<p class="ql-block">《迟暮之“伤”》</p><p class="ql-block"> （湖伊萍）</p><p class="ql-block"> 一天，和一位年事已高的友人闲聊，他说到，近年来总是做事无精打采，打不起精神，常感怠倦，莫名其妙的心不在焉，甚至对人生似乎有种很失望的感觉。</p><p class="ql-block"> 我问他：“是身体哪儿不适服吗？吃饭减量了吗？去做个检查呀。”</p><p class="ql-block"> 他说：“身体很好，吃饭也还和原来一起，没有减量，只是总觉得有着一种人生很失意的心情。”</p><p class="ql-block"> “啊，你应该是失去了目标，没有了理想，而心灵空洞，产生了精神的疲惫。”</p><p class="ql-block"> 他听了竟然淡定的笑了笑才回答说：“我原来有理想吗？我又不想当官，又不贪图发财，每天也只是围着家庭这个小圈子转，为着家庭的生存而日出而做，日落而息。”</p><p class="ql-block"> “哈哈，怎么没有理想呢？你这不就是理想吗！你原来想到父母生我、养我，我就有尽孝的责任，这便是代代相传的上奉之责。自己有啦儿女，又盼望着把儿女拉扯大，尽可能的让他们多读点书，这就是下养之心。人就在这上奉下养的承担中拼搏着，努力着，迈向暮年。现在父母离开了人世，儿女也长大了，各自有了自己的家庭，你这份长期以来紧绷着的弦松了，明确的目标没有了，心也松弛了，信念也就淡漠了。”</p><p class="ql-block"> “你莫见怪，我要说一句不太好听的。”我又接了一句。</p><p class="ql-block"> “不见怪，怎么会见怪呢，只管说。”他很实在的回答。</p><p class="ql-block"> “你是人生责任完成了，心就懒散了，奋斗的激情泯灭了，无所事事的寂寞啦，莫名其妙的多了疑虑和悲伤。你这是精神上的枯竭引发精神的颓废，而产生了沮丧。”</p><p class="ql-block"> “我觉得这也并非是全部原因所在。”他还是冷冷的否认者。</p><p class="ql-block"> “儿女们怎么样？亲热吗？”我又问他。</p><p class="ql-block"> “儿女们，也还好吧。”他棱模不清的说。</p><p class="ql-block"> “你这还好吧！是啥意思？到底是好还是不好呢？”</p><p class="ql-block"> “说不好吗？也还不至于；说好吗？我又觉得不太合适。”</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 晚上，我久久不能入睡，沉浸在下午与友人的谈话里……</p><p class="ql-block"> 我在想，这位友人是不是有了“老年寂寞”症（这是我个人给老年人的一种说法）了？</p><p class="ql-block"> 寂寞是想做点事，而无事可做；想与人交流，却又没有交流的对象；回忆自己的人生，想起自己曾经的人生历程，有着很多值得总结和借鉴之处，可却又没有聆听的对象…… </p><p class="ql-block"> 有人会觉得，人怎么会寂寞呢？可以走出去，溶入到众人中间去，去和大家一块热闹高兴。这固然是一种方法，但未必能解决所有人的寂寞。有一种寂寞是——“热闹”的寂寞，所说的话，但没有多少是自己想说的；所做的事，并非自己有兴趣的事。这又是“人群里的寂寞”。</p><p class="ql-block"> 寂寞是对人性无形又缓慢的损伤，它对于人的心灵，好比锈相对于容易生锈的金属，它会使这些金属慢慢的腐蚀，锈迹斑斑，最终剥落到一无所剩。寂寞则会让人感觉无助与空洞，最终会导致心的颓废。</p><p class="ql-block"> 我又在想，友人曾说：说不好，还不至于；说很好，又不那么合适……</p><p class="ql-block"> 他是不是如孟子在《离娄.上》中所说的：“养口体，养心志……”这方面的不尽人意而产生了生活上的苦恼情绪呢？</p><p class="ql-block"> 《孟子.离娄.上》写到：曾子（孔子的学生，又名曾参），在奉养父亲曾晳时，即能在衣食上给予满足，同时还很注意对父亲心意上的满足，让父亲一直都认定他自己活着还很有用，有价值，活得很有意义。孟子把曾子的这种做法称为既“养口体”，又“养心志”。</p><p class="ql-block"> 曾晳去世后，曾子老了，他的儿了曾元，奉养曾子时，他只是对曾子衣食物资上的供应满足，根本就没有对父亲有心意上的奉养，孟子称他对父亲只“养口体”。</p><p class="ql-block"> 世人更多对“养口体，养心志”的知道，当是今年春节期间，中央电视台第一套节目播出的电视剧《人世间》中诗人冯化成“养口体，养心智”的一段“高论”。在剧中，《孟子》的“养心志”，成为了冯化成所说的“养心智”。</p><p class="ql-block"> 冯化成在剧中说：“孝分两种，养口体和养心智。伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养口体；远走高飞，有所成就，让父母以此为荣，是养心智。”</p><p class="ql-block"> 以文化人身份在电视剧《人世间》中出现的冯化成，这种说法是很偏颇的，他口中的所谓“养心智”，其实就是给予父母一种荣誉感，还可以说是满足了虚荣心。</p><p class="ql-block"> 冯化成所说的“养心智”和《孟子.离娄》的“养心志”，是截然不同的两种概念。冯化成的“养心智，只是让父母有了一种声誉上的满足；而《孟子.离娄》中所说的“养心志”，则是说要子女在日常相处中，用言行让父母感觉到自己在迟暮之年的生存中依然很有价值，很有作用，从而认定自己的生存很有意义，从人生价值观来确认自己生存的幸福感。</p><p class="ql-block"> 冯化成因为他的人生观有这种“不正确”性，所以才有了与自己身份、年龄不符的“激情澎湃”，轻率放弃患难与共的妻子和家庭于不顾，冲动的选择和女学生出走他国，最终出家为僧……</p><p class="ql-block"> 人生如果一旦有了不正确的思维，将会导致一连贯的连锁错误行为。</p><p class="ql-block"> 可能有人会说：养口体、养心志，都兼而顾之，是难以做到的。其实，并非这样，著名学者曾仕强在他的作品有这么一段记录：父亲已经高龄，行动也不是很方便，甚至耳都稍有点背，可我每次回到家，他都会问这问那，我都会回答父亲，我还会把我一些已经肯定了的事，请问父亲该怎么做，父亲都会说出他的观点和建议，这些交流让父亲很高兴，他觉得他的人生还很有价值，很有意义……</p><p class="ql-block"> 孟子说：“养心志”的子女都能做到“养口体”，“养口体”的未必能“养心志”。曾志强老师这就是在父亲奉养上的“养心志”与“养囗体”并存。</p><p class="ql-block"> 夜深了，静悄悄的，我还在胡乱的想着……</p><p class="ql-block"> 突然，大脑里冒出了巴金作品中的一句文字：我们不是单靠“吃米”活着 ……</p><p class="ql-block"> （ 2022年7月20日于深圳）</p> <p class="ql-block">美篇制作——日月潭</p>