乾隆老师家乡祠堂

观海听风

徐士林，清代名臣，并且是康熙、雍正、乾隆三朝康乾盛世的名臣。尤其难得，他是乾隆启蒙老师。教师教材教育至关重要，成就了乾隆在位六十余年，是中国在位最长皇帝之一。徐士林出生于胶东半岛东部，现文登区泽头镇徐家村。徐姓族人扩展到周边县市建村，差不多每村都建立祠堂，但仅剩牟平区王格庄镇西道口村一处。本篇探访的，就是这个西道口村徐士林家族祠堂。

徐士林出生于1684年，病逝于1741年的乾隆六年，享年57周岁。他1713年康煕五十二年登二甲进士，在京都先后任过宫庭教习、内阁中书、刑部主事、礼部主事、晋员处郎等职务。1727年雍正五年后，出任江南安庆知府、江苏按察使。1736年乾隆元年后，任河南布政使、升仼江苏巡抚。

清朝这些官位我看不懂。一句话徐士林，在任：受到这三大皇帝夸奖、尊崇、重用；病逝后，乾隆皇帝亲笔撰写祭文，盛贊徐士林为“一代完人，千秋典范”，这可是绝无仅有的。身后：让其享祀贤良祠，这待遇是地方巡抚大官能进京师贤良祠的第一人。徐士林短暂一生，写满了忠孝节义，能力超凡，誉满朝廷内外。大家可在网络上搜索查看，先进事迹一萝筐。

2022年7月24日下午，文会研学社乡野考察一村一探，走进西道口村，探访徐士林家族仅存的祠堂。祠堂不大，荒凉残破，早已无人问津。

但是，走进这四面环山村落，空气清新，山清水秀，一股延年益寿冲动，却上心头。

本篇解图游记，送给同行和未行的朋友，在休闲时浏览，给您美好心情。

这期乡野研学，最接地气，最送安慰。老年村的感觉令人泪奔，更令人深思，研学从风土升级到人情。

祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。也可作为各房子孙婚丧寿喜等事件的场所，以及族亲们商议重要事务的场所。西道口村徐士林宗亲徐氏祠堂，建筑面积不大，座落在进村主要道路的十字路口处，格外醒目。

从正面看有三个门楼，中间正门是敞开的，西侧门和东侧门常年关闭。

这是牟平官媒对该祠堂的介绍。归纳两点：

一是分居西道口村的徐氏后人，也按照徐士林老家的祠堂仿建，是大约已有150多年历史的清末建筑，也是仅存的一座徐士林家族祠堂，具有艺术和科研的一定价值。

二是亮点所在：西厢房后墙屋檐下那十六块彩绘雕砖、北山墙顶上无人能识的砖雕字，以及大门楼。

该祠堂就是一个小四合院。临街的西厢房，两头都有花墙套接成院。墙头与厢房西墙下部石材和地基连为一体，让人感觉流畅顺眼。那个正反两面有彩色字画的照壁形状墙，不知是原始就有，还是后来增加的？将西厢房在外面分割突兀出去，不知有什么讲究。照壁状墙肯定翻新过，如果没有这墙，祠堂外可称得上是个小广场。

这是祠堂东侧，东厢房已经倒塌，只剩下残损的东墙和南山墙。临街山墙顶部那圆型窗洞塞了几块石头。祠堂大殿北屋大约六间房，东面三间无窗，房北长满荒草。至此，祠堂外观简单光顾拍照写实，与设想的宏伟庄严相比，内设相背。

西道口村距芝罘区五十多公里，离开公路进入村道约有几公里。先到的两批研学成员，在进村十字口桥西树荫下，摆上自带的茶桌茶水，围桌茶话等人。

透过村桥，可以看到那青黑砖瓦醒目的祠堂。再往东，是村中主路以及主村落背景。

按照既定时间，二十余人陆续到齐。汽车九辆，给这平静的小山村带来了不少喧嚣。

喧嚣引来几位年长村民，在我们集合处坡上阴凉处，含笑观赏我们这些外来人员。她们都在七十多岁以上，其中两位八十多岁。

我们也凑过去套套近乎。乡野考察，除了风土，人情世故也是一方乐趣。聊聊村史，啦啦故事，纯朴老农民最厚道诚实。别看七老八拾的，他们可是现今本村山岚梯田农活中的主力。播种打药收割，八十多岁照样都责无旁代。

