北京的九坛八庙之（四）社稷坛&中山公园

筱叶

社稷坛，是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。原为辽、金时的兴国寺，元代改名为万寿兴国寺。1421年（永乐十九年）明成祖朱棣兴建北京宫殿时，按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛。

1913年民国政府接管了社稷坛， 开始募集捐款。1914年，在北洋政府内务总长朱启钤的主持下，将社稷坛辟为公园向社会开放，初称中央公园，是当时北京城内第一座公共园林，也是北京最早成为公园的皇家园林之一。1914年10月10日社稷坛对普通民众开放，公园开放前，短时间内进行了大面积的整修，开辟了面对长安街的正门，凿开了东坛门的围墙，修成了月亮门的样式。1915年以后，又在园中添建了河塘、叠石和其他建筑，社稷坛的戟门也被改为殿堂。1925年孙中山先生的灵柩曾停放在园内的拜殿。1925年孙中山先生逝世，在园内拜殿（今中山堂）停放灵柩，举行公祭。1928年，为纪念孙中山先生，改名中山公园。除保留社稷坛外，先后营造了松柏交翠亭、格言亭、蕙芳园等景观，还把习礼亭、兰亭八柱亭、保卫和平坊及河北大名古刹的宋代石狮移入园中，园中还安放了多块清代宫苑中的名石。1988年中山公园被中国国务院定为全国重点文物保护单位。

保卫和平坊。

保卫和平坊坐落于中山公园南门内，是一座宽17米，高10.9米，四柱三楼蓝琉璃瓦顶的青石牌坊。牌坊正中镌刻郭沫若题写的“保卫和平”四个镏金的大字。碑坊原建在东单北大街北西总布胡同西口外的大街上，原名叫“克林德碑”坊。克林德之死成为列强向清政府进行威胁、讹诈的借口，他们把此事列入《议和大纲》的补充条款，要挟清政府要在克林德被害处树立与其品位相当的铭志碑坊。北京当年6月至1903年初按德国要求，在东单北大街上建了与街同宽的这个石碑坊。 1918年第一次世界大战结束，在协约国的提议下，将碑坊移建到中央公园（现中山公园）内，改为“协约公理战胜纪念”坊。左右石匾分别刻有移建时间，西边刻有公历“一千九百十九年三月十五日”，东边刻“中华民国八年三月十五日”。1952年，为了纪念在京召开的亚洲及太平洋地区和平会议，将“协约公理战胜纪念”坊，更名为“保卫和平”坊。

孙中山先生塑像。

1925年孙中山先生的灵柩曾停放在园内的拜殿。1928年改中央公园为中山公园。

社稷坛南门

坛门石狮。

社稷坛的南门，雄踞着一对浑朴威猛的石狮。此对石狮是1918年河北大名镇守使王怀庆和统领李阶平发现并捐献给公园的。二狮重8800余斤，为蹲坐式，直背挺胸，姿态雄伟。1956年经考古专家鉴定“为宋代遗物，距今已有千年历史”。20世纪60年代，为保护石狮，公园职工将其埋藏，直至1971年オ得以重新与游客见面。

据说，假如您用木棍敲打它们，就会听到一个狮子发出铁音，而另一个却是铜音，甚为奇妙。

建筑景观

社稷坛的主体建筑有社稷祭坛、拜殿，及附属的戟门、神库、神厨、宰牲亭等，多是永乐年间修建。社稷坛的正门位于东侧，南、西、北不设门。

社稷坛。

社，为土神；稷，为谷神。社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，分别供奉社神和稷神。后逐渐合而为一，共同祭祀。遵照《周礼》“左祖右社”的皇宫旧制和明洪武十年改变“社稷合一”的制式，明永乐十八年（1420年），社稷坛与皇宫一起在北京建成。社稷坛建造于故宫午门之外、阙右门西侧，是中国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。

社稷坛的基址最早可追溯到唐代幽州城东北郊的一座古刹，在辽代扩建为兴国寺，元代时改叫万寿兴国寺，到明代在此基础上修建社稷坛。

社稷坛作为封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛，在将近500年的时间里，皇帝亲诣和遣官祭祀达到1372次，每个朝代的皇帝都严格遵循春祈秋报的古礼。祭祀的场面隆重：供奉祭品、演奏乐舞、三跪九叩等。通过一系列复杂的礼仪流程，达到了与神沟通的目的，客观上维护了皇权的等级制度，也向天下臣民表明了皇家对农事的重视。

