<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五脏和六腑之间有什么关系 五脏六腑对应的五行</p><p class="ql-block"> 五脏六腑是人体中最重要的器官了，一旦某个器官受损，那肯定是大病一场，小病不断的。</p> <p class="ql-block">脏与腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。由于脏属阴，腑属阳;脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一表一里相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。</p><p class="ql-block"> 人体是以五脏为中心，以六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个统一的有机整体。此即五脏一体观。五脏是人体生命的中心，与人体各组织器官和生命现象相联系。如胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六腑，为五脏之表；脉、皮、肉、筋、骨五体，为五脏所主；面、毛、唇、爪、发五华，为五脏所荣；舌、鼻、口、目、耳及二阴五官九窍，为五脏所司；·喜、忧、思、怒、恐五志，为五脏所生；神、魄、意、魂、志五神，为五脏所藏；汗、涕、泪、涎、唾五液，为五脏所化等等，它们又与五脏一起分属于五行，并按照五行生克制化，乘侮胜复及五行互藏的规律而运动变化。</p><p class="ql-block"> 心与小肠</p><p class="ql-block"> 心的经脉属心而络小肠，小肠的经脉属小肠而络心，二者通过经脉的相互络属构成了表里关系。表现在病理方面，如心有实火，可移热于小肠，引起尿少、尿热赤、尿痛等症。反之，如小肠有热，也可循经上炎于心，可见心烦，舌赤，口舌生疮等症。</p><p class="ql-block"> 肺与大肠</p><p class="ql-block"> 肺于大肠也是通过经脉的络属而构成表里关系。肺气的肃降，有助于大肠传导功能的发挥;大肠传导功能正常，则有助于肺的肃降。若大肠实热，腑气不通，则可影响肺的肃降，而产生胸满，喘咳等症。如肺失肃降，津液不能下达，可见大便困难;肺气虚弱，气虚推动无力，则可见大便艰涩而不行，称为“气虚便秘”。若气虚不能固摄，清浊混杂而下，可见大便溏泄。</p><p class="ql-block"> 脾与胃</p><p class="ql-block"> 脾与胃通过经脉相互络属而构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，两者之间的关系是“脾为胃行其津液”，共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身，故称脾胃为“后天之本”。</p><p class="ql-block"> 脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷之精微得以输布;胃气降，则水谷及其糟粕才得以下行。“脾宜升则健，胃宜降则和”。胃属燥，脾属湿，胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿，两脏燥湿相济，阴阳相合，方能完成饮食物得传化过程。“太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安”。</p><p class="ql-block"> 由于脾胃在生理上的相互联系，因而在表里上也是相互影响的。如脾为湿困，运化失职，清气不升，就会影响胃的受纳与和降，可出现食少，呕吐，恶心，脘腹胀满等症。反之，若饮食失节，食滞胃脘，胃失和降，也会影响及脾的运化与升清，可出现腹胀泄泻等症。“清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生瞋胀”。这是对脾胃升降失常所致病证的病理及临床表现的概括。</p><p class="ql-block"> 肝与胆</p><p class="ql-block"> 胆附于肝，有经脉互为络属，构成表里关系。胆汁来源于肝之余气，胆汁所以能正常排泄和发挥作用，也依赖于肝的疏泄功能。若肝的疏泄功能失常，就会影响胆汁的分泌和排泄;反之，若胆汁排泄不畅，也会影响肝的疏泄。因此，肝与胆在生理和病理上密切相关，肝病常影响及胆，胆病也常常波及于肝，最后则肝胆同病，如肝胆火旺、肝胆湿热等。此外，肝主谋虑，胆主决断，从情志意识过程来看，谋虑后则必须决断，而决断又来自谋虑，两者也是密切联系的。</p><p class="ql-block"> 肾与膀胱</p><p class="ql-block"> 肾与膀胱通过经脉互为络属，构成表里关系。膀胱的贮尿和排尿功能，依赖于肾的气化。肾气充足，则固摄有权，膀胱开合有度，从而维持水液的正常代谢。若肾气不足，气化失常，固摄无权，则膀胱之开合失度，就会出现小便不利或失禁、或遗尿、尿频等病症。例如，老年人常见的小便失禁、多尿等，即多为肾气衰弱所致。</p><p class="ql-block"> 五脏六腑对应的五行</p><p class="ql-block"> 人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。</p><p class="ql-block"> 人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。</p><p class="ql-block"> 五行属性与人体五脏在五行的相生关系中，木生火、火生土、土生金、金生水（肺的清肃以助肾水的下行）、水生木，与之相应的，肝木可济心，心热可养脾，脾土可养肺，肺金助肾水，肾水滋肝木。</p><p class="ql-block"> 在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，所以，在五脏的关系中，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。</p><p class="ql-block"> 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。</p><p class="ql-block"> 一、五脏： 肝 心 脾 肺 肾</p><p class="ql-block"> 二、五行： 木 火 土 金 水</p><p class="ql-block"> 三、六腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 三焦</p><p class="ql-block"> 胆：叫做中正之官、决断；胃叫做仓廪（lin）之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴；小肠为受盛之官，收取精华；肾主管小肠收来的精华。大肠为传道之官，排除糟粕，下牙痛为大肠经，合谷穴 颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外；膀胱为州都之官，主气化。</p><p class="ql-block"> 四、五色：青 赤 黄 白 黑</p><p class="ql-block"> 五、五位：东 南 中 西 北</p><p class="ql-block"> 六、五体：筋 脉 肉 皮毛 骨</p><p class="ql-block"> 七、五气：风 热 湿 燥 寒</p><p class="ql-block"> 八、五华：爪 面 嘴唇 皮毛 头发</p><p class="ql-block"> 九、五声：呼 笑 歌 哭 呻</p><p class="ql-block"> 十、五情：怒 喜 思 忧 恐</p><p class="ql-block"> 十一、五神：魂 神明 意 魄 志</p><p class="ql-block"> 五脏所藏：肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”（《素问．宣明五气篇》）。五脏又产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。</p><p class="ql-block"> 十二、五嗅：臊、焦、香、腥、腐 皇帝内经>里有讲的</p><p class="ql-block"> 十三、五液：泪、汗、涎、涕、唾 《素问 宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。</p><p class="ql-block"> 三、五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木</p><p class="ql-block"> 四、五脏相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生肾 肾生肝</p><p class="ql-block"> 五、五行相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木</p><p class="ql-block"> 六、五脏相克：肝克脾 脾克肾 肾克心 心克肺 肺克肝</p><p class="ql-block"> 七、五窍：目 舌 口 鼻 耳</p><p class="ql-block"> 八、五脏与五窍的关系：肝开窍于目 心开窍于舌 脾开窍于口 肺开窍于鼻 肾开窍于耳</p><p class="ql-block"> 九、五味：酸 苦 甘 辛 咸</p><p class="ql-block"> 十、五脏与五味的关系：肝—酸 （走筋） 心—苦（走血） 脾—甘（走肉） 肺—辛（走气） 肾—咸（走骨）</p><p class="ql-block"> 十一、五痨七伤：太饱伤脾 大怒气逆伤肝 房劳过度、久坐湿地伤肾 过食冷饮伤肺 忧愁思虑伤心 风雨寒暑伤形 恐惧不节伤志</p>