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慧雨

缘情而歌 以诗为马

——王守仁诗词作品大观

在科尔沁草原的古典诗词界，王守仁是公认的执牛耳者。他的诗词作品，以其充沛的感情，高标的格调，深刻的蕴含，丰富的题材，严谨的格律，完备的歌体，广泛的影响，众多的读者，成为一道足以为家乡增色的靓丽风景，也从一个特定的角度和领域，代表了家乡草原文化的传承、演进、创新和成就，甚至具有某种品牌和标志的意义。对于他的诗词创作，专家们很关注，读者们很期待，常常是一阕甫发，众人争诵。

不仅如此，他的诗词创作影响所及，随着他的履迹游踪，东至白山黑水、辽海沈河，西越阳关古道、黄河湾头，南达湖湘衡越、巴山楚水。在这广阔的幅员，他放歌行吟，高会诗友，参加研讨，出席笔会，编辑刊物，辅导后学，一路以诗为马，从草原走到了愈来愈远愈来愈开阔的远方，带去了草原的问候、草原的诗情和他自己的诗作，让自己的诗词创作，在更广大的地域，在不同的中华文化带，令人惊艳地呈现。他是国内一些诗词大家、评论家、编辑家的挚友，一些诗会的上宾，早年发硎初试就上了《人民日报》，后来更是《诗刊》《中华诗词》，及其他各级各类诗词和文学刊物的常客。

王守仁的诗词创作境像开阔，风格多样，摇曳多姿。但是基本特点是，具有深厚的古典文学功底，尊奉源远流长的诗词格律为圭臬，却又与时俱进，新翻杨柳，常常令人耳目一新。其诗词作品最打动人的，也是构成他全部诗文根本的、基础的，是一个“情”字，是他诗词创作的以情为本，缘情而发。

《毛诗序》有言：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。情是诗歌的灵魂，诗歌是情的外在表现。没有感情抒发的需要，就不会有诗歌的产生，而诗歌创作没有感情作为支撑和内涵，也就违背了诗歌的本质特性和内在需要。南朝梁刘勰在《文心雕龙·情采》有言：“昔诗人篇什，为情而造文；词人赋颂，为文而造词”，提出了诗歌创作中情与文互为表里、互相依存，并且以情为主的艺术主张，揭示了一条重要的创作规律，也开启了一条我国诗歌创作的美学主脉。白居易《与元九书》有言：感人心者莫先乎情。心是感情的发生器也是接收器，诗歌只有抒发真情，才会使读者受到感动，从而达成诗歌创作的客观效果。南朝陆机说：诗缘情而绮靡。这又是从请作为内质与诗词作为形式的角度来论述的。总之，关于情与诗的关系，情在诗歌创作中的重要性，可以说是“前人之述备矣”，并且在这样的诗歌理论指引下，形成了蔚为大观绵延不绝的古国诗歌流脉。

王守仁诗词创作缘情而作的特质，正是基于他对古典诗歌理论的理解和践行。揆诸其诗作，从内容上看大体可以分为以下几个方面。

山河情思。诗言志，是诗词创作的基本功能。要“言之有物”的“物”，首先就是自然宇宙，山河风物，所谓 “山川以诗为境”（董其昌语）。自屈原以降，诗词大家们无不是在舟车鞍马、竹杖芒鞋的跋涉游历中，领略山河之美，感悟自然之趣，从而“天地入胸臆”“物象由我裁”，走万里路，读万卷书，写万首诗。王守仁游历即广，诗心勃发，一路走来，处处留诗，山河风物之作占据了他作品最大篇幅。面对大好河山，他激情难遏，直抒胸臆，以满腔激情生花妙笔，书写“我裁”之山河美景。 他写珠穆朗玛峰，“高峰万仞，撑得长天凝碧，巨人红颜披素幔，翻手云中霹雳”。他写黄河，“黄河之水，见浊流泄瀑，惊涛奔裂。十里雷鸣倾碧海，浪卷昆仑怒雪”。他写壶口瀑布，“擂戎鼓，奔万马，卷旌云。涛拍两岸石壁”“寒壑龙吟虎啸，怒扫千秋风雨”。真是铜琶铁板唱河山。他写延庆杏花节，“四月潇潇雨，红粉艳妫川。芳香闻醉佳客，指点话松山。秀色连屏百里，碧水波光黛影，靓女荡游船”。他写河柳，“春风疑是美人梳，梳尽柳条千万株。照影河边搔首立，身姿婀娜要谁扶。”他写镜泊湖，“剪浪裁波挽绿绸，嫁衣未著已风流”。这些诗作，又如古筝琵琶，轻挑慢捻，娴静优美，读来令人心悦颐和。