社稷坛、拜殿和戟门组成的主体建筑呈坐南朝北格局，这在古代祭祀建筑中是非常罕见的。社稷坛有内外两重墙垣，墙身为红色，顶覆黄琉璃瓦。按照古代天为阳向南，地为阴向北的理论，社为土地，属阴，所以坛内主要建筑均座南向上。最北为戟门，明代建筑，面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，原为中柱三门之制，后改为五间均为隔扇门。室内彩画为旧物，金龙枋心旋子彩画，室外彩画为新作的金龙和玺。

祭坛位于内坛核心区，祭坛外呈正方形，寄寓“天圆地方”之意，是一座用汉白玉砌筑的三层平台，自下向上逐层收缩。坛高0.96米，其周长上层为15.95米、中层16.9米、下层17.85米，四面各设四步台阶。祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。坛台中央有一土龛，明清时立有代表社神的石柱和代表稷神的木柱各一根，后二者合为方形石柱，名为“社主石”又称“江山石”，意指“江山永固，社稷长存”。

明清两朝皇帝，每年农历二月、八月上戊日，例行在此举行祭祀仪式，祈求五谷丰登、国泰民安。

文革时，五色土全部改为黄土，种植棉花，文革后恢复了五色土。

祭坛前有两个鼎。

这是从拜殿前的棂星门进入拍照的祭坛。

坛台上的五色土

从祭坛南边的棂星门内可看到祭坛和对面的拜殿。

坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），初始时以砖砌墙，后涂上青、赤、白、黑四种颜色，后改为四色琉璃砖。墙上青红白黑四色琉璃瓦按东南西北的方向排列，与坛台相呼应。东西南北墙面正中各辟一座汉白玉棂星门。

拜殿，今中山堂。

在社稷坛的北面，有一座飞檐斗拱、金碧辉煌的华丽殿堂，它是明初修建的拜殿，也叫祭殿和享殿。殿中所有梁架、斗拱全部外露，并彩绘装饰，构成一幅美妙的图案。

按照典章，社稷坛内不应设飨殿，因为它所祭祀的是土地神和五谷神，土地必须承受风雨霜露以接天地之气，才能生长五谷，所以“社稷之礼坛而不殿”明太祖朱元璋在南京的社稷坛，就只设坛不设殿。即使偶遇大雨，衣冠和坛台的祭品被雨水淋透，也不敢随便动弹。后来很多大臣建议增建一座飨殿，朱元璋怕惹恼了上天，“天地之气”不接，没有建殿，只是改为若祭日逢雨，就在宫内斋宫遥祭。明永乐时，明成祖朱棣迁都北京后始建该殿，只在风雨时在殿内面向南方的坛台设供行礼，故此取名拜殿。这个仪礼直到清亡，距今已有500多年的历史了。1900年，八国联军侵占北京，美国提督在这里设办公室，策划烧杀抢掠的罪恶活动。1923年重修拜殿，做为各界团体集会举办展览的场所。1925年，孙中山先生在北京逝世，曾在拜殿停放棺榇接受北京各界人士的瞻吊。当时前往吊祭的各界人士达七十余万，花圈、挽联满园皆是。1928年该殿因此改名为中山堂，此名沿用至今。北京解放初期，这里是全国人民代表大会的会场。毛泽东、刘少奇、周恩来等国家领导人，在这里被选为全国人民代表大会的代表。

戟门（中山堂后殿），清朝这里是社稷坛的正式宫门——大戟门，简称戟门。面宽五间，辟三门洞，每个门洞里陈列二十四支大铁戟，共七十二支。大戟门的铁戟，是一丈一尺长的“银镦红杆金龙戟”。将这种金碧辉煌的古代重要兵器，插在朱红木架上，排列于宫门左右，既壮丽，又威严，是封建帝王显示威严的一种陈设。1900年，美国侵略者将这些铁戟劫持一空。1914年，社稷坛开辟为公园，将社稷坛宫门改装为殿堂，撤去六扇金钉兽面门，前后安装玻璃窗门，内设图书阅览所。之后，屡易名。

