遇见一路花开(二):御袍黄

观涛

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常走的一段路旁,一人高的灌木丛,形成了一道花篱。夏日的火热和雨水的丰沛,浸染得它绿意盎然,青春勃发。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明艳黄花,挺立枝头,犹如绿地缕金,金碧相辉,养眼的很。叶子和榆树叶很相似,因此,除“棣棠”外,它还有个别名——黄榆梅,大概黄花榆叶梅之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“春色酿成花世界,棣棠艳出群芳外,一叶一花繁可爱。黄深碧浅娇无奈,摇曳绿罗金缕带,留得名词题咏在。”清代叶申芗的这首《浣溪沙》,描写棣棠着实贴切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那种“黄深碧浅”“绿罗金缕”,只有见过的人,方知此二颜色如此相宜悦人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因着这种“十分深似御袍黄”的颜色,也让皇家的尊贵气息加入了它的气质血脉,使得这小小一团一簇,颜色悦人,显得高贵大气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“十分深似御袍黄”,是宋金时代高士谈的诗句,诗名即为“棣棠”,全诗如下:</p><p class="ql-block">闲庭随分占年芳,袅袅青枝淡淡香。</p><p class="ql-block">流落孤臣哪忍看,十分深似御袍黄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“流落孤臣”点名了他的身份。本来他也算是皇亲国戚(宋英宗宣仁高皇后族弟),若论辈分,他还算是宋徽宗赵佶爷爷辈儿的亲戚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宣和年末,女真族建立的大金国正如日中天,所向披靡,而北宋和契丹建立的辽国,却如弱鸡,摇摇欲坠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">已在北宋忻州担职的高士谈,后入金,任翰林直学士。“入金”二字,既简捷又让人迷茫,应非降金,也区别于潜藏不漏的大间谍宇文虚中出使金国被扣留,不知真相为何?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这些南来之士,初始几年日子还好过些,毕竟金国强人完颜宗弼欲“引才换制”,要借用这些南来之士的才华,学习宋朝的官僚制度等。同时,借力打力,借这些南来之士的嘴,来打垮那些干扰推进大政的利益集团,实现政权的集中强大。毕竟宋朝是皇帝与士大夫共治天下的朝代,士大夫的一张嘴能抵得千军万马,特别是内部斗争。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但完颜宗弼(并非金熙宗)真正强大起来后,便想鸟弓藏兔狗烹。</p><p class="ql-block">当然也有士大夫自身的原因:毕竟是滞留于此地的宋人,势必身在曹营心在汉。更为重要的是,宇文虚中一行人本身就是带着使命去的。</p><p class="ql-block">另外,对于草原民族整日里的打打杀杀,这些士大夫骨子里是瞧不上的,总觉得是野蛮未开化的行为,在平日工作生活中,不自觉会显露出一些鄙夷之色。</p><p class="ql-block">到了想收拾你的时候,这些长期积累下来的情绪,便会以各种莫须有的罪名被人攻击。就像秦孝公利用商鞅变法压制那些老的氏族,等到他的儿子秦惠文王继位,又利用那些老的氏族将商鞅车裂,再利用商鞅车裂一事彻底打败氏族一样。在政治和政权利益团体的机器碾压下,似乎再强大的个体,都只是献祭品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最终,宇文虚中和高士谈,皆被完颜宗弼以“藏有反书”为由,将其杀害。也有说,宇文虚中欲挟持金主,令其放归二帝(当时宋徽宗已死亡,但一直未能魂归故乡。),大汉奸秦桧告密,事败被杀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此,此时再回头看高士谈的这首诗,便觉得好!真好!把流落在外的孤臣心向故国,不堪回首月明中的无奈、困顿,用“哪忍看”“十分深似”表达的淋漓尽致。远比孙子辈的宋徽宗赵吉写的《棣棠花》诗好多了,别看徽宗还用他那独特的瘦金体抄写下来(如下图),仍不及高士谈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此,就会让我在脑海中产生了一种联想:一见此花,便想到了“御袍黄”,想到了“孤臣思故国”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">棣棠花的花语是高贵,可我觉得它的花语更应该是——思,思念的思。</p><p class="ql-block">思念,是能深藏累积并不可磨灭的一种能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在日本,它的花语就是“不言说,但相思”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">缘由是:大概1000年前的日本,有位女作家名叫清少纳言,曾于宫中任职。离职后,老之所至,将所见所闻写成了一本随笔集——《枕草子》,和有名的《源氏物语》齐名。民国时,周作人将此书翻译过来。</p><p class="ql-block">(题外话:《枕草子》我未读过,但我有两本厚厚的《源氏物语》,几次拿起又放下,完全读不进去,感觉里面记录的琐碎而无聊。都说《百年孤独》难读,我却觉得写的是真好,拿起便放不下,既郁闷又难舍。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中有一段,说清少纳言收到定子中宫的来信,信中无知言片语,只有一朵棣棠花。棣棠花包裹在一张纸里,纸的一角写着:不言说,但相思。这是摘抄当时日本和歌里的一句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于“不言说,但相思”和棣棠花的产生关键的渊源,周作人做了如下注解:棣棠花色黄,有如栀子,栀子日本名意云'无口’,谓果实成熟亦不裂开,与'哑巴’字同音,这里用棣棠花片双关不说话,与歌语相应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像鲁迅的诗句“我亦无诗送归棹,但从心底祝平安”一样,无需多言,棣棠花没有相思语,只是把一片平安祝福和思念拱手相送而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说实在的,棣棠的生命力确实比较顽强。既能耐38度高温,也不惧零下10度的考验,既耐寒又耐贫瘠。需求无多,只要阳光给于头上大树时,从大树的叶间,留下一点点像碎银子一样,破碎的时光,就可以了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春天里,它大放光芒,满枝头的黄花,将枝条压弯。日日怒放,竟可开一个半月。在之后的四五个月里,你都可以在枝头看到它。绝不销声匿迹,一点也不输于百日红的紫薇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以说,怎会让人不喜欢它?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果有一天,你收到了一朵小小的花,</p><p class="ql-block">尤其是那让人久久思念的御袍黄!</p><p class="ql-block">无需多言,定是远方的他(她)给你送来了长长的思念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平生不会思念,才会思念,便害思念!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后记:在早春三月,叶子还未完全吐露的绿色枝条上,我再次遇到了棣棠花。</p>