山水认祖是牛背梁的文化根基（一）

钻木取火人

近年来，因牵头包抓牛背梁项目，我从众多的资料中汇集了一些不成熟的看法，仅供文化宣传工作者和牛背梁文化策划者在实践中参考，更重要的是我们要不断的探索，从小事做起，包括景点的命名与故事的挖掘，包括一瓢一饮的质量都要精心思考，包括一处工程一个标志的施工都要贯穿文化的理念与内涵，都要写出特色做出精彩来。把智慧的溪流汇集成文化的海洋，使“生态为基，文化为魂”的理念变成美好的现实，让牛背梁成为秦岭骄子，中华脊梁。

浅析牛背梁生态文化与秦楚文化特征

2010年7月

文化是旅游的灵魂，景区是文化的载体。生态旅游不仅是倡导一种现代的生活方式，更是一次次心灵的寻找与回归。一般来讲，人们在生态旅游的过程中欣赏的是景物，带走的是照片，而真正植根于心灵深处的是景区文化打下的烙印。

牛背梁做为绿色旅游目的地，要以保护自然环境和生物的多样性、维持资源的可持续发展为目标，让游人用一颗平常的心态，尊崇自然的异质性，把自然作为有个性的独立生命来看待，在欣赏自然美景的同时，不以个人意志强加于自然和其他生命。如见到野兽不要去打扰，更不可去捕捉，学会静观默察、做到敬天惜物，自觉遵守游园规则，不攀树折花，不丢弃垃圾废物，认真听取周围的天籁之声，并通过摄影、写生、观鸟、自然探究等活动，充分感悟、审美自然。

生态旅游还重在培养一种行为和思维，即保护性的旅游。从认知生态、保护生态、渐进走向永久和谐的境界。通过旅游促进生态保护，以生态保护促进旅游良性循环。也就是说有计划的引导游客前往自然地区了解当地的自然环境和人文历史，它既不会破坏自然，还会使当地政府与居民从保护自然资源中获得经济收益。要实现这个双赢的架构，核心是需要文化建设来完成。我试图以牛背梁生态文化的探讨，为秦楚文化之研究提供一点思路。

山水认祖是牛背梁的文化根基

中国的名川大山，数秦岭最为独特，它作为中国非常重要的一个生态系统，无论在生态环境还是历史和文化，都体现得非常明显。可以毫不夸张地说，没有哪一座山脉像秦岭这样哺育着中华文明的进程，也没有哪一座山脉像秦岭这样深刻地影响着中华文明的进程。如果把黄河比作中华民族的母亲河，秦岭就应该是中华民族的父亲山。然而，由于受复杂的地质环境与通行条件的制约，牛背梁做为秦岭的主脊、终南山的巅峰，它的地位与影响却长期被人忽视，不能不说是地理学家与历代文人墨客的莫大遗憾。牛背梁那逶迤苍莽的原始森林、自在欢实的珍禽异兽、温润清爽的气候环境、五光十色的烟霞暮霭、幽眇神秘的长沟峡谷、仪态万千的峰林巨阵、甘洌飘彩的飞瀑泻泉、如梦似幻的植物演替、盛满沧桑的秦楚古道、气贯南北的隧道天桥、兼容并蓄的民俗风情、动人心魄的历史传说以及羚牛谷的三峡六瀑八园十桥三十六潭四十八怪，让其成为秦岭最富殖的地方和自然山水博物馆。

我们可以这样描述牛背梁：一天历四季，一目阅万年，一脚踏南北，一座父亲山。牛背梁无论从哪个方面讲，应该是秦岭的骄傲，更是千山鼻祖。因此，其基本定位是：牛背梁 秦岭主脊 终南之冠----探幽谷，听水韵；穿林海，访羚牛；祭天公，拜地母；揽秀峰，望长安！于不同的人群、不同的时间、不同的地方还可以描述为：一是秦岭牛背梁，中华父亲山。二是秦岭牛背梁，山水博物馆。三是走进牛背梁，朝拜父亲山。四是问鼎牛背梁，傲天逍遥游。五是牛背梁，秦岭最逍遥的地方。六是千山鼻祖牛背梁。七是秦岭明珠牛背梁，峰林杜鹃佳天下。八是南瞻北望峰林琼花天下山水归秦岭，星移斗转白云碧汉牛背日月佑长安。九是山水大秦岭，梦幻牛背梁。

我们可以想象，终南山过去所发生的一切故事，牛背梁都是它的亲历者与见证者。“采菊东篱下，悠然见南山。”晋代陶渊明笔下的终南山历来都是诗人的宠儿，关于终南山的诗词更是数不胜数，白居易、王维、祖咏留下了脍炙人口的诗作。终南山历来是兵家必争之地，被喻为秦楚咽喉，唐太宗李世民多次巡视南山防务，并赋诗“重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复轴阙凝泉。对此恬千虑，无劳访九仙。”足以证明其地理位置的险要与景色的绝美。