在祭坛的西南角，是神库和神厨。神厨、神库为社稷坛附属建筑神厨在北，神库在南，各5间，均为悬山黄琉面 金龙枋心旋子彩画，建筑面积651.2平方米。神厨为制作祭品、存放具服的处所；神库用于安放太社、太稷、后土句龙氏、后稷氏种牌、种龛及设、祭器等物品。

目前这里作为展室，正在举办《社稷文化展》，详尽地向人们介绍社稷坛的往日今生。

目前在神厨、神库，举办有社稷文化展览。

展览的清代北京社稷坛模型1：100，根据《（光绪）大清会典图》复原。

宰牲亭院落遗址。

宰牲亭建于明永乐十八年（公元1420年），为祭祀时屠宰牲畜处所，故名打牲亭、宰牲亭。此亭为重檐歇山黄琉璃瓦屋面，建筑面积143.7平方米。明清时期，亭北、西、南有矮墙，与内坛墙相接。北有宰牲院门，为歇山黄琉璃瓦屋面。亭南有奉祀署用房，东、西房各3间，水井1口。亭周围墙及奉祀署用房，因残破不堪于1914年辟园时拆除。古井建于明永乐十八年（1420年），为六方形，井口、水井盖板为青白石砌筑，井水供祭祀时清洗、蒸煮祭物用。

搴芝石。名石“搴芝”系圆明园遗物，高六尺，围八尺。1914年，修缮宰牲亭时置于此处，“搴芝”二字为清乾隆帝御题。

四宜轩东侧有名石“绘月”，石高六尺，围七尺，系圆明园遗物，石上镌刻有清高宗乾隆题写的“绘月”二字。

社稷坛原有三座外门。

第一座街门，叫社稷街门或社稷坛门，位于今“来今雨轩”东南，东向，宫门五间，门上悬挂“社稷街门”匾额。在清朝，它是社稷坛的正式大街门，但在祭祀时，清帝和王公大臣们并不由此门出入。因为从社稷坛的位置看，它位于坛东南，而不在坛北。这座门只有举行献俘礼时才启用。每当打胜仗归来，将战俘赤身露体，用黄绒绳捆绑，由兵部押解，先到皇宫东边行礼。礼毕，再押至西边，通过此门，施行献俘礼。打胜仗的大臣在坛台上主祭，向社稷神报告胜利，用被俘的活人作为祭品，在街门外陈列。

第二座门叫社稷坛左门，座落在“来今雨轩”后面的路东，是社稷坛的旁门，皇帝主祭时，陪祭的王公大臣皆由此出入。明朝举行献俘礼时，皇帝坐在午门城楼上，楼上楼下布满王公和卫兵，仪仗队从太和门布列到天安门外。战俘在砒处向北跪着，由得胜班师而归的大臣面陈，请皇帝给俘虏定罪发落。

第三座大街门，名叫东北门（即阙右门）。明朝，专供兵卒、夫役以及参加祭礼的小官吏出入。在清朝，则是社稷坛出入的总大门，正中门洞专供皇帝出入，左右两门洞供王公大臣、夫役、兵卒、太监等出入。八国联军侵占北京时，这东北门成了美国侵略军屯集粮草的仓库和囚禁中国人的监狱。1900年8月17日，美国侵略军在午门举行占领式，一些被迫为侵略军驮运粮草的中国平民，从阙右门外的门洞里向午门方向看了两眼，侵略军的炮兵立即架起机枪，将十几名中国百姓屠杀在社稷坛东北门外的场地上。

现在社稷祭坛的北坛门

北坛门外的格言亭。

“格言亭”简介：格言亭又称药言亭、药石亭，是一座西式的圆形八柱亭。始建于 1915年，八根柱上均有历代先贤的格言警句称为格言亭。1.朱子之言曰：尽己之谓忠，推己之谓恕；2.孟子之言曰：国之本在家，家之本在身；3.子思之言曰：温故而知新，敦厚以崇礼；4.阳明之言曰：知是行之始，行是知之成；5.丹书之言曰：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；6.武穆之言曰：文官不爱钱，武官不惜死；7.程子之言曰：主一之谓敬，无适之谓一；8.孔子之言曰：自古皆有死，民无信不立。现无存。

