机械照搬难免自食苦果

叶. 知秋

鲁国，有一对邻居，一家姓施，一家姓孟。两家分别都有两个儿子，更巧的是两家的儿子都是一个爱好学问，一个爱好兵法。
施家的两个儿子，分别去齐国和楚国游说：爱好学问的儿子去了齐国，齐国国君很欣赏他宣讲的仁义之道，遂让他担任众公子的老师；爱好兵法的儿子去了楚国，楚王很欣赏他的用兵之道，遂任命他为军师。就这样，两个儿子都获得了重用，施家很快富贵起来。
看到施家的情况，孟家的两个儿子就前来施家求教，施家的两个儿子据实告诉了他们。于是，孟家的两个儿子分别前往秦国和卫国游说：爱好学问的儿子以仁义的道理游说秦王，秦王大怒，对他施以酷刑，然后释放了他；爱好兵法的儿子以兵法游说卫王，卫国是一个很弱小的国家，他们求取平安的方法就是保持中立，因此卫王命人砍掉了其双腿，再逐回鲁国。
孟家两个儿子回到鲁国后，他们父子捶胸顿足地向施氏抱怨。施氏说了一番很耐人寻味的话：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉?”
孟家父子听完这番话，顿时怒气全消，并说道：“我们懂这个道理了，请不必再说了！”
孟氏二子的悲哀就在于，看到别人“吃香的喝辣的”心里就痒痒的，于是简单套用别人的成功经验，不问实际，机械模仿别人的做法，对一心想以武力征服天下的秦王大谈仁义，对一心想以中立求平安的弱小卫国大谈兵法，最后只能是事与愿违，非但没有得到想要的荣华富贵，反而自取其辱。而施氏的一翻话让孟氏父子明白了其中的道理，“天下理无常是，事无常非”，世间的事理都不是一成不变的，没有总是这样的，也没有总不是这样的。以前采用的东西，现在有的已经抛弃了；现在丢弃的东西，后世或许又会加以使用。这种用与不用，是没有一定之规的。抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，方为智慧，才是上策。
　　随着现代社会发展速度的不断加快，学校管理也日趋复杂化、个别化。这也决定了在管理过程中必须遵循实践性的特点，根据问题的具体情况制定相应的管理方法。甲校一些行之有效的经验，是基于其特有的“土壤、空气、水分、阳光”。乙校不分实际，简单移植，要么难以成活，要么是“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。如果我们像孟氏兄弟一样，不管三七二十一，机械地模仿施氏兄弟的做法，可能不一定会有好的成效。一些校长，今天参观这所学校，带回一株牡丹，明天考察那所学校，带回一株郁金香，栽种在“自家的花园”里，希望也能“国色天香”。我不禁想起当年陶行知先生的话，他将那些盲从外国的人比喻为东洋车夫，“自各国回来的留学生，都把他们在外国学来的教育制度拉到中国来，不问适合国情与否，只以为这是文明国里的时髦物品，都装在东洋车里拉过来，再硬灌在天真烂漫的儿童的心坎里，这样儿童们都给他弄得半死不活了，中国亦就给他做得奄奄一息了！我以前也是把外国教育制度拉到中国来的东洋车夫之一，不过我现在觉到这是害国害民的事，是万万做不得的”。他说的是“洋车夫”，可是现在在国内拉来拉去的“孟氏土车夫”也不在少数。