王守仁的山水风物之作，每每蕴含着历史之思，思古之叹，抚今追昔，警醒世人。他写景山崇祯自缢的古槐，“落尽槐花铁干青，三朝烟雨未凋零。江山社稷何堪重，不信虬枝吊大明”。他写燕山将军关，“将军关上气森森，断壁依稀锁战云，”“古往今来多少事，悠悠化作岭头云”。他写挂甲峪记游，“当年挂甲人何在？串串红灯映小楼”。沉重的历史感，振聋发聩，发人深思，令人警醒。

　　王守仁山水风物的诗词作品，有一个非常重要的特点，在他满怀诗心，引颈远眺，从而思鹜八极，神游物外，写出气势恢宏作品的时候，也经常收回目光，温柔地轻抚自己的家乡，自己的周边，在这些自己生于斯长于斯，或者周遭声息相闻，随时可去的地方寻寻觅觅。连绵湿地，起落游凫，丛生蒿草，怪石虬枝，经其诗笔点染，便格外具有生趣。在他已经阅尽人间然后投身诗坛，开悟人生另一种目光的时候，他在这些寻常之处，发现了不寻常的、别具风韵特质的美，从而更亲切地触发了他的实心，也使他再一次领悟了生活中不是缺少美，而是缺少发现的道理。他的这些作品，没有那样大的镜像，也没有那么深刻的领悟，但是因为更熟悉，更亲切，因而读来使人觉得更温暖，更向往。

他当然要写科尔沁草原，那是他生命的原乡。“天蔚蓝，山翠黛，水清幽。无边牧野，百花争艳鸟声啾。游动羊群如雪，万马奔腾似海色彩亮双眸”。家乡人读来是否格外亲切？外乡人读来是否顿起游思？登临扎鲁特草原的罕山，诗人顿觉诗情豪壮：罕山驮我飞千尺，直上蓝天牧白云。草原上一棵古榆竟可以让这位豪气的诗人折腰：京门不拜千年柏，来会山村榆树王。向海景区，与他的家乡不过百里之遥，他每年都要去游览，也几乎每次都有诗作，对自己家乡的这个近邻，不吝溢美之词： “登阁览晴日，放眼量湖平。殷勤鸥鸟，约我邻域聚诗朋。直欲凌波飞去，邀得青莲共坐，斗酒话人生” “此处风光旖旎，傍黄榆翠柳” “有鹤妻相伴”“懒种梅，设篱赏梅”“鹤影芦花，霜晨冷月，丰姿牧野荒丘”“君与我，此生缘厚，意气总相投”。邻乡风物，因为知己，竟要“竹床高卧，独自倾壶”，此地乐，不想回家了。旷达如此，足以引人一噱，也足见在诗人眼中，近邻的风物确实美不胜收，令人流连忘返。

家国情怀。家国情怀是自国以来，中国文人和中国文化，突出表现在诗词中的一种文化传承和文化基因，其核心内容是对国家民族的认同感、归属感、责任感和使命感，在世界观价值观层面的高度融合与系统集成，是面对国家民族命运的深切关注，对忧患的深切忧虑，对国运的美好祝福。王守仁的诗词作品在这个方面表现得十分突出而强烈。

