文峰山的传说

西海

　　在家乡吉水县城东南方，有一座山势奇特，外形像毛笔头倒立，峰顶直戳云天的山，叫文峰山，古代也称笔峰山，吉水人把这座山与当地的人文历史联系起来，赋予这山以灵气，因而它有许多优美动人的传说。为亲眼目睹文峰山的神奇，2022年7月27日上午11时，我冒着40度的高温，独自爬上了文峰山。

　　远眺文峰山，山顶似一根大毛笔的尖端插向云天。

　　文峰山名的由来，当地民间有一种说法：相传驻文峰山的山神是奎星，又称魁星，是主宰文运的神。想求取功名的读书人，假如被它的朱笔点中，考试时就能妙笔生花，高中三甲。吉水先民为弘扬本县文风，祈求奎星庇护学子们金榜题名，取名文峰山。古人称东南方向为巽，故又叫巽峰。1636年11月，明朝地理学家徐霞客来吉水考察，他游览文峰山后，在游记中写到：南为巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆而峻者，为本县之文笔峰。南皋先生是吉水籍明朝理学家邹元标的别号，他辞官回乡闲居期间，看见登文峰山的路崎岖陡峭，多次组织民众对山路进行整修，对山峰进行堆砌。《吉水县志》也记载，说那个尖顶是知县何应奎所为，增高了5尺，具体时间是明朝天启元年（公元1621年）。正是因为邹元标、何应奎等古人的修缮和堆砌，才有了今天平缓的登山路，才形成了今天雄奇的文峰山。

　　文峰山顶上的翠竹，只有筷子那么细，而且是一小块，不象传说中的竹子那么粗壮、繁多。

　　文峰山不仅集雄、奇、险、绿于一身，而且早已被吉水人视为文风蔚起的象征。在宋朝时，文峰山就已成为吉水的一处胜地，被本地人当作笔峰来崇拜。宋朝诗人杨万里以《笔峰》为题写文峰山：笔峰插霄汉，云气蘸峰芒。时时同挥洒，散作甘露香。杨万里远眺文峰山，看到山顶插入云霄中，他把文峰山与风调雨顺联系起来。明朝吏部尚书曾同亨也写诗赞美文峰山：一峰卓立削芙蓉，位奠南隅气郁葱。但望峰头开瑞色，预占多士荐王宫。他常看到文峰山头祥云朵朵，瑞气重重，盼望家乡人努力博取功名，多来朝廷做官。明朝理学家邹元标写有《咏文峰笔》，诗曰：峰头有笔大如椽，一扫东南半壁天。纵倒银河题不尽，时嘘灏气欲凌烟。他写此诗时气势大，底气足，宋明两朝吉水状元、进士数量多，在朝官员级别高，让人叹为观止。以上3人均为吉水籍，从这3位乡贤所写文峰山的诗，我们看到文峰山的气势，文峰山的特别，也看到吉水古人寄于文峰山人文历史辉煌的良好愿望。

　　此为文峰山2000年前后的照片，这时还保持原生态的样子。

　　文峰山的传说最有传奇性的，要属汪知府铁铸文峰山了。 当年做了南京右都御史兼刑部尚书的熊概回吉水县七里村省亲，吉安府的汪知府坐船来拜访，七里村人仗着熊概不把汪知府放在眼里，故意捉弄他。他们乘熊概睡午觉，抬着空轿放在恩江河的沙滩上，轿门前放上熊概的靴子只露出靴尖。汪知府以为熊概在轿子里，就屈膝跪在沙滩上，可轿子里不出声，他也不敢起来。时值三伏天，又是中午，这一跪就是一个多钟头。熊概午觉起来找不到靴子，一问才知乡人用他的靴子去戏弄汪知府了。熊概马上赶到沙滩上把汪知府扶起来，而汪已满头大汗，差点热晕过去。汪知府受此拜靴之辱，怀恨在心，从此辞官不做，专学风水勘與之术。他认定吉水的人文鼎盛，就在于文峰山的风水好，而文峰山的风水，又在于文峰山顶的竹子。他带人去砍山上的竹子，可是老竹子被砍，新竹子却发的更多。于是他运来铁和铜，搬来炉子在山上融化，再把铁、铜水倒在山上，想让竹子长不出来，还念咒语：铜不烂，铁不锈，千年万年无反复。从此吉水的文风被罩住了，清朝几百年，吉水也就出了35个进士，与宋朝211人，明朝447人相比，实在是相差甚远。若干年后，云游四海的罗陵秀才回到家乡，听说此事特地来到文峰山，他施了一番法术，大叫：铜会烂，铁会锈，三百年后要反复。三百年后，吉水的文风又蔚然兴起。有人考证这个传说是假的，甚至在吉安的若干知府中，都没有姓汪的知府。但吉水在清代，确实几百年人才匮乏，文风低落，有人就从风水学的角度编出这个故事，只是为民众寻找一种心理上的安慰。但这个故事的流传，也是我县先人想表达祈求文风鼎盛、希望家乡子弟金榜题名的一种朴素愿望吧。

