大同游之二 👳1、辽金大同，大不同！

深圳小白

我年轻时，是个金庸迷，金庸的14本武侠小说，我基本上都看过，而且被其中的正义感、兄弟情以及忠诚度等中国情怀所深深感动，直至今日。 在山西的几个博物馆走下来，感觉大同古城的修复过程，非常客观地还原了历史，56个民族都属于中华民族。 　　《天龙八部》写的是契丹耶律氏族的故事，主人翁乔峰所帮助的本族壮士耶律，没想到他后来竟成为辽国的皇帝，送了一个南王给乔峰。 在大同，我才发现，大同留下来的文化遗址，最多的庙宇、城墙不属于490年的北魏，而是500多年后辽金，也曾经也维持了120多年辉煌呢。 我把这一段与北魏（大同游之一）分开，算大同游之二。 　　天龙八部，是金庸先生以真实的历史为背景，讲述了在战事纷乱的局面下武林江湖中的儿女情仇。 主人公乔峰，在血海深仇、民族大义中苦苦挣扎，最终为了避免辽国和北宋之间开战，选择在两军阵前（雁门关跳崖）自尽而亡。乔峰死后，其结拜大哥辽国皇帝耶律洪基也遵守誓言，率领辽国大军撤离雁门关，有生之年再也不没有入侵北宋。不过，此后没过多久，宋辽两国就被崛起于白山黑水之间的女真人（金）相继消灭，宋辽对峙的局面就此终结。 　　非常佩服金庸老先生，在《天龙八部》中，他对民族矛盾及民族国家之间的冲突，不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。 《天龙八部》，是被很多金迷誉为金庸武侠小说巅峰之作，我不仅看过小说，还看过香港大陆两个版本的电视剧。正像北京大学孔庆东教授说：《天龙八部》不是一部普通的武侠小说，而是一部中国的《战争与和平》。 　　据说金庸在写《天龙八部》的时候，从来没有到大同去过，却把这段历史写得如此精彩，真不愧为文学大家、历史大家！ 辽金是辽国和金国，他们交互着在中国北方执政，分分合合，合合分分，后人很难分清。 史书上记载，辽朝（907年-1125年），是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，延续218年。 金朝（1115年-1234年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打（完颜旻）所建。 　　作为一个游牧民族，辽太祖于918年建国在内蒙修建皇都，后定为上京为朝政。后来灭渤海，928年，打下东北各处，在辽宁建东京。938年，得后晋所献燕云十六州地，为南京幽都府（现在的北京），收南方的税负。 1044年，辽兴宗又定西京大同府，屯兵驻险，边防官员驻西京，抵御外敌侵扰。 所以，辽国有五京，南富北权，东贵西武。五京制度，是游牧民族按季节迁徙，寻求草场的生活习俗，在城市建设上的反映。 　　大同华严寺，建于辽重熙七年（公元1038年），是辽国皇室宗庙，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。 山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。华严寺，占地面积达六万六平方米，跟北京的雍和宫一样规模宏大，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。 　　辽国的华严寺与汉族的庙宇有很大区别，最明显的就是朝向，它坐西向东，而不是坐北朝南。 辽为契丹族，其信仰“好鬼拜日”，向东而拜，以东为上的宗教信仰和居住习俗有关，辽代的房舍大多是朝东的。 　　大同华严寺分上、下华严寺两部分：上华严寺属于金代砖木结构，面积更大一些。西面的下华严寺年代更为久远，为辽代木制结构。 两寺东西分离，在同一个院子里，门票80元（60岁以上免票）。 　　下华严寺建于辽代1038年，其正殿为薄伽教藏殿，系中国硕果仅存的古木殿，亦为中国保存最完整、最古老的教藏殿。