　　王守仁以诗家的敏感和情怀，借助自己手中的诗笔大声歌呼。在那些历史上曾经抵御外侮的古城战垒，诗人登临凭吊不仅仅是发出思古之叹，更多地是激励世人继承前辈的英雄豪气，激发国人的民族精神。他的《登燕山将军关》：将军关上气森森，断壁依稀锁战尘。古寨难寻明代瓦，新村仍有戚家人。戚家军是晚近历史上抵御倭奴的劲旅。在当时钓鱼岛风波不断地情势之下，诗人的呼唤无疑是寄托着对民族精神的呼唤。《夜宿八里桥》：今日重游八里桥，依然剑气裂云霄。当年血战弹痕在，雪打风欺不可消。当年外敌入寇，家国不宁，京畿之地，竟成血战之场。诗人追悼旧战场，呼唤裂云剑气，警醒不忘国耻。其心拳拳，其言谆谆，爱国之情，激荡胸臆，读来令人动容。其《感于钓鱼岛和南海争端》，直接将时事入诗：“惊闻南海起风云”“每议抗倭伤国心”“灯下浑浑读宋史，一拍书案一沉吟”问君底事费沉吟？只缘国门起妖氛。诗人以史喻今，绝不允许历史的悲剧在今天重演。

2008年早春，中国南方六省遭遇了特大冰雪灾害，国民生产生活遇到了极大的困难。冰雪灾害以及抗击冰雪的重大战役，紧紧吸引了远在北国诗人的目光，揪住了他那颗忧国忧民之心。此时他所能做的，还是拿起诗笔，以长篇词作遥寄，为抗灾之战以壮行色。他在《诗刊·专号》里发表的一首《水调歌头》中写道：“忽降蓝关雪，六省尽凝寒”“南北通衢阻塞，灯火倾城骤灭，深岭断炊烟”。严重的自然灾害，给国家人民带来了极大地纷扰，使得诗人也“彻夜未安眠”。在词的下片，诗人一扫眉头心头的愁苦，以激昂的笔调歌颂战天斗地的壮举：“歌声劲，红旗舞，冻不翻千军万马会集，铲雪破冰欢”“九域同忧乐，把酒祝尧天”。

近年来，我国和全世界一样，受到了新冠疫情的极大困扰，九省通衢大武汉首当其冲。为纪念武汉抗议胜利，《诗刊》特发专号，收录了王守仁诗作七首。这一组诗作中，诗人对疫情的发展极为关切，对抗疫的胜利充满信心，表现了诗人乐观积极的精神。诗人在《避疫居家》中写道：“唯有诗心关不住，频频直向鄂州飞”。焦虑关切之情溢于言表。他对战斗在抗议一线的人员尤其是白衣战士表现出最高的敬意，不吝以充满情感的诗句歌颂赞美他们，其中有逆行赴岗参战的柔弱女检验师“单车独骑向危城，冷雨寒风做逆行”；有为了抗役剪去具有特殊意义无比珍爱一头秀发的女护士：“梳尽欢愉梳尽愁，青丝三尺为君留。而今一剪因何断，援汉降魔黄鹤楼”；更有欢送欢迎援鄂白衣战士归来的无比欢愉：“捧捧鲜花送白衣，长街挥手泪横飞”“鼓乐齐鸣奏凯旋，江州已是艳阳天”“白衣扫得妖氛散，看我胸前纪念章”。

民生情结。民生情结源于孟子的民本思想，是中国传统文化的一个核心内容，也是古典诗词传承的一条主脉，是现实主义精神的本质内涵。历代的诗词大家都把关注民生、体恤民苦作为自己诗词创作的一个主题，涌现了以诗圣杜甫为代表的一支诗词主脉。王守仁的诗词创作自觉地继承这一传统，使他的作品在浪漫蕴藉的同时，同样具有现实的力量，悲悯的情怀，人性的温度，更加深刻地切入当下民众的生活，从而践行文学烛照现时的社会功能。

