女贞和枇杷

亢欢虎

<p class="ql-block">  我现在居住的房子是2010年小区刚建成时入住的。这里的绿化我比较喜欢。</p><p class="ql-block"> 小区刚建成时,我们一家便搬了进来,那时小区的绿化还不如现在这般郁郁葱葱,花草树木们经过这些年的生长,也俨然长成了我喜欢的模样。高大挺拔的乔木已经长到三四楼的高度,枝叶繁茂;花团锦簇造型各异的灌木在适当的空间伸展枝丫。灌木、乔木搭配,落叶、常绿兼顾,三季有花,四季有绿;多年生的草本在适宜的地方遮蔽黄土,也给人们奉献绿色。现在绝大多数已经长成,可以开花结果啦。</p><p class="ql-block"> 绿化的树木花草有数十种,这些年来唯独女贞树和枇杷树格外吸引我的关注。</p> <p class="ql-block">6月初女贞和枇杷并肩生长,女贞开花,枇杷果实成熟。</p> <p class="ql-block">  女贞:在植物学分类上为木犀科女贞属,又叫冬青、蜡树。常绿乔木,四季常青。在冬季万物凋零时,它绿意盎然,给人以生机。用于绿化的树木有很多种,为什么唯独它会以女子最珍贵的贞操来命名呢?经查考,不同说法数种,细考之,我比较认同以下两种说法。</p><p class="ql-block"> 一说是古代鲁国有一位女子名叫女贞。她特别喜欢这种树,因其“负霜葱翠,振柯凌风,而贞女慕其名,或树之于云堂,或植之于阶庭”故名。</p><p class="ql-block"> 一说是《神农本草经》中李时珍著:“此木凌冬青翠,有贞守之操,故以贞女状之”故名。</p> 盛花期的 女贞 <p class="ql-block">8月初果实膨大期的的女贞树</p> 女贞既作为庭院绿化也作为行道绿化树种,在我国南北方极为常见。他四季婆娑,枝干扶疏,绿叶茂密,树形整齐。6月初至下旬夏至节气是盛花期,米黄色的小花覆盖在树冠外围,散发着淡淡的清香,人从树下经过,给人一丝凉爽的清香。12月中旬至下旬冬至节气时,成串黑豆似的果实成熟,压弯了枝丫。<div>  女贞成熟干燥的果实入中药,名女贞子。味甘苦,性平,入肝、肾经。具有滋补肝肾,乌须明目的作用。</div> 立冬日雪中女贞树 立冬日雪中女贞果 元旦后的女贞树和果实 枇杷:蔷薇科枇杷属,常绿小乔木。树冠圆形,树干短;叶片革质,叶面褶皱,下面密生锈色或灰棕色绒毛,倒卵圆形或椭圆、长圆形,形似乐器琵琶。是树叶形似乐器而得名?还是乐器形如树叶而得名? 乐器琵琶 枇杷树叶 现有史料记载:枇杷树的原产地是中国的湖北、陕西、重庆等地。西汉经学家刘歆曾在《西京杂记》一书中提及:“初修上林苑,群臣远方各献名果异树。”而这其中的名果异树便包含“枇杷十株”。琵琶又称“批把”,最早见于史载的是东汉经学家刘熙《释名·释乐器》:“批把本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,因以为名也。” 意即批把是骑在马上弹奏的乐器,向前弹出称做批,向后挑进称做把;根据它演奏的特点而命名为“批把”。据现有资料,在秦到三国时期,一直用“批把”,在魏晋时期,为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来,便改称“琵琶”。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰,发出悦耳碰击声”,表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器,从字形上把它和“动作”“工具”“树木”分开。 <p class="ql-block">  枇杷树的花期很长,秋分就开始现蕾,从11月初立冬到来年2月初立春,都能看见花朵。顶生圆锥花絮,浅黄色;果实球形或长圆形,橙黄色,5月下旬到6月下旬夏至前成熟。是一年中最早成熟的水果。干燥叶片为中药枇杷,味甘酸,性微寒,入肺、胃经,具有清肺止咳、降逆和胃等作用。</p> <p class="ql-block">秋分日的枇杷花蕾</p> <p class="ql-block">国庆日的枇杷花</p> 立冬日枇杷树花 立春日枇杷树花 6月初的枇杷果 女贞和枇杷,终年给人以葱翠的面容。夏季除燥热阻灰尘,送人以清凉;冬季承风霜吸雾霾,给人以担当。女贞的花开在夏季,孕育果实在炎热的时候,成熟于严冬。枇杷花开在冬季,果实孕育生长于寒冷的季节,成熟于盛夏。而按中药的寒、热、温、凉、平药性来看,它脱胎于开花授粉和果实初发育时的气候,环境决定着它的秉性。 <p class="ql-block">  人也是自然界的生物,同样受孕育生长环境的影响。只是人有灵性和思想意识的社会属性,而且人的社会属性远超过生物属性,因此家庭环境和社会环境对人从幼儿到成年的影响,远远大于自然环境的影响。要培养优秀的下一代,必须从自身做起,下一代是上一代的影子。社会的发展进步,富裕文明是必然的趋势。舒适富裕的物质生活环境,如果没有文明高尚的道德情操,反而不利于人们的健康成长。</p> 山东济宁邹城市孟苑孟子塑像 <p class="ql-block">  《生于忧患,死于安乐》是《孟子》里一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先一连列举古代六位圣贤经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。</p><p class="ql-block"> “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂(音bì,同弼:辅助之意)乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”</p><p class="ql-block"> 两千多年来,《生于忧患,死于安乐》激励了无数的仁人志士,历代的好多圣贤,用他们的成长经历,诠释了《孟子》论断的正确。现在我们不可能模仿古人吃不饱穿不暖那样的生活环境。但是在家庭教育上,效仿古人吃苦耐劳,遭遇挫折坚持忍耐,目标已经确定,绝不轻言放弃,诚实守信,文明礼让、始终保持旺盛的再学习精神等等道德规范是必须要坚持的。</p><p class="ql-block"> 愿我们的优良传统像女贞、枇杷一样四季长青,世代相传!</p>