尾闾关一探

爱山

尾闾关

尾闾

尾闾出自《庄子·秋水》，泛指事物趋归或者倾泄的地方。在地理上是指海水所归之所，就是海拔十分低，地势位于下游，承接所有的江、河水并且汇聚这些水的地方。现在多用来指江河的下游。

在医学上尾闾指长强穴的别称、尾骨或者推拿部位的名称，即龟尾，位于尾骨端。在骶骨下之最尖端，医学上称为尾骨，道家称骶骨为仙骨，长三寸三分，成瓶子形，为下部神圣之枢纽，因为行气先度尾闾，所以道家称之为尾闾（亦有称复命关者），为“三关”中之第一关。

另外， 骶骨上有八个洞，左右排列，上下分为四组，右阴左阳，各自合一。



又因骶骨为脊骨之根，而脊骨又为人身之主体，如欲补充骨与髓之营养，应以骶骨为中心，生理学上所谓骶骨尾神经丛即集于此，其中有两条神经线与精窍相连，精窍又名精关，医学称为前列腺，在肛门前三分，阴囊后七分之上一寸三分。圆形，有六条神经线，两条与骶骨相通，两条与肾脏相通，两条与心脏相通，而且这六条神经线，通达全身，所以尾闾一动，前列腺（道家称阴跷）就动，前列腺一动，全身都动，戴氏心意拳所谓尾闾一动全身无有不动者，其理在此。

骶骨的前面为腹部，在其瓶口的上端一寸三分，即第五节腰椎骨处为真炁穴。

因此，不仅仅是戴氏心意拳，所有的内家拳，都很重视尾骨的修为。

不过，戴氏心意拳好像是要求比较严格一点，除来自对婴儿放入观察所悟外，还来自对所有动物在奔跑时的原动力的观察所悟。老子的一句“守稚能如婴儿乎？”请细细参悟，我们以前，七周岁以前不穿有挡裤，有人家的道理。可惜，简单的认识我们的祖辈的做法，带来的后果，我们在自己品尝。

我只是从反面来说，一则古人的说法做法的正确性，二则，我们打内心要尊崇古人的一些思想、文化，那都是有厚重的历史在里边。

上述提到的一些概念，请细细品味，愿天下所有同道，能携起手来，维护我们的文化，我们的思想乃至我们的民族，我们的国家！

说句大话，修为拳术，您连“精关”、“八髎”都不知道，也不知其重要性，那您练的真的很西方了。

西方的练法效果很好，进展也迅速。您迷信也很正常。

倘不要以胜败论的话，您真的很西方。

不过，也很可惜，由于学艺的对上一代不是打内心的尊崇，我们的东西，真的有失传的可能。

戴奎师爷打开地盘，袍子犹如一把伞，站好后，袍子上一点土都没有。见过他练的，今天还活着。我觉得他不胡说。

可惜，谁下那大功与顽力？

对上述的论述，很多人还怀疑，真的很正常。

拳术已经由“功名营生”被社会淘汰到“爱好”，真的无需侍师如父，那也就得不到师父肚子里的东西。

老舍《断魂枪》里沙子龙的“不传——不传——”犹在耳旁。

抗战时期，作为左右翼作家们都能接受的文联主席，通过沙子龙到底在说什么呢？

我们似乎有责任继承与传承一些东西呢？