面对世情寡淡、人心不古的社会现实。诗人秉持孤高自许的风骨，公开声言“莫笑老夫筋骨硬，男儿膝盖重千金”，但是对普通民众则“少同梅竹结芳邻”“平生喜坐农家炕”。杜甫是他心中的偶像，杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的爱民情怀，使他铭记于心，那首《茅屋为秋风所破歌》更是他诗词创作的一个蓝本，虽然这首诗他无数遍度过，早已经烂熟于心，已经年近古稀的时候，他再次捧读，仍然觉得五内如蒸，感动莫名，奋然命笔，写成一律：“广厦摩云千万间，茅庐依旧傍溪边。”“打工数载穷难富，抱病一朝蓬鬓斑”“诗人多少忧民泪，泣血长呼难入篇”。写的是读杜诗的感受，其中也融入了诗人自己比照一些社会现象产生的感慨和忧虑。

作为诗人，除了诗词，他手中可资使用直接为民众解忧的资源几乎没有，但是关切之殷又如此强烈，因此他对于那些关注民生疾苦，勇于为民请命的人，尤其是官员，充满敬佩和感念。本世纪初，湖北监利县一位基层党委书记上述国务院总理，反应当时农民的困境，引起中央领导的重视，采取了切实措施，解决农民减负问题。王守仁看到这条消息后，写成《贺新郎》一首以志其事，首句“感慨流清涕”，诗人的第一感受是对这位基层干部的感谢，以至于泫然出涕。此时他不仅是一位诗人，也是一个感同身受的农民。他理解农民的疾苦：“念农民，躬耕岁月，一锄风雨”。他感佩敢言干部：“忠肝义胆怜民吏”“上书敢言，满身豪气”。他感谢中央领导：“苦患情牵总理，指示紧，车忙民喜”。他祝愿：“公仆都怀昌盛愿，想中华，鼓跃腾云翼”。民生无小事，是关乎国运盛衰的。诗人这里有情怀，也有识见。

集中体现诗人民生情怀的，是其于2014年发表的《鹧鸪天·打工老者》，该词不长，值得全篇照录：小女辍学卖豆芽，打工老者走天涯。日背砖块汗如雨，夜宿工棚霜似花。停饮酒，不喝茶，分分积攒寄娇娃。偶闲也作登楼望，万户千灯不是家。手法上“敷陈其事而直言之也”，语近白描，词义浅显，却自有一种直刺人心的穿透力，引起了极大的共鸣和反响，也在诗词界评价极高。自《中华诗词》发表后，被于2015年出版的《中华诗词二十年选萃》收录，并被于2021年《中华诗词》杂志社出版的《当代诗词史》引录，作为“当代诗词例举”篇目之一，厕身以毛主席为引领，当代中国所有诗词大家之列，令人有一登龙门，声价十倍之感。

闲适情趣。闲适诗词是古典诗词的一个重要流派，它以注重作品的精神愉悦和心灵超越为特点，是诗家词人颐养心灵，品味生活，提高情趣的重要途径。白居易给闲适诗的定义为：又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者......，谓之闲适诗，并指出闲适诗的特点是“思澹而词迂”。闲适诗词总离不开亲近自然，山水优游，田园隐逸，如南朝陶潜唐代王孟。

闲适情趣的作品在王守仁总量里占比不小。诗人是性情中人，胸襟开阔，性格放达，喜旅游，爱交往，寄情山水，悠游林泉，乃平生乐事。他创作诗词，主要在退休以后，投闲置散的岁月，时间和心境更加自由，也更添其情山意海、品鉴闲趣的意兴，从而卸去沉重的面具，打开自己的心扉，倾听自然的声音，感受生活的美好，领受造物的启迪，安享 “此中有真意，欲辨已忘言”的意境与乐趣，也寄托自己对美好高洁生活的向往与追求。

