<p class="ql-block">老子箴言百则第44</p><p class="ql-block">执大象，天下往</p><p class="ql-block">——往而不害，安平泰</p><p class="ql-block">《道德经》第35章：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”大象，就是大道。往，意为前往，归附。老子认为，谁的思想和行为符合大道，天下人就会前来归附。志同道合的人聚集在一起，相互学习、相互帮助，彼此之间没有伤害，才能享受和平、宁静、安泰的生活。</p><p class="ql-block">老子的这一思想，在儒家经典《论语》和《孟子》中也有类似表述。孔子《论语》的《季氏将伐颛臾》篇中云：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”《孟子》则说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之，多助之至，天下顺之。”孔子主张“修文德”使远人归附，孟子认为只有得道，才能赢得人心。尽管孔孟心中的道和德，可能与老子之道有所不同，但是他们都认为要让天下人心归附，不能靠战争武力强夺，而要靠加强道德修养传承v、靠清明廉洁的政治来实现。</p><p class="ql-block">能把四面八方的力量召集到一起实属不易，但是，这些人汇集到一起怎样和睦相处更加困难。孔子则说“既来之，则安之。”就是说，各路人等集中起来以后，就要想办法让大家安定下来、团结起来。怎样“安之”呢？孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”老子则认为“往而不害，安平泰”，才是最好的办法。人与人之间只有做到“为而不争、利而不害”，才能和睦相处。</p><p class="ql-block">《史记•廉颇蔺相如列传》有一个“负荆请罪”的故事。赵国的蔺相如出身低微，但是，他以超人的智慧和勇敢，在与强秦的外交斗争中，出色完成“完璧归赵”和“渑池相会”的两大使命，维护了赵国的国家利益和尊严，可以说三寸之舌胜过百万雄兵。赵惠文王给他上卿之位，超过了老将廉颇。而廉颇觉得自己有攻城野战之大功，威震诸侯。蔺相如平素默默无闻，仅凭口舌之劳就能后来居上，心里感到不服气，就到处扬言，一定要当面羞辱他。</p><p class="ql-block">蔺相如听说此事以后，尽量低调，不与廉颇正面冲突，甚至有时还装病不到朝堂，政务请廉颇处理。蔺相如的随从很不理解。蔺相如解释说：“我连凶狠残暴的秦王都不怕，怎会怕廉颇将军呢？如果我和廉颇老将军内斗，必然会给秦国攻打我们的机会。一事当前，我们要学会忍让，把国家利益放在第一位，而把个人名利恩怨抛之脑后啊！”</p><p class="ql-block">廉颇得知蔺相如有如此博大心胸和高风亮节，感到十分佩服，又十分惭愧。于是就背着责打自己的荆条，亲自到蔺相如门下请罪。最后二人冰释前嫌，相好如初，联手保卫赵国的安全。可见只有遵道而行，广结善缘，才能凝聚不可战胜的力量。</p><p class="ql-block">2022年7月30日，古历七月二日。</p>