33.品人品:文品,“文心”、文品与人品

杨家老兵

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">33.品人品:文品(文痞)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">纯正“文心”,方能提升文品</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">——“文心”与文品、人品的关联</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">“</b><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">文心”简释:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">刘勰在《文心雕龙》中指出:文心是“为文之用心也。”文如其人,“书如心画”(扬雄)。文品关联人品,但两者并不完全一致,甚至在个别文人身上相悖;而文心——即作者写作时的用心,则与文品的关系更直接。纯正文心,是提升文品的前提和保证。作者写作时只有纯正“文心”,倾注纯净、高尚的思想感情,才能写出情真意深品优的文章来。</b></p> <p class="ql-block">在七一、八一节来临的近两个月时间里,作者发表了七篇念旧感恩的文章,其中六篇在《美篇》取得读者和平台双重认可,被连续推荐加精。未被加精的一篇,也两次被美友圈推荐。同时,文稿大都分别受到百余名从未谋面读者的点赞或好评。这些小小成果的取得,主要归功于编辑同志们的辛劳修整,精心编排,也得益于读者们的热情支持和鼓励。至于本人,主要是写这七篇文章时,始终保持了“文心”的平和与纯正,不媚俗,不做作,笔由心使,情从笔出,对党和老领导们的感恩之情从字里行间自然地表露了出来。</p><p class="ql-block">说实在话,自己虽然靠自学取得了高中和大专文凭,实际上只有初中的文化底子。入伍后,虽然从事过新闻报道,当过集团军的宣传处长,但多是写些程式性或应时性的东西,码过的文字范围很小。后来,又长期从事师级领导工作,写作只能作为一种业余爱好,文字水平一直没有多大长进。加上对文理诗韵很少涉猎,写的东西显得粗浅直白。但是,我写文章注意避短求长,不希求“高深美”的境界,而是每次行文,都注重保持“文心”的平和纯正,着意讲求三个字,一是实字,自己的人生座右铭是“做人老实,为官忠实,作文朴实”;二是情字,发乎实情真情和衷情.;三是理字,力争合乎常理公理和大道理。简而言之,就是讲实话,述正理,注真情。可以说,“文心”的平和与纯正,弥补了文化水平低的缺陷,偶尔写出了一些能引起读者共鸣的东西。</p> <p class="ql-block">刘勰在《文心雕龙》中指出:“文心者,言为文之用心也”,“心生而言立,言立而文明,自然之道也。”有人解释说,文心,就是人在感物中自然产生的情和意的自然抒发。此说作者认同。我国自古以来就有文如其人之说,扬雄说的更绝对:言为心声,书为心画;从言与书可以直接区别君子与小人。不可否认,人品与文品有关联,文品(包含文心)是人品的组成部分和外在表现,但两者并不完全一致,有时还会在一个人身上出现相悖的现象,古今中外“文品一流,人品下流”者不乏其例。相对而言,人品的作用更根本更持久,文品居其次,而文心居再次。不然,个别人品极差甚至充当了奸贼、卖国贼(如秦桧、蔡京),却能写出一些名作,就无法理解了。这些人品劣者偶尔出名品,可能或是凭文化底子厚写出些无关宏旨而文字水平较高的东西,或是出于一时的“良心发现”(也可称为“文心偶正”),写出个别正能量的作品,或因某种天赋或灵性写出些吸引人的文章。但从总体上看,人品低劣者 总体上难以写出高品位高格局的东西来。《文化汉奸罪恶史》一文,就将码字高手周作人、张爱玲、张资平等十六个名气较大的作家,列为“文化汉奸”的代表,被斥作是认贼作父、卖国求荣的“文坛妖怪”。</p><p class="ql-block">这也就是说,文心——即作者写作时的用心,是文品的组成部分,与文品的关系较贴近,对文字作品的影响也较直接。纯正文心,是提升文品的前提和保证。作者写作时只有抛弃私欲杂念,保持“文心”纯正,倾注纯净、高尚的思想感情,才能写出情真意深品优的文章来,也才能逐渐孕育出好的文品来,进而助推好人品的形成和提升。</p> <p class="ql-block">唐代白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情,……莫深乎义”,文章没有比适情和合理更为重要的。刘勰在《文心雕龙》中也强调 “为情而造文”,反对“为文而造情”,提出:“情为文之经,理为文之纬。”他提倡“情深而不诡,事信而不诞,义(理)直而不回”,也就是要求文字作品的思想感情要纯正真挚,所记述的事实要真实可靠,表达的事理要合乎道义。所谓人心的功能,心理学家概括为知、情、意三个部分, 知指知识,情指感情,意指意念。白居易与刘勰两位学者的论述,既是对“文心”纯正的诠释,也是达到“文心”纯正的具体要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者的七篇拙文,线条比较简单,主要是透过个人在部队的成长经历,歌颂党的教育培育之恩,鸣谢优良的党风军风沐浴之恩,感念老领导的相教相扶之恩,以及昔日战友的手足情谊。试图从多个侧面和角度,表达自己久蓄脑际的感恩之心。文中力避华丽的辞藻,深奥的理论,尽量直抒胸怀,倾注真情,寓理于事。文章所以得到部分读者和平台的双重认可,可能主要是作者在写作中“文心”比较平和纯正,凭某些事实细节和真情实感牵动了部分读者的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“我手写我心”,“得失寸心知”;“文以载道”,“文以传情”。历代文人的这些注重文心、文品及人品关联的经验之谈,是我尊崇的名言,是我成文的标尺,也将继续成为我写作中努力的方向!从根本上说来,是要锤炼“三观”,加强人品的修养,这是提升为人为文格局的基础。同时,要注重文心的持正,使笔下的产品能表达出高雅的思想感情,能对社会产生些许的正能量作用。</p><p class="ql-block">下面,是《美篇》本人专栏中有关画面的复制:</p> <p class="ql-block">(说明:6篇文稿,出自四个美友圈。平台规定,每篇文稿可发三个美友圈,但如果加精后转发即被取消加精。6篇拙文都是刚发往第一个美友圈就被加精的,均未转发,因此直接影响了阅读量和点赞量。)</p>