静美的风物。王守仁的闲适诗，在面对静美的风物时，鲜明地体现了“思澹”“词迂”的特点：稻陌上蓼花芦叶寒，涂黄抹翠漫苍烟。秋阳不待破瞑色，一串雁声过稻田；树影依稀稻影浓，渠边谁剪一枝红？田间八月平铺锦，醉了芦花醉了风；绿草蓝天野牧忙，悠悠移动是群羊。春风酿酒人微醉，除了花香是奶香。景色恬静优美，令人开心解颐。

悠闲的生活。匆忙是当代生活的常态，人们为了生计总是奔忙在获取物质财富的路上，因此而没有时间和精力关注自己的内心，领略人生道路两旁风光的美好，这是一种极大的缺憾，也违背了生活本来的意义。反观这样的生活现实，使得诗人格外钟情于那些超然物外、与世无争的安静生活。其《牧羊曲》：啃遍东坡啃北坡，羊群堪比白云多。正愁诗俗無佳句，马背飘来一首歌。《巫山一段云·老翁垂钓图》集中表现了诗人对于悠闲生活的向往：芦荻飘浮雪，红枫染翠岚。雁鸣湖畔钓垂杆，白叟对鱼鸢。岁月风流去，无愁天地宽。青蚨未必买真欢，少欲自悠闲。读了此词，想起了孔圣的话：吾与点也。

投契的交游。王守仁交游既广，朋友众多，诗酒高会，其乐融融是常事，诗人也非常享受这种毫无负累，交心享乐的生活，多首诗词以记其趣。其《静王府古城赏月留句》：煮酒吟诗不夜天，静王府里聚群贤，中秋来借古城月，照我穹庐二百年； 杯中斟满琥珀光，语暖情深劝客尝。欲识风流狂醉态，酒香之后是诗香；年年此夕邀嫦娥，煮酒吟诗共唱歌。今夜座中多美女，疏狂莫使醉颜酡。红男绿女，诗酒唱和，豪纵而饶富雅趣，随性中不失品味。

躬耕的田园。诗人最大的乐趣，是自己创造一种恬淡闲适，看得见摸得着置身其中的田园生活。他出身农村，所有的职场经历都在农林系统，因此他对土地田园感情极深，也非常熟悉。退休以后，他在县城远郊置办了几十亩地，农事季节大部分时间都是离开城市，携老妻，将幼雏，来到他自命“醉庐”的乡下居所。他在农事方面比陶彭泽强得多，不会出现“草盛豆苗稀”。在他的“醉庐”，周边植树木，田亩种庄稼，田头隙地，种菜莳花。盛夏初秋时节，庭前豆棚花架，屋后鸡鸣鸭燥，沉瓜浮枣，摘菓刈菜，陶陶然享不尽的田园之乐。于此他当然会有诗词以记：袒腹无忧卧短墙，多情尽拾落花香。醉翁自诩风流客，头枕青砖野梦长。点籽平畦累损腰，诗书读半味难消。闲来无事门前坐，自煮清茶逗狗猫。陶然忘机于垄亩之间，放浪形骸于庭院之内，满头银发飘雪，丝毫不减顽童之乐。

王守仁早就过了古稀之年，但是诗心不老，酒兴仍豪，并且自许“铮铮侠骨尚禁敲”。祝愿他身健笔健，更长久地以迭出的新作，不断给我们以眼前一亮、心中一热的惊喜。

悠游山水，躬耕田园，种菜莳花。房东插柳，房西豆棚花架，鸡鸣犬吠，阶生绿苔，感悟自然之理，纾放人性、此中有真意欲辨已忘言。

作者简介：郑学仁，退休铁路干部，辽宁省作协会员，曾任沈阳铁路局作协副主席。出版小说散文集三部，多次获不同奖项。