故宫特展《何以中国》第二单元第三部分休戚与共笔记

刘蕊

万物各得其和以生，各得其养以成。中华民族自古便有天人合一、道法自然的思想传统，通过不断拓展对天地的认知，创造辉煌的物质文明，回报自然丰厚的馈赠。与此同时，也与自然万物建立了深厚情感，将天地之美、和谐之道融入文学、艺术和哲学思考、构建起中华文明独一无二的美学体系和人文景观。

如今，中华大地上“绿水青山就是金山银山”的新发展理念深入人心，经济发展与生态保护协调统一，正为人与自然和谐共生、携手共建美好家园的宏伟愿景，贡献中国智慧与中国方案。

力士博山炉

东汉

通高23.9厘米，宽10.1厘米

故宫博物院藏

语音导览笔录：

您现在看到的是一件东汉时期的力士博山炉，炉盖为圆尖锥形，其上流云缭绕，山峦重叠错落，并在峰壑之间巧妙的开出烟孔，山峦之间则是一派生动的山野画面，有人物驾牛车；有猎人巡猎，张弓搭箭瞄准飞禽，追逐逃窜的野猪；也有虎、狼等猛兽猎捕牛、鹿或与人搏斗，与秀丽的自然山景相得益彰。器部是以挫金勾勒点缀，使塑造的景色更加生机盎然，盖顶装饰有一立鸟，推测为天鸡或凤凰。炉坐上立体雕刻了手擎炉钵，身下骑虎的袒胸力士形象。博山炉是熏香用具，因造型设计模仿云气缭绕的海中仙山而得名，是春秋战国以来持续发展的熏香文化和当时社会普遍流行的升仙信仰相结合的产物。

青釉塑贴人物动物谷仓罐

西晋

故宫博物院藏

语音导览笔录：

这件西晋时期的青釉塑贴人物动物谷仓罐，由上下两部分组成，上部是一座双层堆塑楼阁，下部为鼓腹罐。上部楼阁高耸，四周是带有围墙的庭院，围墙外塑贴飞鸟装饰，楼阁四角下方堆塑4个小罐，相对两面各塑3个人物，手部交握并排而坐；下部鼓腹罐的腹部间隔塑贴动物、濮首等装饰，谷仓罐整体施青釉，釉色青中泛黄。

谷仓罐是三国两晋时期重要的随葬冥器，常以飞鸟走兽、庭院楼阁等进行塑贴装饰。表现当时五谷丰登、欢乐祥和的生活场景，祈愿墓主人在死后的世界仍能享受像生前一样的生活。

《游春图》卷

隋代

绢本设色

纵43.0厘米，横80.5厘米

故宫博物院藏

语音导览笔录：

您现在看到的这幅画卷，是隋代画家展子虔《游春图》的复制品，原件藏于故宫博物院。画卷由宋徽宗提名，全画以水天相接的自然景色为主，人物点缀其间。描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节，到山水间“踏青”游玩的情景。湖边小径蜿蜒伸入幽静的山谷，山间寺院隐藏在山林僻静处，令人神往。众人或骑马或步行沿途观赏青山绿水、花团锦簇的胜境。在波光粼粼的湖面上，一艘游船缓缓荡漾，船上几名女子似为美景陶醉，流连忘返。画家运用细而有力的线条勾勒轮廓，人物虽然小但形态必现，作品色彩浓沥厚重，以青绿色为主调，用赭石填染树干，建筑和人物、马匹见以红白渚色，即统一和谐又富有变化，表现出大好河山盎然勃发的春天气息，这幅《游春图》是早期山水画中具有代表性的作品。

唐代铜镜

“侯瑾之”方镜、孔雀莲花纹葵花式镜、雀绕花枝纹菱花式镜、五岳纹方镜

唐代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

接下来我们将看到一组唐代铜镜。唐代是中国铜镜发展史上继战国、汉代之后的另一个高峰，之所以有如此高的成就，离不开唐代经济、社会、文化的高度发展，唐镜上的精美纹饰，则反映了当时人们对世界自然的体察与认识。“侯谨之”方镜，以龟形钮为中心，下方有池水仙山，上方有旭日出云，左侧是峨冠博带的高士在竹林前端坐抚琴，右侧为一凤鸟展翅于山水之上，此类题材的铜镜在唐代十分流行，本镜铭文“侯瑾之”三字，当指汉末名仕侯瑾。孔雀莲花纹葵花式镜，刻画一对孔雀立于莲叶之上，花冠飘垂，展翅开屏，唐人爱慕花鸟，孔雀与莲花是最具典型性的禽鸟花卉题材。雀绕花枝纹菱花式镜刻画两对雀鸟婉转于化树之间，雀鸟成双成对，花叶并蒂相连，比翼鸟与连理枝的诗情画意，在唐代艺术中颇为流行。五岳纹方镜刻画五岳山峰，其间以远山近水，飞鸟植被相连，构成一幅群山环绕生机盎然的景象山中仙境为世人所向往，山水自然本身更令人倾注深厚情感。

定窑白釉刻划萱草纹折腰碗

北宋

故宫博物院藏

语音导览笔录：

您现在看到的是一只北宋定窑白釉萱草纹折腰碗，为清宫旧藏，碗敞口，折腰，圈足，施白釉，釉色白中略泛黄，外壁光素无纹饰，内壁刻划折枝萱草纹，花朵饱满，枝叶舒展。萱草，又名忘忧草，所开花朵姿态艳丽，又具有清热凉血的药用价值，因此成为器物装饰的主要题材，碗口镶铜质口沿，在美观之外更是为了修饰由复烧这一量产工艺造成碗口无釉的“芒口”缺陷。

白玉折枝樱桃纹佩

宋代

故宫博物院藏

语音导览笔录：

这件宋代白玉折枝樱桃纹佩为清宫旧藏，以镂雕技法雕琢了数枚晶莹圆润的樱桃，樱桃周围枝叶交搭环绕，叶片宽而长，边缘呈锯齿状，叶面上刻划出整齐的叶脉，灵动写实。从唐代开始具有写实性花果植物纹，逐渐流行于玉器装饰，至宋代受花鸟画影响，镂雕花鸟瓜果等自然题材的玉饰大量出现。