忘记问题

蹇季洪

　　昨晚凌晨零点三十七分，辗转反侧。突然心血来潮，想要想起很多陈年旧事，但就是能抓住一丝影子，却想不起来具体进展。直到脑袋裂开，仍是徒劳，只能感慨确实老了。

曾经在初中时觉得自己记忆力很好，整本的政治、历史教材可以背通本。甚至还可以将不同历史时期的古今中外的史实互相对比背诵出来。现在想来自己都挺佩服自己的，因为现在看了那些东西都觉得烦。记得当时历史老师对我很好，将他在学校宿舍的钥匙给我，宿舍里有很多历史方面的书，说我可以抽空去他宿舍看书。而我也就通宵的开始不回寝室，在那间教师的宿舍里看书。还真奇怪，那时是看什么书都能记住什么，以至于现在都觉得那时记住的历史知识几乎是自己所能记住的所有历史知识，后来所看到的书不过是囫囵吞枣而已，只见形不见意。

记得在《倚天屠龙记》中，张三丰在教张无忌太极拳的时候，先打了一遍，问张无忌记住了没，张无忌说忘记了一小半。张无忌手下着急了，叫张三丰再打一遍。于是张三丰又打了一遍，问张无忌记住了没有，张无忌说忘记了一大半。而张三丰也笑着说，难为张无忌了。一直到最后，张无忌全部都忘记了，才算大成。我初时看这段的时间也没有弄懂，觉得很奇怪，为什么忘记得越多越好，学东西不就是为了记住么？后来在我偷看了我哥记的关于这段的笔记才知道，原来这里张无忌忘记的是形，而记住的是意。

但很多时候，人们却很少去区分“形”和“意”。当人们面对一个人时，可以清晰的看见他的头发，他的眼睛，他的身体，他的装束。这些都是形的东西，是可以让人在第一时间里感觉到，并为自己所认识、评判和记住。这样也就实际上初步给人下了一个定论，他是一个优雅的人，他是一个粗俗的人，他是一个豪爽的人，他是一个猥琐的人。而这些评判性话语也就是根据所谓的第一印象得出的结论，是“形”的层次，而根本就没有涉及到人本身的内涵性、思想性的东西，但人们往往是将这些结论性的话语直接外推到了整个人。也因此，很多人都强调，要了解一个人是需要进行长时间接触的。也即，如果一个人匆匆忙忙的奔跑绊倒了我们，我们大可不必轻易发怒，更不要轻易下结论说他没有素质，他可能真的是有很重要的事。

要弄清楚这个“意”，了解清楚一个人需要多少时间呢？这个问题估计是见仁见智，因为大家都是在局中，就算周围人都看清楚了这个人的面貌，但我们可能仍然拒绝承认这个结果。我们并不是否认那些事实的存在，而只是一直强制反对自己去承认而已。谓之选择性忘记。忘记的是形，而记住的却是意。因为自己心里只是在一味的念叨着某人的好，他的好也就是全部了。也就是这个原因造成了那么多痴男怨女的出现，明明知道是错，却还要去坚持，明明知道前面是火坑，却还坚定不移的去跳，甚至没有一丝畏惧。旁人自不理解，但他们却觉得很幸福，确实幸福无关旁人。

忘记分三个层次，一者，寓情山水；二者，随性而为；三者，沉迷过往。

寓情山水，即不记起，纵有万种风情，将你纳入心底。若有缘，自出现，若无缘，则长留心底。他们很潇洒的活着，只有在偶然的机会才会发觉原来他们也曾有如此往事，只有在特殊的时刻才会发觉，原来他们的心底还隐藏着这么一个秘密。但我们见到的仍是他们款款的笑，不着一丝痕迹，却仍能在静夜悄悄发现那朵泪花。

随性而为，即将记忆淡忘于生活。浓情也罢，薄情也罢，都如过眼烟云，留下的仅仅是一张张老照片，一件件小礼物。时而回味，翻起曾经的相册，回味曾有的温馨。不过已经是心静如水，原来那只是一本相册，只是几朵欢笑而已。之后，该干嘛干嘛，记忆也仅仅是记忆而已。

