【庆八一话军旅】战地文化 红色基因

红光

撰稿：红光

图片：作者/网络

音乐：不忘初心/美篇

编辑：红光

　 无论是战场还是和平年代，人民军队的文化基因，蕴含在辉煌壮阔的历史长河之中。部队的战地文化，是强军文化的重要基石。它能够塑造战斗品格，培养战斗意志，激发战斗潜力，高扬战斗精神，鼓舞战斗士气。是军队文化的重要组成部分，具有突出的战斗属性和战地特性。 它与毛主席关于党支部建在连队上的红色基因是一脉相承。 只有在中国人民解放军的队伍里，经过战地文化深度熏陶的老兵战友，才能够深刻地读懂和深切地感受到它的精髓所在。

上个世纪八十年代的对越边境防御作战时期，在老山战场轮战的日子里，有一首盛行于前线和全国的军旅歌曲，名字叫做《我爱老山兰》。当时，是许多歌唱家随慰问团来到前线进行慰问演出时，作为必唱曲目。包括：李双江、郁钧剑等著名的歌唱演员，每场演出时都要唱它。唱得我们的老山指战员心潮澎湃，热血沸腾，泪水盈眶。

记得这首军旅歌曲的词意是：我爱你呀老山兰，顽强的生命倍受了摧残；墨绿的叶子熏满了硝烟，芬香的花朵开得更鲜艳；我爱你呀老山兰，你顶住了风暴抗住了干旱，阵阵的清香沁入我心田 …… 。

一九八四年四月，我军按照上级的命令，进入老山反击作战的阵地，准备拿下被越军占领已久的老山主峰。四月二十七日，我军采取穿插迂回的战术，在老山主峰的后背攻占1072高地。由于没有现成的通路，阴天下雨，山体湿滑。在穿越原始树藤灌盘节地区时，许多战士迷失了前进的方向，部队没有按时到达指定位置，失去了战机。被越军发现了后，敌我双方展开了猛烈的交火。双方的炮火轮番轰击，战斗异常的激烈。双方的士兵一批一批的倒下，我军处于被动的境地。我军第一次夺取老山主峰的作战行动失败了。不久，我军调整了进攻作战部署以后，又进行了第二次夺取老山主峰的战斗。我军指战员面对越军布设的雷区、陷阱、暗堡、铁丝网、竹签桩的阻拦，不怕流血牺牲，连续作战，英勇顽强，前仆后继，终于夺取了老山主峰。

　 越军不甘心自己的失败，调集了大量的部队，组成师以上规模的战役军团力量，妄图夺回失去的老山主峰阵地。我军前沿部队面临着极大的防御压力。

在这种战场的背景条件下，我部队宣传部门的雷鸣玉、邹荣禄等同志，为弘扬部队的战地文化，颂扬英雄，鼓舞士气，提高部队战斗意志，谱写了《我爱老山兰》的歌曲。

“老山兰”，是生长在云南老山山脉的崇山峻岭中，生长的一种很普通的野生兰花草。这种兰花草的生命力极强，它不怕风吹雨打，炎热酷暑。生长在密林深处的草丛中。是绚丽的兰花家族中一个很普通，很不起眼的“一位带有野性的灰姑娘”。无论在什么角落里，它都表现出一种默默无闻，争艳夺目，吐露芳菲的特性。在硝烟弥漫的战争环境里，它以顽强的生命力，扎根于这片战火纷飞的焦土上。

《我爱老山兰》这首歌曲，以花拟人的艺术手法，讴歌了老山战士大无畏的牺牲精神，唱出了老山战士们不怕艰难困苦，不怕战火硝烟，不怕枪林弹雨，不怕流血牺牲的坚强革命意志和英雄气概。我们的守边战士，就像老山兰一样，不惧千难万险，不怕风吹雨打，不畏酷热干旱，在石缝里扎根、发芽、开花，散发出沁人心田的芬香。

　　老山指战员们，非常喜爱老山兰的坚强属性。在这首歌曲的熏陶下，无论是在前沿坑道，还是在掩体工事；无论是木箱铁盒，还是瓦盆吊灌，只要在最显眼的位置上，到处都能看到老山兰靓丽的身影。

部队的宣传部门，为了发扬我军政治工作的优良传统，弘扬战地文化，参战部队在老山前线还创办了一个刊物，称谓《战旗报》。用于宣传战场上的英雄事迹和模范人物，传达战场信息，交流作战经验。把战地文化和部队战时的政治工作结合起来，刊物办的红红火火。面对枯燥艰苦的战场环境，大大地激发了干部战士的勇敢顽强精神和克服各种困难的不屈决心。使参战部队始终保持高昂的战斗意志。

我根据老山军事地理环境和山岳丛林地的地形特点，利用作战间隙，在《战旗报》上，回答了部队指战员提出的野战阵地防护和建设问题。及时为部队提出了：在“有什么条件打什么仗的情况下，要努力创造条件搞好阵地防护措施的几点建议”等，为部队急切解决的问题出谋划策。引起了上级领导和机关部门的高度重视。《战旗报》报社的编辑部，专门写出了编者按，转发给前线部队的防御阵地。也算自己为我军战场的阵地防护建设做出了一点贡献。

