吾心自阳明，（《文学名家追忆文苑》第八期征文：心学大师王阳明）

雨后

文/刘安成

　　在中国漫长的历史长河中，涌现过许多品德高标、智慧绝伦的圣人。文、武、兵、医、史、诗、书、画、茶、酒，样样皆备，哪一个都是响当当振聋发聩的角色。但最为世人称道者，还当是与大成至圣先师孔夫子齐名的心学创始人王阳明。阳明先师一生虚怀若谷，不见圭角，却给历史留下显赫声名，无边风月。

　　王阳明集哲学家、政治家、教育家、军事家于一身，精通儒家、道家、佛教，且具非凡的军事才能和精深的文学艺术造诣。他一生仕途坎坷，然治学不倦，成就卓然。他创立的“心学”思想体系，冲破了 “理学”的藩篱，充分体现了“知行合一”的核心要义。知为行之始，行为知之成，知行才能合一。不论先知后行，先行后知，还是边知边行、边行边知，其最根本一点是，知和行、认识和实践，互为一体，互为原因，互为结果，总是在相互促进、相互作用、相互转化、相互支撑，它们是辩证对立统一关系，而不是相互脱离、互不联系，甚至截然分割的关系。

　　王阳明的一生充满坎坷和传奇色彩。5岁仍不会说话，12岁才正式入学，13岁丧母，22岁后两次科举不第，28岁参加礼部会试，赐二甲进士，35岁因冒言直谏而触怒权贵，被杖四十后谪贬至贵州龙场与荒凉贫困相伴而生。

　　一介大儒，却能左手执剑，驰骋沙场，破十万反叛大军，力挽大明江山于狂澜；右手抚卷，文如天风浩荡、诗如直瀑飞流。继孟子之后，将儒家心法发扬光大；自幼聪慧，却一再落榜；踏足仕途，又锒铛入狱；流放他乡，竟一夜悟道；命途多舛，却又天佑其身。他是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言“三不朽”的圣贤，更集儒、释、道三家之大成。王阳明不只是影响了近代中国的儒学符号，更是深刻影响中国儒学发展并使之走向世界的思想巨匠。完全可以说，他是中国思想史上难以抹去的标杆式人物。他的生命历程 如此之艰难，却能文武兼具，在哲政文武思教书诸多领域成就斐然，他就是中国历史上的一个传奇，委实令人顶礼膜拜，高山仰止。

　　人 生一世，草木一秋，有人衔玉而生，携香而行，但也有人茕茕孑立，踽踽独行。在红尘里走上一遭，仿佛亲自出演了一场话剧，时而热闹非凡，时而冷清孤寂，但最后总要大幕闭合，任凭台下的观者评述……

　　无论是寂寂无闻，还是轰轰烈烈，辉煌终究短暂，甚至充满虚伪和冲动，潮水退去才能看清更多的真相。世事变幻，无奇不有，既然有人喜欢荒诞离奇和璀璨夺目，就一定会有人追求中规中矩与低调从容。显然，王阳明属于后者。

　　那么，若论千古以来最励志、最“拧巴”、最委屈、最郁闷、最孤寂却又最完美的圣贤，怕是非王氏阳明莫属了。

我在想，从我等凡人所能理解的人类情感的历史镜头切入，来深刻认识王阳明这个复杂而伟岸的男人，倒不失为一件有趣的事：

　　——最为励志的王阳明。王氏从小胸怀博大，志向高远。一日他询问私塾老师：“何谓天下第一等事？”老师答曰：“第一等事必然是好好读书，求取功名！”王阳明却摇头道：“我看，这天下第一等事乃是做圣贤！” 大多数人都以为这是小孩的无忌童言，但王阳明却把付之一笑留给了笑话他的人。此后他开始苦苦钻研圣贤之道——七日格竹，婚夜访道，九华寻仙……这些看似痴傻的行径，却都证明了王阳明对于成圣志向的执著。

　　后来被贬龙场。在这片穷山恶水的不毛之地，王阳明吃野果，住山洞，与土著为伍，生存环境极端恶劣。即便如此，他对于圣贤之道的思索也从未停止过。也正是因为这股倔强与坚持，王阳明最终在龙场悟道，从而在儒学的大框架下创立了心学，成为人人敬仰的王圣贤。

　　——最为“拧巴”的王阳明。王氏在德行方面一直颇享声誉。在他面前，不论正派反派士官走卒都会赢得他的恭敬，盖因他从不以世俗的眼光看待世人，他认为只要不是大奸大恶、心中全无善念之人，皆可教化。所以龙场悟道之后，他走到哪里，就讲学到哪里，即使在战火纷飞的岁月，他也常常在军营里一边给弟子上课，一边指导将士作战。当时他的学子遍布天南地北，受众之多，举世罕见。

