<p class="ql-block">你所有的智慧，所有的热忱，把所有的工作做的尽善尽美，这就是你应付未来的唯一方法！——《草原诗群》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">作者简介：无锡市横云书画院名誉院长，《江南文化报》专职总编，中国散文家协会会员，江苏省书法家协会会员。</p> <p class="ql-block">子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”《论语》卫灵公篇二十三</p> <p class="ql-block">子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不喜欢的，不要强加给别人。”《论语》卫灵公篇二十四</p> <p class="ql-block">子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果赞誉谁了，那一定是经过考验了。夏、商、周三代的人都是以正直之道而行世的人，他们都是这样。”《论语》卫灵公篇二十五</p> <p class="ql-block">子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“我还能看到史书上因存在疑问而缺少文字记载的现象，如果有马的人因自己不会调教而先借给别人骑一一这样的事现在没有了。”《论语》卫灵公篇二十六</p> <p class="ql-block">子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”《论语》卫灵公篇二十七</p> <p class="ql-block">子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“大家都讨厌的人，一定要考察他；大家都喜欢的人，也一定要考察他。”《论语》卫灵公篇二十八</p> <p class="ql-block">子曰：“人能弘道，非道弘人。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“人能够使道发扬光大，却不能用道来光大人。”《论语》卫灵公篇二十九</p> <p class="ql-block">子曰：“过而不改，是谓过矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“有了过错不改正，那是真正的过错了。”《论语》卫灵公篇三十</p> <p class="ql-block">子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。”《论语》卫灵公篇三十一</p> <p class="ql-block">子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在</p><p class="ql-block">其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子要谋求道而不要谋求食。种地，常常会挨饿；学习，就会得到官禄。君子忧虑道能不能实行，而不忧虑是否贫穷。”《论语》卫灵公篇三十二</p> <p class="ql-block">子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“智慧所能达到的，却不能靠仁德守住国家；虽然得到了，也一定会失去。智慧所能达到，靠仁德又能守住国家。不以庄严的态度君临百姓之上，百姓则不会敬重你。智慧所能达到的，仁德又能守住国家，以庄严的态度君临百姓之上，假如不以礼义治理国家，也是不完善的。”《论语》卫灵公篇三十三</p> <p class="ql-block">子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子不必要小聪明可以接受重任，小人不能承担重任而却需要小聪明。”《论语》卫灵公篇三十四</p> <p class="ql-block">子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“人民对仁德的需要，超过了对水火的需要。水火，我看见进入水火中而死的人，却从没见过履行仁德而死的人。”《论语》卫灵公篇三十五</p> <p class="ql-block">子曰：“当仁，不让于师。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“在仁德面前，就是自己的老师也不能谦让。”《论语》卫灵公篇三十六</p> <p class="ql-block">子曰：“君子贞而不谅。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子有坚定的性格但不固执。”《论语》卫灵公篇三十七</p> <p class="ql-block">子曰：“事君，敬其事而后其食。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“侍奉君主，要恭敬地做事然后再想着俸禄。”《论语》卫灵公篇三十八</p> <p class="ql-block">子曰：“有教无类。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“教育人不分任何类别。”《论语》卫灵公篇三十九</p> <p class="ql-block">子曰：“道不同，不相为谋。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”《论语》卫灵公篇四十</p> <p class="ql-block">子曰：“辞达而已矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“言辞只要能表达意思就可以了。”《论语》卫灵公篇四十一</p> <p class="ql-block">师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">盲人乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到座席前，孔子说：“这是座席。”大家坐下以后，孔子告诉乐师冕说：“某人在这里，某人在这里。”乐师冕出去以后，子张问道：“这是同乐师谈话的方式吗？”孔子说：“是的，这本来是帮助乐师的方式。”《论语》卫灵公篇四十二</p> <p class="ql-block">孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下无道，则庶人不议。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“天下政治清明，礼乐征伐的诏令都出自天子；天下政治昏暗时，礼乐征伐的命令都出自诸侯。出自于诸候，大概十代之内很少有不失掉国家的；出自于大夫，五代之内很少有不失国家的；由大夫的家臣执掌国家政权，三代之内很少不失去政权的。天下政治清明，那么政权不会掌握在大夫手中。天下政治清明，那么百姓不会议论纷纷。”《论语》季氏篇二</p> <p class="ql-block">孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“国家政权离开鲁君已经五代了，政权到大夫手里已经四代了，所以桓公的三房子孙现在都已经衰微了。”《论语》季氏篇三</p> <p class="ql-block">孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”《论语》季氏篇四</p> <p class="ql-block">孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”《论语》季氏篇四</p> <p class="ql-block">孔子日：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“服侍君子容易犯三种错误，不应该说的却先说了这叫急躁，该说话时而不说这叫隐瞒，不看君子的表情而随意说话这叫做瞎眼睛。”《论语》季氏篇六</p> <p class="ql-block">孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”《论语》季氏篇七</p> <p class="ql-block">孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子应该有三种畏惧：畏惧天命，畏惧身居高位的人，畏惧圣人的言论。小人不懂得天命因而也不畏惧，轻侮大人，蔑视圣人的言论。”《论语》季氏篇八</p> <p class="ql-block">子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“生来就知道的人是上等；学了以后知道的是第二等的；遇到问题才学习的人，是又次一等的；遇到问题仍不学习，这样的人是最下等的。”《论语》季氏篇九</p> <p class="ql-block">孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有后患，得到利益时要考虑不要忘义。”《论语》季氏篇十</p> <p class="ql-block">《草原诗群》管理团队:</p><p class="ql-block">总顾问: 武洲</p><p class="ql-block">顾问: 高荣球.周绿森.孔帷幄</p><p class="ql-block">总编: 郭俊</p><p class="ql-block">副总编:月言.</p><p class="ql-block">编委: </p><p class="ql-block">王海玲. 月言</p><p class="ql-block">佛心. 风行客</p><p class="ql-block">诗词审稿：月言</p><p class="ql-block">现代诗歌审稿:</p><p class="ql-block">独一无二</p>