山哥解读历史趣闻，与大爷聊起徐士林教乾隆的“鍚、荼、壸”三字，记不住就责打一戒尺。后来登基皇帝多年，高丽番属国为挑事端，进奉锡做的茶壶，上面铸有这三个字，试探大清有无人能识。满朝文武皆认为是“锡茶壶”三字，不解字中都多写一横。只有乾隆帝想起当年徐老师那一戒尺，笑读这三个字读“yang、tu、kun”，令邻国使者惊讶。回国禀承说大清王朝皇帝文武兼备，不可窥何，战事由此罢免。

八十多岁的老人满脸沟壑，写满岁月苍桑。可他们心宽体健，依然是农忙壮劳力。山里人与城中人融洽交流，老人们喜笑颜开。

开始参观，进祠堂前先讲故事。山哥主讲徐士林23岁赴登州府考试举人，途经烟台南初家村，贫病交迫一病不起。幸遇午台南塂杨同翁老人相助，领回家中居住和交流教诲指点，从此成为师生。直到第三年考期，杨同翁见攻读成熟，才送徐士林上路赶考，从此一举成名。

蟾宫折桂，载誉归林，徐士林先到午台南塂拜谢恩师。临别敬请老师教诲，杨翁给他题词四字：“敏事、慎言”。

徐士林29岁公车进京，登二甲进土，归途又先拜谢老师。临别又请老师教诲，杨翁给他题词五字：“温良恭俭让”。

徐士林拜官内阁中书，回家探亲途中，又先拜午台南塂恩师。临别再请教诲，杨同翁给他题词六字：“爱民致君保国”。

这就是杨同翁题徐士林“四五六字箴言“。

徐士林官至江苏巡抚，上任之前，最后一次向老师辞行，拜谢恩师。此行他为老师题了一面大匾，匾额四个大字“恩同怙我“。

这就是徐士林四谢恩师故事。

这位小哥讲述了徐士林为官办案故事。为查明案件真相，徐士林导演一出深夜审案，显鬼震慑凶犯伏法。这鬼故事，看起来不可思议，听起来毛骨悚然，但案件真相大白，冤魂昭雪。

故事惊魂动心，功名有迹可寻。古建大有学问，祠堂难得保存。

为这次探访祠堂做足功课的，还有群中转载相关文章的哥门们。

与旅游参观截然不同，我们的研学不断充满殷实的学问。

赵老师引经据典讲故事，引人入胜。这是做足了一村一探的功课，导游级导师也难比其意境深切。

祠堂正门，门框上4个雕刻长方体突出，据说是叫门瞻。前面圆面似乎有字，仿佛四只大眼在向门外张望，渴望关注。门坎两侧2个高个长方体站岗，据说叫蹲。只是这高个角台，拿钥匙开锁时，手中物品和包等暂搁在上面，倒挺实用。

纳闷的是，怎么没见“祠堂”屋名这么重大的名词亮相？

正门开着，难道是因那把锈死的锁和残破铁链锁扣失效？门框上面正中那框内，仿佛有祠堂二字，依稀有痕。原来应该是有祠堂之名。四个门瞻前端明亮圆面，可辩“破旧立新”四字，依圆变体成圆边字形，倒具艺术性。显然文革时期反迷信，似乎涂改了原本“福禄寿喜“之类恭词。

广角拍全景，祠堂门前像如广场般，其实没这么宽。我有两个懝问求解：

一、正门楼屋顶垂脊上的镇脊兽，缺少一只成为五兽，应该五脊六兽吧？不知是何讲究。通常听人说：“你看你闲的，成天五脊子六兽的”，难道可以改称为屋脊四兽的？

二、图右侧地势高是上坡，左侧路西就是条河，而在祠堂那照壁一线，为何路中建有一横排铁排水沟？连铺铁沟盖。雨水从坡上流下，直接过路入河会更加流畅。自猜答案见后述图文，令人感动。

进入门洞，门框装备虽然残旧或涂改，近前观看细节，还是有古老厚重情怀。

门边装板有些年头了，弯曲萎缩。内行人一眼看穿，这是梧桐木板。耐水耐腐的桐木板如此，可见由来已久。进入门楼内堂，倒是清凉如许。两侧东西各有拱顶无框门，通向院落。中间照壁已是空黑一片，犹如黑板。

