水源如何解决了。

　　这一处规则隆起的侧坡，貌似两个正在酣睡的面庞，如此的安详。

继续上行至一个绝壁下，近乎90°的垂直，依靠一个石梯加铁链上行，让胆小的人不禁腿颤。

　　登上绝壁，沿台阶上行，先借打卡休息一下。

　　高处极目，浓淡之绿，非常养眼，确已非西域可比了。

　　此楼阁，名曰:云台金顶。

根据介绍，金顶一般有地理学和建筑学上的两个概念。前者指名山之顶，后者为建筑的鎏金屋顶。

这里，则将两个概念兼备了。

虽然，楼阁不开放，但此处已是最高点，放眼四望，景色尽收眼底。

天蓝，地绿，加上飘逸的朵朵白云，真让人有出世的感觉。因为，此时的你我，心无挂碍，身心皆化入其中了。

　　风清气爽，浓云的加持，让阳光也不再是那么咄咄逼人的热辣。

　　此处的丹霞地貌，顽强的挣脱出绿的束缚，以昂扬的气势，欣欣向上，好像一群伺机而动的猎食者。

　　喜欢拉近，看山陵的质地节理。临近的浓绿，让山体更加赤红。

　　浓云的漂移，使崇山峻岭变得斑驳，亮岭色更绿，暗山如黑峻。

　　白色山道，犹如一条玉龙，蜿蜒于赤红浓绿之间，多了几许灵动，少了一些单调。

　　走走停停，不觉已把天桥甩在身后，却也成了打卡点。

　　下行不远，回望金顶，仿佛一下变成了银顶。

　　拉近再看，果然是银色如雪，这应该是阴云笼罩下的光线折射所致。

　　玻璃栈道，溜索滑道，勇敢者的游戏，我们这样年龄的人想尝试，景区一般都是劝退的，不服老是不行的。

当被年轻人以爷爷相称，被景区以老年人免票对待，心里亦喜亦悲，但落差其实还是蛮大的。

　　再看金顶，如仙台琼阁。

　　望霞亭，顾名而思义，只是，现在并非晨夕，望而不可得之。

　　用自拍的方式，反摄其顶，倒也是一个漂亮的图案。

　　 这齐錾錾如刀削一般的山棱，叫刀背岭。自然力的作用，即使你不明所以，但依然远比人工巧力来的直接。

以前去过四川钓鱼城，上面也有一个刀背岭，行走其上，心中多少有些忐忑。虽然，道路尚宽，不致坠落，但路下是垂直陡坡，心理上还是有些压力。

　　这一处，坑坑洼洼的，又是另一番模样。

大穴如凹床，不知哪位仙人在此酣睡过。

　　一个没有命名的浅窟，让人充满了想象。

　　鹰鸽崖，有一个传说中的凄美爱情故事。

说的是一对情侣生活在这里，相亲相爱。后来，小伙子应征入伍，战死疆场，变成一只鹰飞回来守护女孩子。而女孩子，因为爱人的离去，伤心欲绝，得了相思病，死后变成了鸽子。两个化身，从此相守在白桦林。这简直是歌曲《白桦林》的翻版。

从崖上凸凹不平的表象，只能看出鹰嘴，鸽子则无法辨别，实在是差强人意。

再仔细瞧瞧，倒是在右侧中段发现了形似的野猪。

　　再将镜头放大，鹰喙细长，头部轮廓不明显；倒是在鹰喙的后面，貌似一个鸽子的头连带鸟喙，有些具像。

　　而鸽子的右侧，又仿佛是一上一下，两只野猪。

　　在左侧，倒是发现了一个神形兼备的观音菩萨的佛龛。

　　继续下行，来到情人谷，也是围绕白桦林展开的一段故事。只是，高耸的山崖并不具像。其下，只是有不规则又深浅不一的坑窟。

当然，美好的想象，总是给人一种期待。

　　抵近山下的终点，也是景交车的回程站。

这里，有一个“穆柯寨”景点。

据说，此处是当年穆桂英屯兵养马处。一道城垣横峙在山凹前，的确是一个固守之城。

　　进入城内，一个指示牌显示，其后右侧有一名为“狮身人面像”的景点。

　　拉近放大，还真像是那么回事。完全是自然形成的一座山崖，真的很奇妙。

　　这处垂直的石壁，浓淡不一的水刷痕，铺排整齐，比之前的旱瀑布，更具像，也更有气势。

　　一个猿人头，赫然映入眼帘。

　　坐景交车返回，一路山回路转，丹霞山岭，不断变化，时不时会出现意想不到的景致。

　　这不，才一会儿，景交车女司机就提示我们，左侧的山岭叫猩猩崖，仔细瞧瞧，还真的很形象。

　　一只潜伏的蜥蜴，四肢前屈，头部贴地，随时准备出击，俘获猎物。

　　一座孤城，四壁垂直，平顶如盖，如磐石一般，稳守其险隘雄关。

　　路过地质博物馆，因时间不够，只能放弃。感觉这博物馆放在下山道的中途，似乎是不想让人参观。

一般游人下山后，都会在最后的乘车点，坐车回去，即使想下车，景交车似乎也没有临停的意思。

　　此处， 一只叭儿狗，躲在巨石后，探头探脑，仿佛跟主人捉迷藏。

　　很具象的象鼻山，景区咋没发现呢？

　　当然，不是每一座山岭，都有传奇。也不是每一个传说，都确有其事。

景区的刻意营造，甚至夸大其词，自有其商业考虑。有些牵强附会的说辞，只是想提供给游客，一种思考，或精神愉悦。至于你是否认可，愉悦与否，则是各人修为所决定的。

游人，作为一般的过客，既是景物的浏览者，其实有时，也是参与者。不管，你的参与是否被认可，你能有新发现，并自得其乐，或分享给你的同伴，或分享给读者。所谓，独乐乐，不如众乐乐。

特别是你的发现和见解，能给后来者，一些启示，或者是参考，这未尝不是一件幸事。