　　在老山战场上，是战斗英雄频出的摇篮。他们有的是守卫祖国疆土的解放军战士；有的是后勤支援部队的军工战士，也有那些不辞劳苦的战地记者。

战地记者，是部队战地文化的带头兵，先行者。包括：部队宣传部门的专职干部和充实在基层战斗单位的临时性报道员。在老山防御作战期间，他们用自己手中的摄像机、照相机和笔杆子为战斗武器，及时捕捉战场信息，迅速宣扬我军老山指战员的战斗事迹和报道纪实战况。

每当在战斗的前夕，战地记者都会为出征的战士们，留下最有意义的纪念照片，宣扬出征战士们的战斗精神；每当战斗开始时，总能处处看到战地记者们和战士们一起，战斗和穿梭在前沿阵地的身影。据反映，由于战地记者携带武器的性质不同，单兵防护的军事技术相对孱弱，与敌军硬碰硬作斗争的专注度也较低，因而战场上牺牲的概率非常之大；每当战斗结束后，战地记者们为了及时宣扬战斗英雄，报道战况，得不到休息而彻夜不眠。他们同样也是战场上英雄，值得我们的称赞。

我们部队的战地记者韩武广同志，为了准确地报道防御阵地状况，他冒着越军的炮火，坚持在酷热潮湿的前沿步兵猫耳洞里工作。敌人的炮弹把他的猫耳洞炸塌，他没有退缩。老山降下的大暴雨，又一次冲垮了他的猫耳洞，他还是没有退缩。他在最危险的阵地上，与指战员同吃同住一百天，让新闻报道更加贴近战场的实际，更加贴近战士们的心声。荣立了个人二等功。

　 老山战场，所处于云南亚热带高原的地理环境，温差比较大，很多的同志身体不适应气候的变化。当然，最大的不适应还是精神上所带来的压抑感。阵地上收不到广播电台的信号；听不到新闻广播；看不到影视节目；看到的少量报纸，也是多天以前的新闻；精神紧张，危险大；休息不好，生活保障困难；很多战士长期居住在阴暗潮湿的工事里，得上了风湿病和皮肤病。身体及精神上的创伤，对于长期的阵地坚守，带来很大的不利影响。

当时，老山战区为了让全体指战员，树立“长期坚守阵地”的作战指导思想，针对老山前线普遍存在的现实困难和问题，在一边对敌作战，一边搞阵地建设的同时，还展开了以“美化战地环境，陶冶思想情操，坚持长期防御”为主题的战地文化活动。

我们连队把战地文化与阵地防御结合起来。以“作战与防护”、“作战与生活”、“作战与管理”的综合化的阵地环境。努力抓好三个方面的建设：

一是结合阵地环境的美化，形成射击打得准、手段用得上、人员能机动、防护有保障的阵地作战环境。包括：阵地配置、炮位加固、防护设施、机动条件等阵地的建设，实现作战和防护的一体化机制。

二是改造和美化现有的工事格局，使其建设成能隐蔽、能生活、能休闲的阵地生活环境。包括：防炮洞构筑、工事改造和生活娱乐等环境建设，实现作战和生活的一体化机制。

三是抓好阵地管理的建设。让管理出战斗力，保证人员有序的生活，加强阵地弹药的安全与储存。形成便于安全、便于运输、便于分类、便于储存、便于射击、便于防潮、便于分发的弹药管理建设，实现作战和管理的一体化机制。

　 我们的老山战士，始终保持着革命乐观主义的精神，在战场上创造出了各种各样部队喜闻乐见的“战地文化”。其中，有些豪言壮语，正是我们老山战士不朽精神的真实写照。

我在阵地上，遇见到了许多的战地豪言壮语，顺便就记录了下来：

猫耳儿洞里的战士，在猫耳儿洞壁上贴上了标语，以鼓励自己，也表达自己的战斗意志：“你也苦，我也苦，咱不吃苦谁吃苦；你有家，我有家，没有国家哪有家！”。“苦中有乐，乐中有苦，一人吃苦万人乐；圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆！”……。

炮兵阵地上的战士，在炮位的工事旁边儿写出了对联，表达了自己的战斗决心：“小代价初战吿捷，大战果再创辉煌！”；“流血汗不惜牺牲一个我，尽天职但求幸福十亿人！”；“奇峰坡路艰险，以苦为荣更坚！”……。

炮兵观察所里的战士，在工事的门脸边儿前写出了豪言壮语，以表达自己的心声：“传敌情准确无误，捕目标明鉴秋毫！”；“宁愿前进一步死，绝不后退半步生！”；“一人辛苦万人甜，一家有缺万家圆！”；“雄关卧虎，国门磐龙”；“为前线鞠躬尽瘁，为胜利甘沥血汗”……。

　 那些铿锵有力的豪言壮语，在老山前线这块土地上，凝聚成了中华民族铁骨不屈的脊梁。“站着是一面旗帜，倒下是一块丰碑”，显示出了中华民族保家卫国，出生入死的军魂精神。我军特有的战地文化，激励着我们每个战士，为保卫着祖国每一寸土地舍身而战！

我军从由小变大，由弱变强，一路走来的历史证明：我军的战地文化，是战斗力生成的重要因素。是持续激发战斗力提供精神支撑；我军的战地文化，是以寓教于乐，寓教于理的方式，引导官兵价值观念的取向，满足官兵的精神需求，激发官兵的革命激情，对军队增强了凝聚力，提高了战斗力。为我军的不断壮大发展，发挥了不可或缺的积极作用……。