祠堂院内蒿草侵略，已是多年不能进人。北屋大殿六间，东西两门四窗都是古老木质。中间位置有个墙洞带台，上面熏黑，估计是个放油灯的地方。试想一下：古时山村无电灯，风高夜黑中，族人殿里商定军机大事，院中围满小辈严阵以待。墙洞台上的油灯，摇曳着微弱光芒，在满天星斗黑幕下，犹如带来希望的指路明灯。而现在，繁华落尽，辉煌不再，只剩人高蒿草摇曳凄凉。

院落东侧，进入得有胆量。地面松软积坑，绿植蚊虫袭身。东厢房因抗不住风雨倒塌，砖石瓦砾一堆、门窗朽木突出，一触可能二次再塌，易受伤害。村里可能无资也无意修复，宗姓祠堂在现代也无用处。北屋大殿上的红瓦，似乎多年前经过翻笆倒岭，换过红瓦。

东厢房倒塌，仅剩半高墙头，由外可览全院。而临街西厢房却基本完好，可圈不少亮点。谅我叫不出学名，那屋檐下十六块雕刻装饰青砖，据说右侧八块为“梅兰竹菊琴棋书画”，左侧叫暗八仙，不知指哪些。房北山墙高开窗户，顶上有一菱形砖上刻有一个字，有文章说可能是，左边米家旁，右边忱字的右旁，不识是什么字。我看左边倒像上边是山，下边为小字上加一横，而右边忱右旁中却多出一横。反正谁都不认识，那就是保佑丰衣足食意恩。

西厢房南侧山墙，外有围墙，顶上则有异型砖拼成的圆形窗框，里面装的像是磨砂玻璃状窗户。如果祠堂是150多年前的建筑，那时并无玻璃或者玻璃普及，这玻璃状透光窗，恐怕不是原装。

西厢房临街后墙只有一个后窗，经后来刮擦涂抹过的两扇木板黑窗，上面仿佛有过文字，拟或是有过门神像，隐隐约约看不清。祠堂正殿后观，六间房屋西三间有窗，三个不同造型窗过木及屋顶红瓦，有简单维护修复过的迹像。窗户防盗栏杆，绝对是就地取材，厚实。

祠堂门旁纵向照壁，不知是否原创。现在用的是绘画瓷砖拼接而成，图文并荗，色彩艳丽，倒是在村里见过的唯一文化大看板，饶有趣味。

上图祠堂正面：鹤翔宝地。福字当中，山河亭阁，青松飞鹤。对联：家善宝地财源广，人在福中喜庆多。安居乐业。

下图路旁背面：松鹤延年。旭日东升，高山流水，鹤立松前。对联：笑纳东西南北财，喜迎春夏秋冬福。横批破损，也是安居乐业。

这烤瓷图文，制造不易。在当代，恐怕能比祠堂祀福，更直观实用。

研学成员合个影，

西道口村不虚行。

徐氏祠堂古风在，

汇聚山村现代情。

同行成员并未全部参加拍照。

无人机航拍整个村庄俯瞰实况。西道口村四面环山，只有南侧山丘较低矮。一条十多里水泥村道，名为致富路，比较宽阔。与穿村的那条河流，始终纠缠一起通向公路。村竖大约170多户房屋，从空中和地面看，山村景色还算优美。

航拍祠堂正门和后院，还有一众参观者在徘徊研究。现场风貌真实写照，残旧祠堂活跃起来。祠堂有灵，必会感动。

航拍截图放大，上图左侧桥西是我们停车茶话位置。桥东右侧一角就是祠堂，简单微小四合院，一会就浏览结束。

于是我们便开启了穿街走巷模式，体验村情民情。不知道的以为我们上级考察团的，有人问是不是来搞折迁改造的。

两位村民来到桥头，稀奇的来与我们攀谈。得知我们自行来见赏祠堂，想寻访年老知者，壮年村民便急忙打电话请村长级领导帮忙。电话那头人在牟平，不能返回到场，却交代村民给予协助。我突然想起前些日子去三山岛，村干部令必须提前三天向居委防疫报备，简直大相径庭。一个令人作呕，一个令人感动！

