《弟子规》全文及译文（二）

依然

凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。

话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。

话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。

还未了解真相之前，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。

事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。

彼说长，此说短。不关己，莫闲管。

遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与己无关就不必多管。

见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

见人恶，即内省。有则改，无加警。

看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。

至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。

如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。

闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

无心非，名为错。有心非，名为恶。

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，错误就弥补了。

过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

如果不但不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。

凡是人，都应该相亲相爱，因为大家都是天地所生。

行高者，名自高。人所重，非貌高。

德行高尚者，名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

才大者，望自大。人所服，非言大。

有才能的人，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的能力，而不是因为他会说大话。

己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。

你有能力可以服务大众，就不要自私自利，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不要嫉妒、毁谤。

勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。

不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要喜新厌旧。

人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。

对于正在忙碌的人，不要用事情去打扰他；当别人心情不好或身心欠安的时候，不要用言语干扰他。

人有短，切莫揭。人有私，切莫说。

别人有缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。

道人善，即是善。人知之，愈思勉。

赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。

张扬他人的过失或缺点，就是做坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善，这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝，自己和对方的品德都会有缺失。

凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些。

将加人，先问己。己不欲，即速已。

与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，愿不愿意，如果连自己都不喜欢，就不要勉强别人。

恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了；至于别人对我们的恩德，要感恩在心，常记不忘，常思报答。

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。

对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

势服人，心不然。理服人，方无言。

如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。

同是人，类不齐。流俗众，仁者希。

同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，严仁慈博爱的人少。

果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，又不讨好他人。

能亲仁，无限好。德日进，过日少。

能够亲近有仁德的人，是再好不过了，这会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。

不亲仁，无限害。小人进，百事坏。

如果不亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，带给我们不好的影响，往往坏很多事。

不力行，但学文。长浮华，成何人。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？

但力行，不学文。任己见，昧理真。

反之，如果只是一味去做，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究学问，要专一，要专精才能深入。）

方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

这本书才开始读没多久，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，不要看其他的书。

宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。

在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。

心有疑，随札记。就人问，求确义。

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。

虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。

非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。