　　文峰山顶四周的块石，应该是古人为挡土垒砌的。

　　还有一个传说，与大明奇才解缙的出生有关。相传三国时期，关云长兵败走麦城，死后被玉皇大帝封为关武帝。他上天受封之日，路过吉水县境，被文峰山的雄恣所吸引，坐在赤兔马上俯瞰山中景色。这时正碰上城东太平山龙华寺撞钟，坐骑被钟声所惊，一窜直上云霄，关云长没有防备，马鞭失手掉下，从云端落在文峰山顶的一块青石板上。一声巨响，青石板裂为两块，马鞭插入石中，很快长成一棵毛竹，当年，吉水有一位宰相出世。从此，每年春天第一声春雷响过，这棵毛竹下就会长出一颗新的春笋，而每长一颗竹笋，吉水便有一位贵人出生。吉水民间流传：文峰山上翠竹多，进士状元中满科。

　　上文峰山的简易指路牌。

　　明朝洪武二年，当第一声春雷响过，有人登上文峰山顶，见到石板缝中又长出一棵春笋，猜想吉水今年又有一个贵人降世，但花落谁家呢？当年县城鉴湖边上，住着一对年过五旬的夫妇，男的叫解开，女的叫高妙莹，因家道中落，夫妻俩靠卖豆腐为生。这天晌午，解开挑着一担豆腐沿街叫卖，听说文峰山上又长出一棵春笋，心中一动：妻子正有孕在身，莫非贵人会出在我家！他赶紧回家，告诉妻子这么个喜讯，说你不是有身孕了吗？说不定这个贵人就在咱们家呢。高氏说，你别做梦了，赶快把豆腐卖了吧，明天家里就揭不开锅了。转眼到了秋天，高氏生下一个男孩，解开为他取名解缙。他5岁能诵父教之书，7岁能赋诗词，10岁日诵数千言，13岁读四书诸经，当时人称神童。19岁参加乡试，名列榜首，点解元；20岁中进士，后奉命总裁《永乐大典》。《四库全书》评价他：“才气放逸，下笔不能自休，当时有才子之名”。黄谏的《解文毅公集序》说他：“ 下笔滔滔，不假思索，虽千万言，顷刻立就”。这个传说的前段有神话和传奇的色彩，但解缙的神童、才子之称，还真不是浪得虚名。

　　有水泥路直通文峰山脚下

　　传说归传说， 现实归现实，现实中的文峰山 ，是那么平和静谧的矗立在那里，它经历了多少历史时光，我们难以知晓。一江之隔的大东山，属于武夷山余脉。据科学考证，在中生代晚期，武夷山发生了强烈的火山喷发，是地壳运动奠定了武夷山地貌的基本骨架，大东山按说也应是那个年代的产物。而中生代是指什么年代呢，是指2.52亿年至6600万年，这是一个天文数字的时间概念，而毗邻的文峰山虽然矮一些，海拔只有150米（大东山海拔891米），估计也有数万、甚至数十万年的经历。在它长久的历史生涯中，见过多少朝代的兴亡更替， 多少人类的悲欢离合。它以特有的方式注视人间，它以特有的形式凝听世界。文峰山，那些古老的传说赋予它无限的神奇，而现实的葱绿又给予它许多的灵秀。

　　文峰山下近年新建了十多栋别墅，有人在门口写下对联：喜居宝地千年旺，福照家门万事兴。

　　巽峰卓笔，是古时吉水八景之一，今天，它仍是县域独有的景致。看着文峰山那特有的笔端，很容易让人想起吉水古代的那些秉笔直书的名人，以及他们那些不朽的篇章：杨万里与《杨诚斋集》，解缙与《永乐大典》，邹元标与《太平山房集》，罗洪先与《广舆图》， 欧阳修与《醉翁亭记》，文天祥与《正气歌》，难道是文峰山的灵气赋予他们智慧，是文峰山的才气给予他们力量，才使这些古人有如此的成就和造诣吧。

　　文峰山下的路下新村，有人刻上“文峰鼎盛”的楣联。

　　今天的吉水县城，有许多与文峰山相联系的地方：县城的城关镇叫文峰镇，下辖有文峰社区，县城的一条主要街道叫文峰路，文峰山所在地叫文峰山林场，还有文峰中学、文峰小学，吉水县文联前些年还创办了一个叫《文峰》的报纸，2015年建成的跨恩江公路桥叫文峰大桥，文峰山下的村民写有“文峰鼎盛”的楣联。这些，都是吉水人对文峰山看重，对文峰山的念想，祈望吉水这个文章节义之地，能孕育出更多的文人志士，更多的栋梁之才。

　　文峰山顶，一块小平地，可摆上一个坐10余人的圆桌，边上有挑树、梨树，估计是有人特地栽之，寓意“桃李满天下”。

　　听说文峰山已被人承包，要开发成旅游胜地，我在上山时已有所察觉，从山下用挖掘机开了一条路上山，可惜没有通到山顶，还有几十米的路程。要不，我也不会爬的那么辛苦：全身湿透，右脚被荆棘划了三道血痕，脖子、手脚上沾满了树叶和草丝，因事先没作准备，我是穿着T恤、运动短裤上山的，甚至没带水，渴的喉咙要冒火。我发现山上的松树都被砍伐在地，听我们村里人说，1967年，地处河西的我们曾家岭背村，受金滩公社领导指派，有些人来文峰山栽过松树，可惜这次全部砍掉了，但枫树、木荷这些常绿乔木被保留，还新栽了一些茶树。文峰山搞旅游区，估计本文所讲的那些传说，将会有所体现。希望今后的文峰山，依然是一座翠绿秀美的山，更是一座展现吉水人文历史的山，到那时再来此地一游，也许更有一番风味，我期待着这一天。