村民聊起北面高山深处，曾经有过玉皇庙和龙王庙。曾隨众人上山入庙求雨，场面可谓忏情。过去农村迷信风行，虽然迫不得已，现在看来就是一场隆重热闹的集会活动。

左边这位是村民。他说自己接近60岁，却是现住村民最年轻的一位，尚且为数不多。村里三分之二的房屋，现在都空着无人住。剩下约五十多户，基本只剩老年人，儿孙年轻两辈早就已在工作生活。现住村民，七八十岁占大多数，是农业生产的主力。这不能用老龄化来对比了，这就是百分之百的老年村。

这些坐着纳凉老年妇女，平均七十有五。退回二十年，她们儿孙满屋。再退二十年，三十有五，她们是生产队、家庭中如日中天的主妇。再再退二十年，她们青春初开、如花似玉。

那往后二十年呢？现在的村里人可能所剩无几。设想会掉泪，可惜也不能倒退。岁月苍老，换了村貌。但她们精神不倒，依旧是“我们村里的年轻人”。这倒也好，人不真老。

祠堂身后的这幢房子，在古老高台地基上翻新重建。窗户大，档次高，探出的白底房檐，与白墙协调相连，即独特又简洁明了。但看那滿园芳草，院墙都没建起。可见这等好房也无人住。

这院无门，迈过堵门的沙袋，也要进去一探究竟。像这样落迫的院宅，村里有不少。房子虽在，户口可能也在，很久却无人居住，甚至并不维修。

这边相连两门，都像百年枯门，显然久无人居。拍张老屋房檐照，有些古韵就留存在这尘封中。

两位女士穿街走巷，却见不到受访者。拍张山村古巷照，也留下永久的回忆。

走街串到胡同里，有打扑克的声声悦耳，甚是紧张激烈。走上一看，玩家全是75岁以上老人，有的已经80多岁了。寂寞山村能论论牌场，也算种文化热闹了，活活脑力。

虽然早已不是年轻人，思维劲头却不比年轻人差，聚精会神，牌艺高超。有位奶奶孙女来找，我问意思是这是留守儿童？她说不是，是孙女放假送过来住几天。说这村已经没有小孩了，小孩和她父母这一代，早就外出工作居住了。

漫漫长街，空旷无人，只有我们这些探访者，在活跃着山村。

街道无人，只好开启探户模式。敲敲门，无人问，貌有暗锁铁将军把门。春联不旧，坐等看看人回否，矮墙铸花有看头。平板门楼下，百年朽门，里面估计没有真人。老辈檩子窗，有眼拴马的石洞，看来骑手不在，无人居住。

终见有人坐在街头，如获至宝相谈。坐姿、蹲姿、站姿都潇洒，犹如久别重逢。

前面路上有几个少年男女，一问知秋，又是放暑假送到奶奶姥姥家住几天。活力却立刻涌现街头。

空中织出红色彩旗阵，加上几个孩子远去的身影，顿时给山村带来喜庆和生机。平时空无行人的长长街道，始终是一尘不染。右侧路边水沟，小小溪水潺潺流去，大概来自东坡上的山泉，排水沟也清澈无汅物。

彩旗阵中间，一户门旁写有喜字，门板大红喜联。原来是这家有子孙结婚，曾到这老房庆婚，返乡下榻。此刻难得也是蓬荜生辉，给山村带来喜庆辉煌。

坐下与老人聊聊天。老人们自然十分喜欢，甚至拿出家存的有机黄瓜，赠送我们众人带走品尝。村府里尽是老人，难得遇到我们这些远方客人。

吃根老人推送送黄瓜，都显得情真真、意浓浓。小山村难得一见的城里人，给老人们带来难得的宽慰。有一种情结，叫作遇见。

年轻人外出务工生活了，这些老人都是八十开外，有的已经90多岁了。儿孙平日都不在眼前，逢年过节也不一定回得来。村里几十年了，都没听到过婴儿哭声，也不见了儿童顽皮嬉闹。人丁繁荣时代，成为即将忘记的往事。我们到来交谈，似乎带着神秘，却在老人的笑眼里，闪着欣喜的泪光。