殿内须弥坛呈‘ㄇ’形，其上有三十一尊塑像，法相庄严，造型流丽，衣饰飘带流畅自然，均属辽代泥塑珍品。而以合掌、露齿微笑的观音菩萨像最为生动。 　　“薄伽”为“薄伽梵”之略，是世尊释迦牟尼梵名，薄伽教藏意为储藏之所。 　　表妹信佛，进了庙门，她说，感觉这里有真佛。🤗每个佛堂都有台阶，她腿不好，还是坚持爬上去，每个都拜九拜。 大殿内禁止拍照，这两张图片是网上搜来的。 　　导游告诉我们，殿内四壁造有三十八间精巧的木制藏经柜，收藏有经书一万八千余册，一千多年，保存完好，其中天宫壁藏结构非常讲究，系依想像中的天宫式样所造的木雕模型，颇为精巧。 　　楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被建筑学家梁思成称为“海内孤品”。 　　梁思成先生专门带人对此做过研究，寺外华严广场就是藏经阁通风结构的放大版。 　　下寺布局较自由，建筑风格活泼，以薄伽教藏殿为中心，有天王殿、南北配殿、山门和左右碑亭。 　　华严寺对联很多，蛮有脾意思。 这个当时也读通了，有时间再补上。 　　其中，以大雄宝殿的建筑最为壮观，比例、造形均富典型的辽金建筑风格，为中国现存两座规模最大的辽金佛殿之一（另一座为辽宁义县奉国寺大殿）。 　　院子里的几棵古树不会作假，粗大的树干和沧桑的老皮，记录着时代的变迁。 　　有些老树干已经干枯，枝干上却长出新的绿芽。 　　上华严寺最引人注目的是华严塔，创建于辽道宗清宁八年（1063），天祚帝保大年间（1121～1125）毁于战火， 现存建筑系金熙宗天眷三年（1140）依旧址而重建，为中国仅存的金代寺院。 　　大同华严寺华严塔是全国除应县木塔以外第二大纯木榫卯结构方形木塔。高43米上景金盘，下承莲池。 　　华严塔每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。 塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。 　　塔高四层，只有二层和四层有观光外走廊。 　　木楼梯很窄，楼梯面包了铜，很滑，表妹腿脚不好，没敢上去。 　　我腿脚给力，也要扶着旁边的木栏，以免滑倒。有人问，这楼梯包铜地面，也太不合理了？导游说，因为我们上边认为大同出铜嘛！ 　　每一级的榫卯结构都清楚可见，我们是看不懂，据说梁思成带学生在这里研究了一个多月。 　　四个方向都能俯视大同城。 华严寺的精美一目了然。 　　站在40多米高的塔上，你会感到这里的自然风光，远远赶不上千年文化的历史沉淀！ 作为一座皇家宗庙，华严寺带给我们的，不仅仅是一种低调的奢华，而是很难用言语所描述的宏伟壮观。 　　除了辽金时代建筑风格之外，到处都能看到精美个性的雕像，每一处景点都值得细细的品位。 　　参观严华寺后，深感大同是一个充满魅力的地方，历史风韵在此流淌，宗教文化在这里传承。 第一次到华严寺，我便爱上了大同。 　　在塔上拍照，位置窄小，拍景不拍人，构图不好。 回到深圳，有时间了，用软件把在云冈石窟拍的清晰人物换上去。 哈哈，清楚了吧？ 　　地面莲池里的水很干净，还有很多小金鱼。 　　大同的天气总是那样好，在塔上拍了一段视频。 当地人说，冬天你们可不要来，被风刮得像刀子！ 可不是嘛，为什么北魏会迁都洛阳，还不是觉得塞外北方太硬，风沙太大？ 　　高原上早晚温差大，阳光充沛，对果树很好，寺庙里的各种果树有七八种呢！ 　　就跟北京的天坛公园里的柿子，中山公园里的苹果一样喜人。 　　有海棠果，山楂，小苹果。 　　也有一些我们不认识的高原水果。 　　华严塔的负一楼是一个地宫，全部贴金贴同的金碧辉煌。 　　据说，有哪一代佛家的舍利子。 　　有这样的仙女做伴，进天堂也很开心啊！ 　　还有观音佛的净瓶，想什么就来什么，什么就有什么！ 大同，真的不同呢！