沉迷过往，活在记忆之中。每天将记忆当成精神食粮，每天为了记忆而活。他们将记忆遍布于自己生活的各个角落，并随时随地拾起。你很难懂得他为什么可以完全依靠记忆而活着。他甚至可以用一天的时间爬到山顶去发呆，他甚至可以一个人不打伞走在暴雨中任雨水冲刷自己脸庞，他甚至拒绝听一些音乐，只因为那些音乐会让他想起一些人一些事。他看似每天嘻嘻哈哈，却总是在不经意间突然沉默，继而惆怅。漫步林间，看见一株藤蔓附着树干，他感动于这静美合一，却不敢让这幸福驻足。他怕会有风雨的摧折，他怕在地老天荒时，美丽不再，他怕在地球毁灭时，时间不再停留。他渴望拥有美好的东西，却一直被记忆所羁绊。他总是躲躲闪闪，只怕别人看见其沉默，他总是傻傻微笑，只为博得别人一笑。他就是一个流泪小丑，每天上蹦下跳给大家带来欢乐，可谁又看见他脸上的那一滴泪水。

记得小时候在看《新白娘子传奇》电视机时，里面有个情节。小青喜欢上了一个书生，但人妖是不能结合的，因此白娘娘就支开小青偷偷的用法术向那个书生的心里打了一个大大的“忘”字。之后，当书生再次见到小青的时候，就已经是“对面相见不相识了”。对于过去的一切记忆都已经不复存在，甚至都已经没有那一丝残存的影子了。小青大哭，但更多的却是无奈。原来记忆忘却有时也是一种幸福，而对残留记忆的人却是一种痛苦。有人说过，人世间最痛苦的事莫过于记性太好，如果什么事过去了你都不再记得的话，是不是活着就会开心很多，洒脱很多？想要忘记却总是记起，想要遗弃却总是拿起。佛说，放下屠刀，立地成佛。但佛祖却也放不下那一滴慈悲泪。如果佛祖可以忘记尘世苦难的话，不知道又会是什么样。

曾经广钦大和尚从深山归来，老和尚为了考验大和尚，就偷偷把功德箱给藏起来了，说是大和尚偷的。于是所有的和尚都斥责大和尚，并避而远之。但大和尚却如没事般的，一句也不争辩，该做什么事就做什么事，好像根本没有记得什么，每天仍然是微笑的。后来，老和尚说找到了功德箱，还说误会了大和尚。那些和尚们于是就向大和尚道歉，但大和尚仍然还是一点反应也没有，只是笑笑，什么话也不说，照样吃斋念佛。

很喜欢大和尚，觉得他很了不起，遇事很淡定。但后来细细一想，其实他更可贵的是，就算面对误会也从来没有选择去记住一些事，自然也就谈不上去忘记了。都没有记起，谈何忘记，都没怨恨，谈何原谅？

经常在电视中看到因为特殊事情失忆的人，他们总能在相同的场景中醒来。我就想，如果他们不醒来是不是会更幸福。但又一想，如果他们连自己都不知道自己是谁的时候是不是也会觉得很悲哀？

本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中对游手好闲者定义为，在高度社会化下，“一个旁观者在任何地方都是化名微服的王子”的人变成了不情愿的侦探在城市的街道中到处穿梭，却隐藏着对坏人的警觉。他甚至把自己看成一个艺术家，去捕捉社会稍纵即逝的镜头。他有破案的精明和游手好闲者的冷漠。他总是茫然的游走在城市的各个角落，并随时停留，不说话也不问价格，只是不停的凝视，他游走在别人的世界里，却存活在自己的意识里，他需要的不过是移情，他不过是用借来的孤独来填满自己的孤独，用别人的记忆来自己填补自己的记忆。

Where is the Life we have lost in living?