社长向老人们握手道别，耄耋老人们纷纷站起，像受阅的将军一样，成排举手待握。人到了晚年，即使路人的回头一蓦，也格外看重，洋溢幸福。

终有离别，依依不舍。老人们招手相送，十分看重我们的光临。天道有轮回，岁月不可回，人有终老时，难得能无悔。

村南山丘旁，可以居高饱览山村民居的片片红瓦。摆个姿势留下影，焕发山村久别的青春景象。

这造型，这身姿，无比伦比，却是辛苦了摄影师。为衬托青山蓝天，可谓卧薪尝胆。

这条巷子通往村南山近。除了我们来的人在那一头分别拍照，见不到村民。据说这巷子里平时几乎无人居住，年轻人居外，老人们去照料孙辈。

虽然这道路是修复过的石板路，稍有不平，但却是十分干净清洁，根本见不到杂物。卫生干净，是这山村一大特点。

哪怕是断墙荒芜院落中弯曲小巷，地面也像刚刚打扫过一样，干净平整，绝无杂物。

多条胡同小巷，所见到的都是一样的洁净，不差于城市里有专人管理的街道。村里居民基本都是老年人，年老体弱又要田地劳作，可能无力打扫街道。能保持清洁，更重要的是自觉维护，不乱堆乱放乱扔垃圾。卫生城鉴于规模不够，如说评卫生村，想必会当之无愧。

这是几年前牟平区政府文件，关于实施农村通户道路硬化和农村生活污水处理的方案。看来村里道路整洁，称道生态环保，得益于政府的高瞻远嘱，有系统计划和具体指施。

西道口村贯彻执行也相当到位。尤其是村民自觉的维护管理，更是值得点赞。新农村从软硬件上有了本质提高，景象升华。

村西这条河，河面不宽，水流却湍急，水量不少。从北面高山起源，地势北高南低，路边都能听到汨汨水声。河中除了草丛绿植，没有任自异物杂物。河水清澈见底，静处映出蓝天白云。

原来，祠堂前那排污水井盖下的污水，并没有孔洞排入河中，引是建下水道，将可能的污水引往他处分流。可谓保护青山绿水典范，今人赞叹。

以电子地图截图拼接，起源于西道口村周围大山中的河水，经过桥樑穿过村庄向南流去。婉延几十里进入桃园水库，再流入北去的外夹河。而水库和夹河都属饮用水源保护地，为自来水厂提供干净的水源。说不定我们饮用的自来水，就有经过西道口村河的一部分。

联想到村里干净的道路，祠堂前那排下水道盖，排污不流入那川流不息的村河，是在保护城镇饮用水源的洁净。这些高龄的真正老农，体力微弱，胸怀则顿感伟大。呜呼，谢谢！

站在石桥向北拍，山村背景翠绿深厚。调侃发现，那远处山影仿佛是一仰卧大佛，而且像女卧佛。头面朝天，双胸隆起，貌有身孕。卧佛安祥，蓝天如湿，天地生命融为一体。山村静谧，孤独石桥，不知当初村里少男少女，心中能否湧起，那遥远的诗与远方。

刚进村时，与一位79岁打完农药的壮劳力拉呱。听他说林北山后有一山，名曰.杀.人顶。怎么会起这么恐怖荒唐山名，其说古时在这山顶发现成百缝衣服戴的顶尖，意指土匪杀.过不少妇女，顶尖为证。我们难以置信。但是初姓群友探村探祠堂后，回家寻找出这张示意地图，还真有其名。

这座拱型桥，是我们下午考察祠堂山村活动的中心。难忘我们在这桥头徘徊畅谈，祠堂山村街道、朴实村民和那流淌不尽的清清河水，有机融为一体。感叹万千，归集一点：这石桥只有那一排拱型石支撑，上面添加的石块厚垂，却承载力无穷。村民自建这座石桥，应该也算奇迹。

傍晚时分，我们回到停车落脚点，稍作休息围桌茶话。这期一村一探，略有总结的话，那就是研学了祠堂，考察了乡野，光顾了村情，体验了人生。

当我们准备回程时，那几位老人依旧在相邻坡路上驻守。是为我们看护那些茶杯茶桌？还是难舍我们离别？我自然选填后者。挥挥手，道道别，再见！西道口村。