物种认知是牛背梁的文化精髓（二）

钻木取火人

近年来，因牵头包抓牛背梁项目，我从众多的资料中汇集了一些不成熟的看法，仅供文化宣传工作者和牛背梁文化策划者在实践中参考，更重要的是我们要不断的探索，从小事做起，包括景点的命名与故事的挖掘，包括一瓢一饮的质量都要精心思考，包括一处工程一个标志的施工都要贯穿文化的理念与内涵，都要写出特色做出精彩来。把智慧的溪流汇集成文化的海洋，使“生态为基，文化为魂”的理念变成美好的现实，让牛背梁成为秦岭骄子，中华脊梁。（2010年7月）

物种认知是牛背梁的文化精髓

自然旅游和建立在可持续基础上的旅游活动，都可谓之生态旅游。以认识自然，欣赏自然，保护自然，不破坏其生态平衡为基础的生态旅游具有观光、度假、休养、科考、探险和科普教育等多重功能，旅游者置身于自然、真实、完美的情景中就会起到陶冶性情、净化心灵的作用。通过一次旅游，游客可能开始关心那些生活在边远地区民众的生存环境与生活质量，了解他们世代相传的特殊文化，重视日益恶化的自然环境，珍惜和感叹生物世界的多彩魅力，为人类保留下这些珍贵的历史印记。森林中的每棵树、每只动物以及它们生活的小环境，都是极具雄辩力的环保活教材。

牛背梁需要认知的内容非常丰富，如羚牛谷：岭南三宝（核桃、板栗、樱桃）、地质奇峡、八瀑十桥、三十六潭、四十八怪、林海探幽。月亮垭至牛背：峰林迷宫、植物演替、杜鹃花海、冰川地貌、高山草甸、冷杉大观、逍遥牛背。所以，我们要研究牛背梁的生物学特征，把植物分类特征及属性的不同找出来，把动物的分布与稀有性研究出来；研究牛背梁的地质学特征，把冰川地貌的形成原因介绍清楚；研究生态平衡的规律，把生态保护的理念普及渗透到每个游客的心里；研究移民文化、饮食文化与山地文化，展现秦风楚韵，南北交融的和谐文化。

终南山物种丰富，养育了世世代代的南北子民。山中林木果树茂盛，《诗经·秦风》有“终南何有？有条有梅。”《后汉书·东方朔传》说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山；白居易笔下的《卖炭翁》既是文学形象，又是贫困山民生存状态的实录；药王孙思邈悬壶济世于此采药十八年，得出了岭南无闲草的结论。