明正统十四年碑，（明万历三十五年碑阴）

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【阅读说明】〈观音堂东碑亭右碑碑阴，碑文零乱，多处漫漶不清，向不被重视，未见拓识或引用，今姑识之。却不料竟是一桩“奇遇”，心有捡漏之喜，云云。阅读凡例：黑体字为碑的正文，其余均为不同时期刻入的僧人、官员人等；（？）疑，不确定；（长空）较长留空；（漶）已不可辨识；（略）人员明细省略〉

【原文】

正统十四年三月二十五日 禅宗贾菩萨壹派 重修比丘惠安立 勅赐上华严寺住持惟本 云中信士张承德盥手拜书

礼部为（长空）广重、妙普、異胜、熙昌，济祖禅宗惠稹、 惟方（长空）徒 ： 镇花 、镇山、 法姪、 镇亮（长空）

请寺额事于（长空）圆明净治、德行福祥 ，澄清觉海、□陪真赏（长空）法孙 、惟福 、惟杰、 惟（漶）、惟（漶）字匠（？）师尚金、王福、李崇金。

内府抄出，守备大同长随奉御馬儿题：有大同府城西，原有古观音堂一处，每年军民人等祈雨灵感，臣见得本堂年久损坏，舍己资财，雇觅人工，修理完备，缘本堂未有额名，见有僧人昌海在堂领众焚修如蒙（空三字）。大同府僧纲司都纲：显智、智才、智亮、圆祯、明富、性遗、妙道、元宝。

准题伏望（长空）副纲洪宝、智果、 正品（略）

圣恩怜悯（长空）上华严寺前住持来骏、曹深 （略）

请给寺额，就令僧人昌海住持本寺，朝夕领众焚修永为祝。 普海、普淳（略）

圣庇民道场以图补报，便益具本差弟马原齎捧具题 正统十四年三月二十五日奉（空二字）。见在住持元禄。

圣旨准他与做观音寺，礼部知道，钦此。钦遵抄出到部，拟合通行除外，合行劄仰本僧钦遵前去本寺住持，恪守清规，领众焚修。施行须至劄付者。

山西行都司军政管屯都指挥 本府应州人田中硕（空三字）分巡门下听用官，观音堂住持僧镇花引领长年济僧善人重修前后佛殿于后

北西路参将孙维 钦依大同右卫装备 张应乾、毛国相 、李凤、张进、王臣、张天禄（略）

大同镇川守备□小□、常宁、崔承召、沈思枢（略）

北东路参将 钱禄（略）北西路云冈堡操守（漶）

陕西西安府都司 刘喜高 北西路破虏堡操守王思孟、徐承（漶）、邢万化（略）

北东路□□镇边守备江庆（略）

乃河堡操守杨君荣（略）万历四十三年八月□日秋季造

保安堡操守杨一恒 戶部门下官舍门下軍□周宪（略）

（缺损二行）

钦差管宣大山西军门中军事 副总兵都指挥 吴重阳（注：依其资料补名“重阳”）

大同府知府 高第

长史司右长史 董伉

大同县知县 孙礼元

山海关统兵守备 乔养贤

本寺四至：东至蛤蟆石湾，东北至雷公山阳和坡山，北至黄草梁，西北至竹林寺，西至□峪沟，南至水门顶山坡，东南至王家园周围。（刘艾珍识读）

【梳理后的碑文（正文）】

正统十四年三月二十五日

禅宗贾菩萨壹派重修

比丘惠安立

云中信士张诚德盥手拜书

礼部为请寺额事于内府抄出，守备大同长随奉御马儿题有：大同府城西原有古观音堂一处，每年军民人等祈雨灵感。臣见得本堂年久损坏，舍己资财，雇觅人工，修理完备。缘本堂未有额名，见有僧人昌海在堂领众焚修如蒙。准题伏望，圣恩怜悯，请给寺额，就令僧人昌海住持本寺，朝夕领众焚修永为祝。圣庇民道场以图补报，便宜具本，差弟马原齎捧具题，正统十四年三月二十五日奉。