公园内还从各地迁移来一些古建筑。在唐花坞以西，著名的“兰亭碑亭”与“兰亭八柱”，原为圆明园四十景之一，于1917年迁入。亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，立在中间的石碑上刻有“兰亭修禊曲水流觞图”和乾隆帝所写的有关“兰亭”的诗作，八根石柱上分别刻着历代书法家临摹王羲之的兰亭帖，是珍贵的石刻文物。1915年从清代礼部衙门移来的习礼亭，原建于鸿胪寺内，是各地初入京的文武官员和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。

兰亭碑亭

由拜殿往西南而行，便可见到一座八角石亭，名叫“兰亭碑亭”，它原是圆明园四十景之一，圆明园被焚毁后，1917年将石亭和八根石柱移到这里。亭中八根柱子上分别刻有一些书法家临摹王羲之的《兰亭序》以及柳公权所作的《兰亭诗》，它们笔锋遒劲有力，在中国书法史上具有很高的价值。石碑正面刻有《兰亭修楔曲水流觞图》，背面刻有乾隆皇帝所书的《兰亭诗》，亭匾名为“景自天成”。

雕梁画栋、亭廊连接，彰显皇家气派

习礼亭。

习礼亭位于南坛门南侧，为黄琉璃瓦顶，六角形，建在两层台基上，南北两面石阶，北阶3步，南阶6步。上层台基为石质，台高0.65米，围长22.32米。亭为单檐攒尖，黄琉璃瓦屋面，金龙仿心旋子彩画，朱棂门窗，面北一方为隔扇门，其余为槛窗。下层台基为砖砌，台高0.63米，围长35.76米。

该亭建于明永乐十八年（1420年），原址在正阳门内兵部街鸿胪寺衙门内，是明、清两朝专为初次来京的文武官员、少数民族首领和附属国贡使等演习朝觐皇帝礼仪之用，故名习礼亭，亦称演礼亭。光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京时，鸿胪寺被焚，此亭幸免。不久英军强占鸿胪寺做操场，清政府被迫将习礼亭迁至户部街礼部衙门院中。清末，礼部改为典礼院。1912年典礼院为盐务署占驻，1915年4月移建此亭到中央公园。

唐花坞

在兰亭碑亭的东面，有一座雁翅形的建筑——唐花坞，中间为八角亭式，顶、吻、瓦、脊均为宫殿式结构建筑。两旁为玻璃暖房，朱漆绿额，蓝色亭檐，玲珑美观。室内一年四季都展出各种名贵花木，您只要一踏进花房，立刻就感到芬香扑面，沁人肺腑，因为是人工控制花期，所以无论一年四季和雨雪风沙，在这里您都可以看到万紫千红争奇斗艳的鲜花绿叶。尤其是隆冬季节，室外白雪皑皑，花坞里却繁花似锦，春意盎然。

唐花坞南面的区域为水榭景区。水榭建于1916年夏秋间，在唐花坞前一片荷塘南岸建北厅3间，东、西厅各建3间，环厅内外建游廊，均为砖木结构，卷棚筒瓦屋面。南面建垂花门1座，左右筑花墙，独成一庭院。北厅地基一半座于水中，有地下室2间，北半部环厅游廊以水泥柱墩支架于水面之上，为三合院式水榭。1928年春，将南面垂花门及花墙拆除，增建南厅5间，歇山式灰瓦顶，砖木结构，内外走廊，四面厅房与廊连接，扩建工程于1928年10月竣工，建筑面积818.7平方米。外廊南面沿廊柱设坐凳，东、西、北三面沿外廊柱设靠栏坐凳。原公园董事恽宝惠曾手书“水榭”匾额，现已摘除。

由水榭向西侧是一座用山石堆就的小丘陵，小山东面山脚下有六角亭一座，单檐攒尖，水泥地面，柏木为柱，紧邻山腰朝阳的山坳处，坐西朝东，取名为“迎晖亭”。沿石阶而下一座青石桥与小岛相连，此桥取名为“听雨桥”。

小岛上建有一座“工”字型建筑，称四宜轩。原有房舍4间，砖木结构，硬山黑瓦顶。1919年夏改建时与后檐衔接横建房屋3间，整组建筑面积38.20平方米。据朱启钤先生讲，建园时此处供奉关帝，故称关帝庙，原供神像6尊，关云长面西坐在中央，周仓站在近侧，下边侍立左右的是其部将关平、赵累、王莆、廖化。