　　然命运弄人，他虽仁爱天下，却无奈要披上铠甲，骑上战马，为国家平反治乱，屠戮千万。当他望着尸横遍野鲜血淋漓的沙场景象时，他也有百般纠结，万端感慨！虽是为了苍生而开杀戒，为大家而灭小家，秉持的是国家大义，但人心总是肉长的，何况是一个圣贤的仁者之心。一袭青衣布袍，却要拿着滴血长剑，大杀一方。谁能体会到他这种拧拧巴巴的纠结之苦？

　　——最为委屈的王阳明。“大明军神”王阳明半生戎马倥偬，从不知败绩是何滋味，是位名副其实的“东方不败”。南赣匪患，朝廷头疼不已，王阳明任职后，组织当地兵民，智勇并施，仅用了半年时间便把大明江山的这块顽疾祛除干净；宁王朱宸濠起兵造反，王阳明同样是不费吹灰之力，在短短一周之内，不战而屈人之兵，把宁王蓄谋了十几年的叛乱扼杀在摇篮中。如若不是王阳明力挽狂澜，当时皇帝的龙椅是否易主？着实难说。因此，即使后来登基的嘉靖帝因王阳明功高盖主而十分讨厌他，也不得不因为这一功劳，而封他为新建伯。岂不知，在当时的明朝，王阳明只是文人被封伯爵的第三例而已。

　　而后王阳明重病在身，却依旧领命前去广西平乱，不费一兵一卒便收复田州乱民，又用兵如神，把大藤峡与八寨的乱民剿杀干净。可以说，在建功立业方面，明朝的所有文官武将都无法望其项背。即便如此，王阳明的仕途依旧坎坷艰难，十分不顺。有功不奖，无功便罚，这百年委屈，如何能轻易消解？

——最为郁闷的王阳明。 王阳明弟子千千万，心学之火燎遍大江南北，所著之《传习录》等著作，不仅在明朝中后期引起了广泛的社会讨论，在近代乃至现在，也是影响深远。可惜的是，因为历史的原因，心学在岁月的流淌中日渐式微，到了近代，内忧外患加重，心学更显没落，甚至被倾覆。王阳明虽用毕生心血开辟大学问之道，但能踏上其道者疏寡若无。如若王阳明还在世，心中的苦闷郁结不难想见。

——最为孤寂的王阳明。王阳明一生颠沛流离，腥风血雨，凄苦无比，为正义而入牢狱，为寻真理而居石棺，为纠理学之错而被整个文化界的舆论所袭击，为苍生而从戎，最后病逝于一叶孤舟之上。

一个屡立战功之臣，在一生的仕途中，一直被当权者所构陷与迫害，其原因无外乎功高震主，兔死狗烹。甚至在他身死之后，还要给他扣上伪学邪说传播者的帽子，让这样一个有名无实的伯爵，死时格外萧疏冷清。这份孤寂，就像一个人在幽暗偪仄的长弄堂里一直前行，好不容易走到了拐角，结果拐过来一看，面前是一条更长的弄堂，象征着厄运与绝望的乌鸦扑飞在弄堂之上，黑黑的羽毛引来昏沉沉的夜。但王阳明并不惧怕黑夜，他知道黎明总会到来。孤寂的人是不是往往都站在真理这边？

　　——最为完美的王阳明。如果向着中国历史大喊一声：大学问家在哪儿？肯定会跳出一大群人来；大军事家呢？同样也会跳出一大群人来；但如果对着中国历史问：大学问家、大思想家、大军事家、大教育家和大书法家在哪儿？恐怕能跳出来的只有王阳明了。不论从文治武功，还是从文学艺术，乃至于从德行操守来审视，王阳明都是当之无愧的德才兼备之人。

　　王阳明曾在一篇赠别门人的书信中，洋洋洒洒，笔墨纵横，反复阐述“立志”是人生首要任务，即使天赋异禀之人，如不立志，也如木之无根。一个人有了远大志向，并能积极饯行，就会胸襟宽广、海纳百川，也可处世和谐、进退自如。反之，若只图一时享受和安逸，心中没有宏伟的蓝图，就仿佛无根之木、无源之水，即使有短暂的辉煌，也似昙花一现！

　　王阳明“心学”确立了以道德良知为核心的道德理想主义，对于当今社会道德滑坡、唯利是图、物欲横流的非人性化弊端，无疑是一剂对症良药。

（文字由刘安成授权雨后发布）

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