圣旨准他与做观音寺礼部知道，钦此。钦遵抄出到部，拟合通行除外，合行劄仰。本僧钦遵前去本寺住持，恪守清规，领众焚修。施行须至劄付者。

【马儿其人】

马儿是明朝有名的宦官，名刘永诚。刘永诚（1391年－1472年3月26日），直隶大名府清丰县（今河南省清丰县）留宁里人。明朝初年宦官名将。他活了八十二岁，历仕六帝，身经七朝，恩宠不衰长达七十余年。《明史·宦官传》载：“刘永诚，永乐时，尝为偏将，累从北征。宣德、正统中，再击兀良哈。后监镇甘、凉，战沙漠，有功。景泰末，掌团营。英宗复辟，勒兵从，官其嗣子聚。成化中，永诚始卒。”就太监而言，执掌兵权且留下好名声的，他与前辈郑和齐名。明朝的太监无人不知郑三宝、刘马儿大名，且视为榜样的。沈德符在《万历野获编》记载，“刘永诚小名马儿，至今（万历）京师人，犹以此称之。”《明史》卷304《宦官一》载，明英宗时，马儿出征兀良哈，“三卫从是寝衰”，后奉命监镇甘凉，屡有战功。“土木堡之变”时他正在西陲，未能来得及救驾。“土本堡之变”发生于正统十四年（1449）八到九月间，三月二十五日他正在去往西陲的路上，以“守备大同”之职，视察云中军事防务。观音堂事为其见闻，向英宗皇帝具告，请令僧人昌海为大同观音堂主持。刘永诚信仰佛教，在西北任职期间，出资修缮佛寺、开凿石窟。据正统十三年（1448年）的《重修凉州广善寺碑铭》记载，他对广善寺（即今甘肃武威天梯山石窟）进行了扩建和修缮，并在大佛洞护楼第二层西侧铸造铁钟一口。修缮大同观音堂又是一例。（尔山辑）

【田中硕其人】

田中硕，男，监生（国子监生员，简称监生），应县人，系明朝资政大夫、通政使田蕙次子。从小受家族影响，爱武修文，立志报国。今朔州市平鲁区阻虎乡有灭胡堡，西距长城4公里，北至阻胡堡5.5公里，南至乃河堡20公里。关门外有照壁，中间镶嵌一块石碑，79厘米见方，厚6厘米，两边文字基本清楚，中间因文字小略有模糊，其中有＂钦定守备大同灭胡堡地方都指挥应州田中硕建立，明万历三十三年三月十六日”（公元1605年）。（尔山辑）

【高第其人】

万历十七年（1589）进士，初任临颖（今河南省漯河市临颖县）县令。后升大同知府，（正四品）。万历三十八年（1610）二月，高第从大同知府转为山东按察副使。（尔山辑）

【小记】

常言：巧遇必因偶然。我这几天正在为观音堂前三龙照壁的建造年代发窘，想找到一些观音堂与皇家的联系来，因为宗其“龍壁”，总与皇帝们有些因果的。幸运的是，说有，真的是有了。5月6日，我和艾珍在既密密麻麻又模模糊糊的“万历碑”阴中，看到了“明正统十四年”一个叫“马儿”的人。开始，我不相信这是个人名，但在文理上他就是个人名，而且前缀中有明确的职务：“长随奉御”。这莫非是个宦官？我的灵机一亮，很快在《明史.宦官一》中找到他。他竟然是和三宝太监郑和齐名的人物。他与郑和同为永乐亲兵，就连“马儿”这个名字都是朱棣为他取的。孤陋寡闻的我们（未曾通读过《明史》），只其一不知其二矣。马儿，原名刘永诚，身历六帝七朝，身经百战，立功无数，七十余年恩宠不减，八十二岁善终家中，死后百数十年犹在世人念念中。万历碑阴中追记其跡（相隔158年），本身就是一桩奇事。为了追根溯源，我和艾珍昨天又整整辛苦一天，中午亦在堂中用餐，终于搞清了来龙去脉：正统十四年（1449）马儿受命经略西陲，三月路过大同，見观音堂荒辟，自雇人修葺，又見僧人自发焚修而无额名（编制），具劄呈报皇上，请以和尚昌海为大同观音堂住持，并得允准。碑文记述了这样一件兴佛之事，勒石人却是长城沿线的一帮武人和大同府的几个文官。勒石时间不明，但从查得的官员履职时间看，约和万历碑正面山西右参政陈所学碑文同时或前后不远，故此碑有三疑：①碑阴碑阳是何关系？②马儿事与田中硕等勒石具名有何关系？③马儿请皇命事与三龙照壁有无关系？都需进一步探求，毕竟龙来了嘛！

李尔山2022年5月10日