水榭与唐花坞隔水相望，三面临水、由曲廊相绕，建筑设计别致优美，可谓巧夺天工。它创建于1916年。东西北三厅都以走廊相绕。南门立有垂花门，门外左右围筑花墙，金碧彩绘。北厅完全立在水上，以墩台支架，水榭由此得名。当年的水榭，是官僚政客的游艺场所。五十年代以后，水榭改成为展览室，经常陈列历史文物和举办图片展览。

水榭四周的风景点繁多，相依相衬，显得格外雅静。南面是昔日的银丝沟，春季碧水清澈，杨柳垂依。西面土山之上山石嶙峋，松柏青葱；冬季雪天，大地银装，与金碧彩绘的水榭红白相映，风姿更加宜人。北面有荷池，盛夏莲花朵朵，清香袭来，使人不知暑热。东面隔着长廊遥望草坪，一年一度的春暖时节，浅草放绿，桃花吐红。这四季宜人的水榭，是中山公园中的胜景。

穿过连廊，水榭正在进行中山公园园史展展览。

水榭院落

在社稷祭坛东南角，有中山公园音乐堂

中山公园音乐堂始建于1942年，走过了半个多世纪风风雨雨。1997年北京市委、市政府重新翻建音乐堂，1999年4月全新落成的音乐堂展现在北京百姓眼前的是一座典雅、音响效果良好的专业古典音乐厅。

“来今雨轩”。

“来今雨轩”开业于1915年，风雨沧桑的70多年当中，经营过西餐、鲁菜、川菜，又首家推出了红楼菜，从而闻名于世。当年的“来今雨轩”牌匾，是民国总统徐世昌所书，新的匾额为赵朴初所书。

来今雨轩的命名，是由一个典故引出：唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到唐玄宗的赏识，这时一些人认为杜甫的前途不可限量，所以都争着和他拉关系交朋友。随着杜甫做官的消息越来越沉寂，那些曾巴结讨好他的“朋友”便不再和他来往了。一个秋雨连绵的季节，正当诗人贫病交加之时，一位姓魏的朋友冒雨来访，这使他很受感动，于是作“秋述”一首。序曰：“秋，杜子病卧长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时高车之客，旧雨来，今雨不来……”。从此“新雨”“旧雨”便成了新老朋友的代称。“来今雨轩”就是取其新旧朋友欢聚一堂之意。当年，鲁迅、柳亚子等文化名人曾多次在这里饮茶读报，聚会叙情。解放后，中国领导人也把这里当作招待外宾、海外侨胞的理想场所。 “来今雨轩”的红楼宴，把饮食与红楼文化有机地结合起来，使客人进入餐厅就好像踏入了《红楼梦》的氛围中。这首先体现在饭庄的外部环境上。古香古色的风格，亭台楼阁的建筑，小桥流水的情趣，使人仿佛置身于大观园中。其次是餐厅内部的装饰上，墙上挂着巨幅的林黛玉、贾宝玉《读西厢》的画，餐厅的灯、桌、椅甚至台布，都严格按书中所描写的样子制作。再次是服务，这里的服务员皆服古代服饰，每上一道菜，就向宾客介绍菜的名称和菜的缘由，使宾客既饱口福又饱耳福。

社稷坛内古木参天，显示着它的庄重和年代感。

其中槐柏合抱是一株独具特色的古树，是由侧柏和国槐合二为一形成。其中柏树已经生长了500多年，而槐树则扎根于古柏树干的裂缝中，也生活了200多年。槐树巍然挺立、柏树苍劲峭拔，两树和谐生长，而且国槐和侧柏同是北京市的市树，为园林奇特景观。

中山公园是四时花卉的展览园。特别是春天的郁金香文化展、牡丹文化展，给人们带来了丰富的美的感受。

社稷坛南边的树林，花坛之美四季如春。

蕙芳园。

蕙芳园内，有精品兰花展出。展室的题名牌匾“蘭室”由朱德所书。

中山公园与天安门比邻。

（完）感谢美友们来访留评。原创作品，欢迎批评指正。